張鵬

摘 要：戀愛、結婚是社會一直以來的課題，它關乎著社會的穩(wěn)定和發(fā)展，同時是現(xiàn)代中國社會文化的重要組成部分。然而社會在進步、時代在發(fā)展，人們的婚戀也需要與時代的步伐相一致，也發(fā)生了顯著的變化。從傳統(tǒng)社會的父母之命媒妁之言到婚姻自主、從門當戶對到現(xiàn)代的愛情至上，從輕易不離婚到離婚率逐年上升，無不顯示著現(xiàn)代婚姻的變化。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，從，互聯(lián)網(wǎng)也開始影響了人們的愛情觀、婚姻觀，網(wǎng)絡對于婚姻發(fā)揮著越來越重要的影響。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；戀愛；婚姻

一、互聯(lián)網(wǎng)時代下的婚戀觀

婚戀觀是指青年對于戀愛和婚姻的價值以及如何對待戀愛和婚姻問題的根本看法和態(tài)度，也是特定的社會歷史條件和社會關系在當時的社會群體的婚戀問題上的反映。也就是簡單地說，婚戀觀可以看做是一個時代的產(chǎn)物。自20世紀中葉開始，人類社會就開始了進入 “后工業(yè)社會”的步伐，在短短的幾十年間內(nèi)，隨著電腦的出現(xiàn)并迅速得到普及，互聯(lián)網(wǎng)時代也在電腦的普及與網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展的基礎中形成的。而互聯(lián)網(wǎng)作為一種社會變革的力量，在一定程度上重構了人們的社會生活，改變了人們傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)，使現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活、思維方式都發(fā)生了深刻的顛覆。其中歸屬于社會意識形態(tài)領域的婚姻家庭和價值觀，它的變遷受所處時代和社會環(huán)境等因素的影響，所以透過互聯(lián)網(wǎng)時代的特征，可以看到婚戀觀的變遷、變革以及發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)時代是大數(shù)據(jù)、云服務、物互聯(lián)的時代，不僅傳統(tǒng)的商業(yè)模式被打破，傳統(tǒng)社會的價值觀也同樣開始破碎?；ヂ?lián)網(wǎng)具有更強的開放性、互動性和虛擬性，所以，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)擴展了婚姻形式和內(nèi)容，改變了人們的擇偶觀、家庭觀、離婚觀。人們在選擇戀人時不再拘泥于身份、不再為父母之命是從，同時對待家庭關系出現(xiàn)了新的拓展，對待離婚也持更開放的態(tài)度。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代下的戀愛觀

互聯(lián)網(wǎng)時代下網(wǎng)絡連接各個傳統(tǒng)行業(yè)，但這并不是簡單的兩者相加，而是利用信息通信技術以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合，打破了傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)環(huán)境。在網(wǎng)絡時代，信息是重要的因素，信息的流通性強，社會的距離被逐漸縮小。人們對待戀愛的態(tài)度也在發(fā)生著改變，體現(xiàn)在如下幾方面：

第一，互聯(lián)網(wǎng)的開放性打破了人們擇偶的地域限制。

中國有句古話“千里姻緣一線牽”，電腦的出現(xiàn)就成為那條月老手里的紅線，是許多不可能的姻緣在一起，是人們的擇偶地域大大擴展。在網(wǎng)絡的空間里，語言、地域不再是問題，使得人們的擇偶可以在全球范圍內(nèi)進行，人們擴大了擇偶空間，增大了人們選擇合適婚姻對象的可能性。不僅僅是距離，擇偶的時間也更短了，交流也更自然了。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展打破了傳統(tǒng)戀愛觀，增強了人們的自主性。

由于傳統(tǒng)社會信息閉塞，個人選擇十分少，大多“父母之命媒妁之言”。然而網(wǎng)絡時代信息信息技術的發(fā)展空前加快，人們了解信息、傳遞信息的渠道增多、速度變快，信息的及時性、有效性和雙向互動性也變得更強。這就打破了傳統(tǒng)文化提倡群體本位，以家族、國家為核心的婚姻觀，人們開始自主決定自己的戀愛。最重要的是網(wǎng)絡的發(fā)展，使人們有機會了解西方人道主義思潮，性解放思想，自由主義思想和女權主義思想，這些思想對人們現(xiàn)代的戀愛觀產(chǎn)生了極大的影響，沖擊著人們固有的、陳舊的、封建的婚戀價值觀。而網(wǎng)絡科技的發(fā)展，使這些價值觀又借著傳媒的繁榮，作為日常文化形態(tài)融入了們的生活方式之中，自主戀愛已經(jīng)成了時代的主流。

第三，互聯(lián)網(wǎng)時代下戀愛的偶然性。

網(wǎng)絡的發(fā)展改變了人們之間的交往方式和人際關系。網(wǎng)絡社群成為新的社會群體，網(wǎng)緣成為繼血緣、業(yè)緣、地緣之后的又一新的人際關系。計算機和網(wǎng)絡的出現(xiàn)，使人們擁有了公共或私人的生活領域，也就必然導致人們生活方式的多元化。網(wǎng)絡帶來了人際關系的多樣化、溝通形式的便利化、空間距離的縮短，使世界、人與人之間的距離越來越小，傳統(tǒng)的地緣、血緣式婚姻徹底失去了“市場”。在網(wǎng)絡時代，由于人們開始走向自主選擇的多元化，成功擴展了人們擇偶的方式?！斗钦\勿擾》、《我們約會吧》這一類相親節(jié)目的興起、百合網(wǎng)的走紅無不顯示著了現(xiàn)代戀愛、婚姻的偶然和不確定性。在節(jié)目中，你不知道什么時候就會碰到心儀的女性和男性，而戀人的選擇也有了很多可能。經(jīng)?？梢月牭饺藗儼丫壏指嗟膾斓阶爝?，可以看出，人們現(xiàn)代婚戀在漸漸不依靠傳統(tǒng)的熟人社會，傳統(tǒng)社會的人際婚戀網(wǎng)正在瓦解。同時QQ、微信、人人網(wǎng)等聊天工具正式走入了人們的生活，也加大了人與人之間的溝通，陌生人之間不在陌生。很多人上網(wǎng)的最初，不是為了找情人和戀人，而是出于其他的目的。但是由于這類聊天工具的多樣化和成熟的交流平臺，不同的男女很容易找到共同的話題進而產(chǎn)生愛的火花，形成男女朋友。這就使在擇偶過程中多了一份不確定、多了份可能性。男女之間的關系確定也不在像之前選擇范圍小或者由父母介紹?？苫ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，使人們擇偶時間更短、距離可以更遠、交流可以更自然直接。所以說，在互聯(lián)網(wǎng)時代人們選擇伴侶的時間更短、頻率更快，也加大了現(xiàn)實生活中戀愛結婚的不確定性和自主性。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代下的家庭觀

互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展而人們的對待家庭的觀念也在隨之轉變，傳統(tǒng)婚姻制度的穩(wěn)定性在瓦解，多變性和不確定性走進了現(xiàn)代婚姻，所以現(xiàn)在不能用傳統(tǒng)的視角看待婚姻。面對婚姻，選擇權不在交在父母手里，而男女結合也不只是為為傳宗接代、家族延續(xù)，而轉變?yōu)榱俗非蠊餐畹目鞓泛托腋?，對于養(yǎng)育子女的目的不再是延續(xù)宗族、繼承家業(yè)，而是為了聯(lián)結夫妻關系，增進夫妻感情，保證婚姻的穩(wěn)定性和情趣。在這種前提下多種形式的婚姻出現(xiàn)，現(xiàn)代婚姻形式在擴展，試婚、網(wǎng)婚、閃婚、同居、網(wǎng)絡家庭等婚姻形式開始出現(xiàn)并興起，人們通過不同的渠道尋找理想、穩(wěn)定的婚姻，不在急于一時結婚。

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，帶來的不僅是社會的發(fā)展、物質的進步，還有人際間交往的物化。所以，人們會有孤獨、寂寞、無聊的感情，即使熱戀的情侶也在劫難逃，而為了排解孤獨、寂寞、無聊、緊張、恐懼的情緒，索性建立一個“準家庭”，為自己在這個“非人性”的城市空間尋找一個可以?？康母蹫常诰W(wǎng)絡上尋找自己理性的伴侶和婚姻。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正好提供了這種契機，網(wǎng)婚是在真實的婚姻以外的一種虛擬的、只存在于網(wǎng)絡生活之中的婚姻生活。人們在網(wǎng)上模擬想要的婚姻生活，想要通過網(wǎng)絡這種形式尋找穩(wěn)定可靠的婚姻。對于未婚者他們可以通過網(wǎng)婚這個平臺進行模擬婚姻，學習將來家庭生活的必備技能，為正式的婚姻關系積累經(jīng)驗。endprint

同時，互聯(lián)網(wǎng)時代的家庭關系還出現(xiàn)了新的變化，它呼喚著一種新的夫妻關系、代際關系的產(chǎn)生。傳統(tǒng)的中國社會強調(diào)出嫁從夫、尊卑有序，然而面對網(wǎng)絡新生代往往比老一代接受信息更快，在這種情況下反社會化的影響越來越大。所以，互聯(lián)網(wǎng)的引起了新的家庭關系的變革，新的家庭關系向更平等、開放走去。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代下的離婚觀

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，人們更加關注自身的感受和利益，真正成為了自己婚姻的主宰，社會輿論的約束作用不在如從前那般，家庭干預的力量和教育功能大大降低。由于網(wǎng)絡的出現(xiàn)，信息的發(fā)達與傳播速度加快，人們把離婚不在視為洪水猛獸，一種不可做的行為，一種可恥的行為，在大眾中的接受度也在提高，無論是離婚者還是看待離婚的人們都持有更加開放的態(tài)度。這是網(wǎng)絡信息發(fā)達，從而導致多元化標準的家庭道德評價體系，以至于人們的離婚觀念也隨之變化。人們對離婚能作比較理性的判斷，以一種寬容的態(tài)度看待，其中也有一部分人認為離婚是社會進步的表現(xiàn)，結束無法再繼續(xù)下去的婚姻是對人性的尊重和解放。面對越來越多的離婚和再婚，人們的態(tài)度變得更加坦然和理性。

然而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達也對婚姻和家庭帶來了很多挑戰(zhàn)，使離婚率也出現(xiàn)了前所未有的提高?；ヂ?lián)網(wǎng)有成為夫妻矛盾集中地的趨勢，生活中會出現(xiàn)因迷戀網(wǎng)絡或者網(wǎng)絡中的戀人而疏遠現(xiàn)實生活中家庭成員這種情況，造成家庭中夫妻情感冷淡。在互聯(lián)網(wǎng)時代，對于情感的表達也出現(xiàn)了顛覆性的變革，這也就衍生了網(wǎng)婚、試婚等婚姻形式。在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬的空間中，人們可以根據(jù)自己理想的方式尋找伴侶、結婚，以滿足其在現(xiàn)實生活中的缺憾，在虛擬的空間內(nèi)解決婚姻中的問題，但卻可能忽視現(xiàn)實中的問題從而影響婚姻的穩(wěn)定性。就比如“網(wǎng)婚”帶來的問題越來越多，給現(xiàn)實婚姻帶來了危機。最典型的例子有人因沉迷于虛擬的“網(wǎng)婚”，不與現(xiàn)實生活中的家庭成員互動、溝通，沉浸于虛擬世界中的浪漫情感，對身邊的真實世界置若罔聞，對身邊的真情實意視而不見，從而造成家庭成員情感淡化。而且“網(wǎng)婚”的感情發(fā)展到一定程度，就可能轉移到現(xiàn)實生活中，移居網(wǎng)下，導致一夜情或者露水夫妻，從而直接導致現(xiàn)實婚姻破裂，甚至出現(xiàn)了以“重婚”為由狀告配偶的法律案件。

在互聯(lián)網(wǎng)的時代下，人們的戀愛、婚姻觀發(fā)生著變化?；ヂ?lián)網(wǎng)擴展了婚姻、家庭的形式與內(nèi)涵，那么打破了傳統(tǒng)的觀念，走向自主、平等。

參考文獻：

[1]楊靜.論網(wǎng)婚[A].寧波職業(yè)技術學院學報，2007.endprint