王曉燕

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類通過口傳心授，世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。2002年中國民間文藝家協(xié)會啟動了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，2003年文化部啟動了中國民族民間文化保護工程，由此在全國全面開啟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文化；文化遺產(chǎn)

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0183-01

一、前言

本世紀以來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作逐步開展，今年是國務(wù)院設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”的第十個年頭。目前，我國已初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，1372個項目入選國家級非遺名錄，各省公布了11042項省級非遺代表性項目。

非遺是不斷傳承的民族文化基因，這些年來我國非遺的保護狀況已得到了明顯的改善，但城市歷史遺存和傳統(tǒng)村落受到破壞的情況時有發(fā)生，大量珍貴非遺仍然面臨消亡的危險。

非遺是通過口傳心授世代相傳的無形的、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)。傳承人作為非遺的重要承載者和傳遞者，掌握并承載著非遺的知識和精湛技藝，是確保非遺生生不息、世代相傳的最為重要的載體。

目前被認定的國家級傳承人共1986位，已有200多位去世，還有不少人也年老體弱、面臨傳承斷代甚至人亡藝絕的問題，一些非遺項目由于收益不好，不能滿足基本的養(yǎng)家糊口的需求，使得年輕人或?qū)W徒半途而廢，或干脆避而遠之，老藝人找不到傳承弟子，非遺傳承后繼乏人。

二、傳承人是非遺保護的載體

制定完善非遺保護政策和工作機制，為非遺項目代表性傳承人提供特殊津貼或補助，用于開展展演展示、資料整理、學術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動。朱世慧還建議健全傳承人醫(yī)療保障制度，給他們購買醫(yī)療保險，開通醫(yī)療綠色通道，保證傳承人良好的身體條件，控制、降低因為健康問題給文化傳承帶來的風險?！胺沁z的保護與傳承應(yīng)該突破僅由非遺代表性傳承人帶幾個徒弟的狹窄傳承局面，應(yīng)當面向全社會，從娃娃抓起，從青少年學校教育抓起?！备吲喾医ㄗh將非遺文化及其保護和傳承列為青少年基礎(chǔ)教育體系的必修課之一，在中小學教材課本中體現(xiàn)非遺的內(nèi)容，并經(jīng)常性地、有計劃地組織中小學觀摩優(yōu)秀非遺項目的展演，讓孩子們切身體會到優(yōu)秀非遺的無窮魅力。

制定試行傳承人高校研修培養(yǎng)計劃，實現(xiàn)傳統(tǒng)師帶徒、家族傳承與現(xiàn)代職業(yè)化教育相結(jié)合，拓展傳承途徑和方式。研究制定專門的非遺人才培養(yǎng)規(guī)劃，解決好大師級的保護與傳承、傳統(tǒng)技藝后備人員的遴選與培養(yǎng)等問題，采取多種有效措施吸引優(yōu)秀的年輕人加入到非遺傳承保護中來。

三、群眾是非遺傳承的生命力

很多地方都已經(jīng)意識到非遺保護要與群眾需求聯(lián)系起來，這樣才能增強非遺的生命力。有委員指出，春節(jié)節(jié)俗文化、民間“皇會”踩街表演、傳統(tǒng)手工藝品制作、賽燈會以及涉及文廟、天后宮的相關(guān)節(jié)日慶典活動等，都因不斷創(chuàng)新、貼近群眾而具有蓬勃的生命力。很多非遺面臨的危機也是不能滿足群眾急劇變遷的文化生活需求。

利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，帶動和促進旅游和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并在其中更好地促進非遺的傳承和保護，是一項既具有重要文化價值，也具有重要經(jīng)濟開發(fā)價值的工作。他建議加大對非遺的保護和利用，重點扶植具有發(fā)展?jié)摿Φ拿褡迕袼讉鹘y(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品企業(yè)。一些制作水平較高的非遺產(chǎn)品因缺乏權(quán)威或?qū)I(yè)機構(gòu)認證、缺乏市場經(jīng)紀代理而常常隱藏在民間，沒能夠體現(xiàn)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正價值。他建議有關(guān)部門把促進非遺生產(chǎn)性保護基地產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為一項重要的工作列入議事日程，制定出臺相關(guān)政策、制度和措施，對非遺的生產(chǎn)性保護進行具體的組織實施和引導。

四、非遺搶救措施

在現(xiàn)代社會中，有的非遺在日常生活已經(jīng)漸漸淡出，但仍有很高的藝術(shù)人文價值。因此，有專家認為，非遺本身也應(yīng)該走向市場，才能保持其活力。但是，走向市場，本身又面臨著傳承與創(chuàng)新之間的矛盾。所以，更重要的是，要通過傳統(tǒng)教育和社區(qū)環(huán)境的養(yǎng)成、社會力量的協(xié)同參與，讓人們從小就對非遺有興趣和情感，從而成為廣義上的傳承人群，而不是僅靠著幾個傳承人去做。 如今，“傳承人大致可以分為兩類，一類是在鄉(xiāng)土社會中傳承的，另一類是在市民社會中傳承的，現(xiàn)在對后一類的關(guān)注比較多，而對鄉(xiāng)土社會的非遺及其傳承人的保護缺乏足夠的關(guān)注；對與物質(zhì)文化關(guān)系密切的非遺關(guān)注較多，而對具有意識形態(tài)特點的非遺關(guān)注很少。實行分類保護，已經(jīng)迫不急待。特別是對于瀕危的、面臨失傳的非遺，應(yīng)該有一個清單，要做規(guī)劃，先搶救那些最瀕危的、面臨失傳的，比如一些傳承人去世了就沒有了的非遺，至少要做紀錄片，留下影像資料。

五、結(jié)語

總之，非遺只有起點，沒有終點，永遠行進在路上。在非遺每一個項目申報過程中都凝聚了非遺工作者的艱辛和汗水，非遺傳承人更是功不可沒。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以活態(tài)形式傳承的文化遺產(chǎn)，主要靠傳承人口傳心授而代代相傳，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者和傳遞者，正是他們對傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，才有效地保護和豐富了民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。