李慶威

摘 要：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)大眾生活水平的不斷提升，人們對(duì)于藝術(shù)文化的需求變得越來(lái)越大。圖形應(yīng)用作為招貼設(shè)計(jì)過(guò)程的重中之重，是一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵部分，直接關(guān)系到招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力和深刻寓意，能否有效吸引到人們的視覺(jué)注意力。因此，設(shè)計(jì)人員通過(guò)在招貼設(shè)計(jì)中融入怪誕圖形藝術(shù)，能夠促使設(shè)計(jì)內(nèi)容具備新奇及怪異的特點(diǎn)，帶給觀看者強(qiáng)烈的沖擊視覺(jué)享受，讓其感受不一樣的圖形藝術(shù)魅力。本文將進(jìn)一步對(duì)怪誕圖形藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析與探討。

關(guān)鍵詞：怪誕圖形藝術(shù)；招貼設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0179-01

當(dāng)前是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。招貼設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其涉及到文字、圖片等內(nèi)容。當(dāng)前，設(shè)計(jì)人員廣泛將怪誕圖形應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，怪誕圖形作為一種良好的視覺(jué)傳達(dá)形式，其不僅僅能夠充當(dāng)傳達(dá)出某種視覺(jué)符號(hào)的載體，還具備了不可替代的獨(dú)特審美風(fēng)格，能夠觀者留下深刻的印象。怪誕圖形是人類藝術(shù)審美需求的多樣性決定的，其作為一種另類的審美形態(tài)，同樣能夠被大眾所接受。

一、怪誕圖形解構(gòu)處理技巧在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

解構(gòu)處理技巧是通過(guò)把原有的物體形象進(jìn)行創(chuàng)意分解，當(dāng)物體分解后再對(duì)分解部分進(jìn)行重新排列組合，從而獲得新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在藝術(shù)設(shè)計(jì)者看來(lái)，解構(gòu)圖形能夠?qū)⒎唇Y(jié)構(gòu)、反空間以及反透視的怪異面貌呈現(xiàn)出現(xiàn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，引發(fā)觀者對(duì)其進(jìn)行新的聯(lián)想和思考推斷①。例如，怪誕圖形解構(gòu)處理技巧就被應(yīng)用在電影《冷凍靈魂》招貼中，設(shè)計(jì)人員通過(guò)合理使用解構(gòu)處理方法，將電影主角形象放置于招貼海報(bào)的中間位置，接著對(duì)其面部展開(kāi)分解設(shè)計(jì)，這樣一來(lái)就打破了人物形象原有的五官結(jié)構(gòu)，成功創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的怪誕藝術(shù)形象?；诮鈽?gòu)處理技巧的輔助應(yīng)用，能夠促使人物形象無(wú)論是在空間上，還是在結(jié)構(gòu)透視上都能夠呈現(xiàn)出荒謬怪異的感覺(jué)。而正是由于圖形解構(gòu)后所具備的怪誕性，才能真正表達(dá)出該部電影主角迷失靈魂的重點(diǎn)影評(píng)內(nèi)容，以及社會(huì)大眾對(duì)自我意識(shí)的追求和懷疑藝術(shù)文化主題。

二、怪誕圖形切割處理方法在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在怪誕圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)中，切割處理是一種常見(jiàn)的圖形處理技巧。其通過(guò)對(duì)一些具有完整形態(tài)的物體進(jìn)行分割切裂處理，這樣就能夠打破原有物體的實(shí)際形態(tài)，給人帶來(lái)一種震撼奇異的視覺(jué)感受。在實(shí)際生活中，人們最常見(jiàn)的怪誕圖形切割處理方法主要應(yīng)用在人體切割藝術(shù)內(nèi)容中，通過(guò)對(duì)人體圖形進(jìn)行切割能夠有效制造出無(wú)限恐懼、壓抑的視覺(jué)沖擊。例如，在西班牙著名畫(huà)家弗里達(dá)所創(chuàng)作的自由畫(huà)像《The Broken Column》中，創(chuàng)作者運(yùn)用圖形切割處理手法將裸露的身體密密麻麻的訂滿鐵針，接著將身體從當(dāng)中完全撕裂開(kāi)來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)露出斷裂成數(shù)節(jié)脊柱骨的人物畫(huà)面。在該幅作品中，畫(huà)中人物被撕裂的皮膚與腳底下干裂的土地相互呼應(yīng)，仿佛在進(jìn)行令人窒息的無(wú)聲吶喊，充分表達(dá)出了創(chuàng)作者自身的感情，向人們?cè)V說(shuō)著自己悲情而又熾烈的一生。切割處理方法同樣也可以應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員通過(guò)將宣傳物體圖像進(jìn)行分割切裂處理，能夠進(jìn)一步深化表達(dá)主題，融入更多的深層次視覺(jué)寓意，引發(fā)觀看者的邏輯思考，并且還能夠營(yíng)造出怪異荒誕的整體畫(huà)面效果②。

三、怪誕圖形置換以及拼置對(duì)接形式在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

置換形式的應(yīng)用能夠?qū)⒐逃薪Y(jié)構(gòu)形象打破，招貼設(shè)計(jì)人員通過(guò)把圖形中的人體或者物體某一部分進(jìn)行置換，這樣能夠形成別具一格的形象組合，給人們創(chuàng)造出不一樣的內(nèi)心震撼和藝術(shù)視覺(jué)感受。而拼置對(duì)接形式指的是從多個(gè)物體形態(tài)中各取出一部分，重新拼接合成一個(gè)嶄新的藝術(shù)形象。雖然置換形式和拼置對(duì)接形式兩者之間存在一定的差異性，但是總體來(lái)看，它們還是屬于同一類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式③。例如，在法國(guó)著名設(shè)計(jì)師Michal Batory的巴黎國(guó)家戲劇院主題招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中，他通過(guò)運(yùn)用拼置表現(xiàn)手法，將人類緊緊握住的雙手和嘶叫的面部分別取出一般組合在一起，這樣就有效構(gòu)成了一個(gè)新的荒誕不羈藝術(shù)形象，接著把宣傳文字合理排列成演員嘴巴發(fā)出的聲波，靈活巧妙與海報(bào)圖像融合在一起，向人們傳達(dá)出無(wú)聲吶喊就是戲劇的主體。在該招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中，所創(chuàng)新設(shè)計(jì)的慘痛嘶喊怪誕圖形能夠給人帶來(lái)一種嚴(yán)重的不安感，使人久久難以釋?xiě)选?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中招貼設(shè)計(jì)時(shí)一種應(yīng)用最為廣泛、快捷、便利以及經(jīng)濟(jì)的信息傳播手段之一，其不但能夠向人們傳達(dá)出核心價(jià)值信息，還具備了很高的藝術(shù)觀賞性和收藏性。一個(gè)優(yōu)秀招貼設(shè)計(jì)人員，要學(xué)會(huì)在招貼設(shè)計(jì)中融入更多的創(chuàng)新手法和內(nèi)容，通過(guò)將怪誕圖形與文字信息有效結(jié)合在一起，能夠引發(fā)觀看者的深層次思考，展開(kāi)進(jìn)一步的聯(lián)想和邏輯推斷。因此，招貼設(shè)計(jì)人員對(duì)怪誕圖形表現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新研究，并將其科學(xué)應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)工作中，有著極為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義，招貼設(shè)計(jì)人員必須正確認(rèn)識(shí)到其存在的重要性。

注釋：

①趙莉，柳林.怪誕圖形藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].平面設(shè)計(jì)，2014（06）：84-86.

②張昊.怪誕圖形——藝術(shù)設(shè)計(jì)中的另類美[J].裝潢藝術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)與教學(xué)研究，2014（02）：32-36.

③端庭.超前衛(wèi).火與冰的統(tǒng)一體[J].美術(shù)觀察，2016（132）：121-123.endprint