李曉梅

摘 要：羌族薩朗是我國(guó)羌族獨(dú)有的一種代表性文化，它傳遞著重要的文化蘊(yùn)涵。其在羌族逢年過(guò)節(jié)、各種大小型節(jié)慶活動(dòng)、祈福消災(zāi)時(shí)都具有重要的意義。羌族薩朗在羌族進(jìn)行民間生活和開(kāi)展風(fēng)俗習(xí)慣等不同類型紀(jì)念活動(dòng)中扮演著重要角色。由于羌族薩朗的肢體動(dòng)作自由變幻、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)特、充滿強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村生活氣息，伴隨著極具民族文化色彩羌族的民間舞蹈音樂(lè)，音樂(lè)中透露著樸素、優(yōu)雅、純質(zhì)的特點(diǎn)，羌族民間音樂(lè)舞蹈的主要表現(xiàn)形式分為三種，村民間的相互娛樂(lè)、祭祀活動(dòng)表演、風(fēng)俗習(xí)慣紀(jì)念等。

關(guān)鍵詞：三角戲；音樂(lè)特征；發(fā)展分析

中圖分類號(hào)：J618 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0139-01

一、羌族薩朗的主要內(nèi)容

隨著時(shí)代的不斷發(fā)和變化，羌族薩朗逐漸的被引申為羌族所有舞蹈的統(tǒng)稱，羌族薩朗主要是集體性的舞蹈，很多人圍坐在一起吃食，之后在客廳火塘、曬場(chǎng)、大院等廣闊地圍成圓圈載歌載舞，眾人一起分享快樂(lè)。羌族薩朗的表現(xiàn)形式豐富多彩，舞蹈表演結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，單純地為了娛樂(lè)生活，不受任何章法、條件的約束。特別的是，羌族薩朗在表演過(guò)程中它以眾人的歡呼聲、吶喊聲為節(jié)奏。不需要任何樂(lè)器伴奏，是最淳樸的音樂(lè)形式。進(jìn)行舞步動(dòng)作變化時(shí)沒(méi)有固定的情感表達(dá)，完全是由帶頭人的情緒變化而決定，因而動(dòng)作表現(xiàn)形式存在隨意性和不確定性。

二、羌族民間舞蹈音樂(lè)的分類特點(diǎn)及形式

羌族民間舞蹈音樂(lè)根據(jù)羌族民間舞蹈的分類和流行于羌族地區(qū)的廣泛程度，人們把常見(jiàn)的羌族莎朗舞蹈音樂(lè)分為“莎朗”音樂(lè)、“席步蹴”音樂(lè)和“莫恩納薩”音樂(lè)等三種民間舞蹈音樂(lè)形式，以下將對(duì)這幾種音樂(lè)形式進(jìn)行詳細(xì)的論述。

1.“莎朗”舞蹈音樂(lè)“莎朗”，羌語(yǔ)“唱起來(lái)，搖起來(lái)”之意，俗稱羌族鍋莊，它是一種古老的民間自?shī)市晕璧?，流行于整個(gè)羌族地區(qū)，是羌族最具特色，傳播最廣的舞種之一。因居住的區(qū)域不同，“莎朗”舞有兩大不同風(fēng)格流派：一是岷江上游黑水、松潘一帶的“莎朗”，輕松靈活、歡快優(yōu)美；二是岷江支流雜谷腦河下游一帶的理縣、汶川的“莎朗”，則質(zhì)樸、粗獷、古老沉穩(wěn)。但總體講，基本動(dòng)律較為一致，即胴體的軸向后轉(zhuǎn)動(dòng)！韻律和上身傾斜轉(zhuǎn)動(dòng)的擰傾韻律貫穿始終。

從羌族音樂(lè)上來(lái)看，自古以來(lái)就是十分豐富的，而這也為薩朗各種情感的表達(dá)提供了比較大的幫助。羌族薩朗所使用的歌曲一般都是由祖祖輩輩所流傳下來(lái)的，多數(shù)都為五聲音調(diào)式。而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，如今保持了原始形態(tài)的羌族薩朗絕大多數(shù)歌伴舞步，舞蹈動(dòng)作本身與歌詞的內(nèi)容并沒(méi)有十分大必然的聯(lián)系，但是其也會(huì)在一定程度上受到歌曲旋律的影響，多數(shù)情況下都會(huì)使用歌曲來(lái)促進(jìn)舞步的循環(huán)往復(fù)。同時(shí)除了歌曲本身之外，從伴奏樂(lè)曲的角度上來(lái)看，一般情況下都是由于很多種與樂(lè)器所組成的例如銅鈴、羊皮鼓這些比較傳統(tǒng)的樂(lè)曲，同時(shí)也有例如羌笛、口弦這種比較具有民族特色的民族樂(lè)曲伴奏。

2.“席步蹴”舞蹈音樂(lè)羌族“席步蹴”歌舞主要流行于汶川、理縣一帶，舞蹈風(fēng)貌古樸、沉穩(wěn)，是在隆重的喪葬或民間的祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)的歌舞。它的表現(xiàn)形式一般一首歌曲配合一套舞蹈動(dòng)作，并多次復(fù)進(jìn)行和再現(xiàn)，直到盡興為止。“席步蹴”音樂(lè)的特點(diǎn)是：通常采用宮、徵調(diào)式，五聲音階，旋律平穩(wěn)、流暢、線條平直，音域范圍不寬，多級(jí)進(jìn)，節(jié)拍多為2/4拍。曲調(diào)速度緩慢，節(jié)奏均勻，分明，曲式結(jié)構(gòu)短小，大多為8小節(jié)構(gòu)成的一樂(lè)句或二樂(lè)句的單音段。領(lǐng)舞領(lǐng)腔后，眾舞跟著領(lǐng)腔重復(fù)唱過(guò)的樂(lè)句，周而復(fù)始，形成“疊句”。這樣音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)形式一呼一應(yīng)，將舞蹈推向高潮，造成熱烈而莊重的氣氛，情緒沉穩(wěn)、感覺(jué)古樸，下沉的表現(xiàn)風(fēng)格使音樂(lè)具有一些神秘之感。它的代表性音樂(lè)有《瓦西切瑪》《姜得里學(xué)》《查、查、查威勒》等。

3.“莫恩納薩”音樂(lè)“莫恩納薩”也稱“惻拜舉”或“蘇得薩”，均為“跳羊皮鼓舞”的意思?！皭虐菖e”或“蘇得薩”屬茂縣以北的黑虎、三龍鄉(xiāng)地方語(yǔ)，“莫恩納薩”是汶川縣和理縣以南的語(yǔ)言，它是祭祀性舞蹈。無(wú)樂(lè)曲，只有羊皮鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏和響盤(pán)（盤(pán)鈴），這兩種打擊樂(lè)器敲打出不同音響節(jié)奏組合為舞蹈伴奏。鼓和鈴無(wú)固定的高音標(biāo)準(zhǔn)，擊鼓中心點(diǎn)，音色沉悶、灰暗，擊鼓中心稍偏，則有明快之感。盤(pán)鈴聲響明朗、清脆，和之鼓點(diǎn)節(jié)奏和舞蹈的節(jié)奏，構(gòu)成了“羊皮鼓”舞蹈的純節(jié)奏型音樂(lè)。

“羊皮鼓”舞蹈的節(jié)奏型音樂(lè)，是羌族早期原始信仰與宗教觀念形成的客觀反映，也是音樂(lè)文化藝術(shù)在低級(jí)階段、自身的需要和發(fā)展的意識(shí)文化形態(tài)，所以節(jié)奏類型比較單一，主要的節(jié)奏型可以分上壇、中壇、下壇等幾種類型。（1）上壇節(jié)奏型音樂(lè)特點(diǎn)是：較為緩慢的節(jié)奏，節(jié)拍多為2/4拍，發(fā)出沉悶的聲音，造成一種不覺(jué)恐怖，但具神秘、肅穆、森嚴(yán)的氣氛。（2）中壇節(jié)奏型音樂(lè)特點(diǎn)是：較為緊湊的節(jié)奏，速度快，節(jié)拍多為2/4拍，偶爾也出現(xiàn)3/8或6/8拍。明顯的力度強(qiáng)弱變化，速度越來(lái)越加快，烘托舞蹈的緊張氣氛。下壇節(jié)奏型音樂(lè)特點(diǎn)是：鼓點(diǎn)以較為平緩的速度進(jìn)行，節(jié)拍多為2/4拍，舞者念唱經(jīng)文或唱詞，以求上天賜福，消災(zāi)消難，祈禱平安。

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