劉小琳

摘 要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在繼承傳統(tǒng)平面和裝飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)界在21世紀(jì)取得了新的活力，成為傳承圖形與新媒體視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的支柱，廣泛應(yīng)用于商業(yè)藝術(shù)各種領(lǐng)域的設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)作為新興設(shè)計(jì)學(xué)科的方向，著眼于學(xué)科設(shè)計(jì)的方向，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)方法具有不同的表現(xiàn)和表現(xiàn)形式，特別是其媒體信息形式的視覺(jué)符號(hào)，而溝通是不同于文本語(yǔ)言圖形符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)和媒體溝通過(guò)程的系統(tǒng)，突出了其在當(dāng)今紀(jì)律建設(shè)和視覺(jué)文化發(fā)展與價(jià)值中的意義，視覺(jué)語(yǔ)言和通信環(huán)境研究問(wèn)題越來(lái)越迫切和重要。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；表現(xiàn)方式；表現(xiàn)結(jié)果

中圖分類(lèi)號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0047-01

現(xiàn)代視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的形成是建立在現(xiàn)代大眾傳媒與技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展不斷成熟和進(jìn)步的。其紀(jì)律制度的形成很短，在我國(guó)只有10多年的發(fā)展歷程，而其發(fā)展的獨(dú)特形式和內(nèi)涵，特別是其媒體信息形式的視覺(jué)符號(hào)特征，與通信文字語(yǔ)言系統(tǒng)不同象征性語(yǔ)言體系和媒體傳播過(guò)程，突出其視覺(jué)文化在今天的發(fā)展中的意義和價(jià)值。這種變革與發(fā)展直接產(chǎn)生了與傳統(tǒng)應(yīng)用藝術(shù)形式不同的新型設(shè)計(jì)與應(yīng)用教育，促進(jìn)了現(xiàn)代視覺(jué)傳播創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和視覺(jué)文化的快速發(fā)展，也帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)理論與實(shí)踐以新的視角和這種重新理解，排序和反思的概念。

網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起，為設(shè)計(jì)師提供了一種新的藝術(shù)和空間形式，更多的視覺(jué)通信設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)帶來(lái)了很多可能性，它不僅帶來(lái)設(shè)計(jì)過(guò)程的變化，而且還有很大的影響設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)性能，設(shè)計(jì)思維日益深刻和根本變化。

基于新媒體的發(fā)展，本文討論了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中視覺(jué)通信設(shè)計(jì)的性能特征和變化，分析了基于網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)的視覺(jué)元素呈現(xiàn)關(guān)系，新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)課程---電腦廣告設(shè)計(jì)與制作這個(gè)實(shí)踐過(guò)程為未來(lái)的新媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做了一些基本的前景和理論的積累。應(yīng)該說(shuō)，直覺(jué)和形式在形象組織中的組合和組合的協(xié)調(diào)和影響的視覺(jué)表現(xiàn)的影響形成的形象和決定性的作用在審美中，它構(gòu)成了傳統(tǒng)的藝術(shù)研究和古代價(jià)值觀，語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)的基本語(yǔ)法也是視覺(jué)語(yǔ)言形式審美學(xué)習(xí)與實(shí)踐中必須遵循的基本原則。因?yàn)樗囆g(shù)的模仿，主題的內(nèi)涵的視覺(jué)形式因此屬于“藝術(shù)網(wǎng)格”，主要是描述性的。然而，由于現(xiàn)代繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的不斷探索，特別是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，視覺(jué)表達(dá)已經(jīng)顯示出非物理空間形式的符號(hào)組合，符號(hào)具有更獨(dú)立的象征性?xún)?nèi)涵，更有創(chuàng)意的作品是跨越時(shí)間和空間的符號(hào)物體的組合，跨越邏輯的物理形式，并形成具有相似字面意義的比較象征性修辭。它大大擴(kuò)展了可以改變形式美學(xué)的局限性，忽略語(yǔ)義的視覺(jué)文化，創(chuàng)造傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的局限性，其本質(zhì)是從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐八個(gè)更科學(xué)合理的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)中的課程教育體系并根據(jù)歷史環(huán)境的教學(xué)和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)正規(guī)美育教育向重視文化語(yǔ)義文化創(chuàng)意教育的轉(zhuǎn)變，突出了視覺(jué)創(chuàng)新與交流與溝通的藝術(shù)和科學(xué)特色。不要否認(rèn)歷史和傳統(tǒng)，而是過(guò)去在超越學(xué)科研究的基礎(chǔ)上。

在原始課程的基礎(chǔ)上，調(diào)整和變化的概念和內(nèi)容，不僅需要注意創(chuàng)造力和美學(xué)的正式語(yǔ)言，而且還要深入研究具有情感，語(yǔ)義審美價(jià)值和符號(hào)的符號(hào)修辭和語(yǔ)義創(chuàng)造的結(jié)合；視覺(jué)傳播理論與學(xué)習(xí)方法，特別是象征性語(yǔ)言研究，視覺(jué)感官理論的生理心理學(xué)原理，視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程和環(huán)境研究等新興開(kāi)發(fā)主題內(nèi)容。在專(zhuān)注于理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，通信環(huán)境的實(shí)踐與研究也是重要的核心環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)以更貼近實(shí)際教學(xué)的教學(xué)形式加強(qiáng)模擬或?qū)嶋H運(yùn)動(dòng)是核心思想。

當(dāng)然，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育模式探索的實(shí)踐是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，不僅需要從根本上扭轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)技能重的專(zhuān)業(yè)技能輕文化素質(zhì)的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生素質(zhì)提出更高的要求，而且還需要老師自身需要深化科目教育體制改革，需要徹底貫徹視覺(jué)語(yǔ)言和溝通環(huán)境，在教學(xué)觀念的研究中，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)，切入創(chuàng)意思維和在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)教學(xué)的各個(gè)方面的能力。

現(xiàn)代視覺(jué)文化發(fā)展的特點(diǎn)之一是，視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言不能再記錄，復(fù)制或傳播情感，不再只是形式和風(fēng)格的美學(xué)價(jià)值，更多的是文化內(nèi)涵的表達(dá)?，F(xiàn)代視覺(jué)文化發(fā)展的特點(diǎn)之一，是視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言不能再記錄，復(fù)制或者泄露情緒，不再僅僅是形式和風(fēng)格的美學(xué)價(jià)值，而是更多地融入到文化中創(chuàng)造表達(dá)的內(nèi)涵的想法，思想人的智慧，變得越來(lái)越重要人類(lèi)另一種獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)和傳播媒體。它不再局限于靜態(tài)的平面作品的形式，開(kāi)始越來(lái)越多的一系列，動(dòng)態(tài)，時(shí)間的圖像文本呈現(xiàn)，從紙張，物理到電子，虛擬媒體，視覺(jué)傳播一直是思想，技術(shù)和環(huán)境變化的領(lǐng)域，從而建立我們的視覺(jué)文化，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

我們必須注意這種變化和發(fā)展，在開(kāi)放的紀(jì)律制度中進(jìn)行靈活調(diào)整，及時(shí)發(fā)現(xiàn)技術(shù)和社會(huì)文化變遷后的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需求和任務(wù)，明確把握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)的愿景和發(fā)展方向。

通訊作者：李智

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