陳仕瑩

法國(guó)著名作家司湯達(dá)說(shuō)過(guò)：“以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂(lè)于讀吧?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)中提到，小學(xué)中年段學(xué)生的習(xí)作要求是“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容” 。

中年段的習(xí)作，應(yīng)該是刻畫孩子心靈感受的優(yōu)美文字，現(xiàn)在卻逐漸走進(jìn)了一種“套路式作文” 的誤區(qū)，在筆者的教學(xué)工作中，就曾出現(xiàn)以下幾組鏡頭：

鏡頭一：老師正坐在辦公室批改作文，桌面上擺著兩個(gè)學(xué)生的作文，細(xì)看之下，兩篇作文無(wú)論是從題材、內(nèi)容、用詞等幾個(gè)方面都大同小異。

鏡頭二：由于處于方言區(qū)，孩子們的文字表達(dá)普遍帶有方言的色彩，主要是句子表達(dá)不符合語(yǔ)法。例如：“給我拿一把掃帚”寫成了“拿一把掃帚給我”；“小紅是個(gè)壞孩子，常常罵我”寫成了“小紅是個(gè)壞孩子，常常鬧我”……

以上的鏡頭經(jīng)常出現(xiàn)于習(xí)作過(guò)程中，老師們?cè)诳扌Σ坏弥?，不禁撫額自問(wèn)：到底是“教”出現(xiàn)了問(wèn)題，還是“學(xué)”出現(xiàn)了問(wèn)題？

針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者一再在作文教學(xué)中探索新的方法，致力追求習(xí)作的本真與原味，呈現(xiàn)出小學(xué)中年段學(xué)生習(xí)作所特有的“形”、“神”、“韻”。

一、“形”隨筆動(dòng)，舞出清晰而明了的主題

每次習(xí)作伊始，當(dāng)學(xué)生看懂了習(xí)作要求，動(dòng)筆寫作，貫穿整篇作文的線索就應(yīng)該于孩子們的腦海內(nèi)生成，這就是筆者所認(rèn)為的“形”。

1.“魚骨作文法”，為學(xué)生的思維定“形”

筆者在教學(xué)中，就曾經(jīng)嘗試“魚骨作文法”。魚頭代表的是作文的題目，是最吸引人眼球的地方；主脊骨是整篇作文的主線，支撐起整篇作文；而小魚刺則是豐滿作文的小亮點(diǎn)，要想讓人回味無(wú)窮，就要在魚尾處添燈加彩，要的就是有一個(gè)精彩的結(jié)尾。

2.教師轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，定“形”要因人而異

古人有云：“夫子教人，各因其材”。教師在對(duì)學(xué)生習(xí)作進(jìn)行批改和評(píng)價(jià)的時(shí)候，要做好“因材施改”，所謂的作文定“形”也要因不同的學(xué)生而不同。

基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，我們只要求學(xué)生按習(xí)作的要求寫清線索就可以了，可對(duì)于一些平時(shí)基礎(chǔ)比較好的學(xué)生，就要鼓勵(lì)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上加上自己獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。

二、“神”自文生，躍出本真，品出原味

當(dāng)作文的“形”現(xiàn)之時(shí)，“神”便自文而生。整篇作文的主要內(nèi)容便是“神”。神躍然于紙時(shí)，本真與原味便散發(fā)出獨(dú)有的攝人魅力。那如何突出本真，現(xiàn)出原味呢？

1.讓孩子用自己的眼睛看世界

每個(gè)年齡段的孩子對(duì)世界萬(wàn)物都有自己的獨(dú)特看法，山上之鳥鳴，落葉之飄泊，小河之漣漪，日升月落之壯美……如此平凡的事情，在孩子心目中都有屬于孩童心靈的詮釋。

2.“大事”雖能引起共鳴，“小事”更能妙筆生花

在學(xué)生的習(xí)作中，屢屢可以見到大同小異的作文題材。例如寫難忘的一件事，都是自己受傷了，別人怎樣幫自己檫藥；寫爸爸媽媽的愛，大部分都是寫自己大病一場(chǎng)，父母衣不解帶地照顧自己；學(xué)生寫作題材貧乏，未能與學(xué)生的實(shí)際生活感受達(dá)成正比。

其實(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，要讓孩子發(fā)現(xiàn)身邊的“小事”：春草發(fā)芽、夏雨傾盆、秋風(fēng)葉落、冬日暖陽(yáng)，這些微不足道的小事，也許在孩子的筆下更能綻放出迷人之花。

3.真實(shí)的作文源于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)

在孩子開始接觸寫作以來(lái)，就接受著來(lái)自教師、家長(zhǎng)和社會(huì)的“道德說(shuō)教”，急于讓孩子學(xué)會(huì)說(shuō)“主流話語(yǔ)”，而從不敢給他們留下自我思考和自我表達(dá)空間。

沒(méi)有個(gè)體體驗(yàn)的作品是蒼白的，沒(méi)有豐富的個(gè)體心靈表現(xiàn)的作品是沒(méi)有生命的。在指導(dǎo)習(xí)作的過(guò)程中，教師要注意為學(xué)生引入真實(shí)的“活水”，學(xué)生所經(jīng)歷的事情，所欣賞的美景，都應(yīng)是學(xué)生親身經(jīng)歷并已于腦海內(nèi)積累、提煉，產(chǎn)生共鳴的。

4.少模仿，多創(chuàng)新，慎用習(xí)作例文

在中年段的作文教學(xué)中，以習(xí)作例文引路是一種較常用的指導(dǎo)方法，但也常常出現(xiàn)作文千篇一律的情況。學(xué)生看了例文后，不經(jīng)思考的模仿制約了學(xué)生習(xí)作能力的提高。習(xí)作例文的出現(xiàn)更應(yīng)講究技巧，可以是一個(gè)片段的精彩描寫，或是展現(xiàn)整篇作文的主要線索等等，以便讓學(xué)生有更多的思考空間。

三、“韻”隨意現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)敞開心靈的文字對(duì)話

意韻從來(lái)都是一篇文章中的精彩延伸，予以人無(wú)限的想象空間。當(dāng)學(xué)生寫出了一篇條理清晰、內(nèi)容真摯的作文之時(shí)，你能感受到學(xué)生的真實(shí)，看到了學(xué)生敞開心靈的，與文字、與題材的真誠(chéng)對(duì)話。

1.學(xué)會(huì)閱讀，探求黃金屋的精粹

大量的閱讀可以讓學(xué)生在書中找到做人的道理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，是一個(gè)自我完善、提升的學(xué)習(xí)過(guò)程。

讀書不單單是為了休閑，更多的時(shí)候更是一種提高。只有邊讀邊想，學(xué)生才能將書中的內(nèi)容在自己的腦海內(nèi)轉(zhuǎn)化為一部“電影”，使學(xué)生成為一名“鑒賞者”而不是“閱讀者”。

在各類型書籍大量充斥的今天，孩子們能從各種各樣的書籍中找到自己的樂(lè)趣：科普雜志中的小實(shí)驗(yàn)、神秘有趣的恐龍世界、溫馨甜蜜的童話故事……數(shù)不清的題材內(nèi)容，成了學(xué)生筆下一道銀光閃閃的風(fēng)景線。

2.學(xué)會(huì)積累，累積美詞佳句的意蘊(yùn)

現(xiàn)代人提出“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。其實(shí)就是從書中發(fā)現(xiàn)，在旅途中積累。筆者認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是為了觀察，觀察是為了積累，積累是為了更好地運(yùn)用。

在我們的教學(xué)工作中也是一樣，不但要讓孩子學(xué)會(huì)在書中積累，還要讓孩子學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中積累。老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生注意用詞的準(zhǔn)確，注意遣詞造句，要讓學(xué)生多背、多記，在教學(xué)的過(guò)程中，老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所積累的內(nèi)容，只有這樣，學(xué)生才會(huì)形成意識(shí)：原來(lái)我所記、背的內(nèi)容是為了說(shuō)話、造句，寫作文，讓學(xué)生形成一個(gè)“積累——分析——比較——運(yùn)用——再積累”的良性循環(huán)。

雖然，引導(dǎo)學(xué)生寫出習(xí)作的本真與原味不是一朝一夕的事情，但是，只要教師和學(xué)生跳出套路作文的框架，讓學(xué)生于廣闊的自然天地中觀察、探索、積累、運(yùn)用，以真實(shí)的筆觸書寫自己的真實(shí)感受，經(jīng)過(guò)時(shí)間的累積，習(xí)作也就如同一顆未經(jīng)雕琢的珍珠般散發(fā)出迷人的風(fēng)采，投射出最樸實(shí)無(wú)華的本真與原味。