奚瑞　湯常鳴　傅昊

摘要：賴特建筑思想的核心就是有機(jī)建筑設(shè)計(jì)理論。有機(jī)建筑理論的貢獻(xiàn)是草原式住宅的合乎情理的邏輯發(fā)展同時(shí)還吸收了“形式服從功能”的合理內(nèi)核。有機(jī)建筑從理論層面上來講是處于建筑理論邊緣的民間智慧，雖然有機(jī)建筑理論當(dāng)時(shí)沒有成為社會(huì)的主流建筑理論，但是賴特建筑的有機(jī)理論價(jià)值觀以及他所運(yùn)用的形式語言值得我們分析思考。本文將從形式語言的框架與應(yīng)用這兩個(gè)方面入手，通過對(duì)賴特作品的分析，論述其作品中形式語言設(shè)計(jì)手法的特征和設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例，從而闡釋這種語言對(duì)現(xiàn)代建筑以及室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手法上的啟示。

關(guān)鍵詞：形式語言 賴特 設(shè)計(jì)手法

中圖分類號(hào)：[J59] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0182-03

自形式語言在我國發(fā)展以來，人們對(duì)其關(guān)注程度也在不斷加深。人們常常將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品經(jīng)過形式語言理論的分析抽象成設(shè)計(jì)符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如將古希臘柱式概括成為裝飾符號(hào)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形成了歐式古典室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。而本文以賴特的建筑作品和思想為載體，試圖探究新時(shí)期的建筑形式語言的發(fā)展與衍變，從而分析得出賴特的建筑的形式語言特征與設(shè)計(jì)手法，反映出形式語言在如今新時(shí)代的發(fā)展要求。

一、形式語言理論概述

（一）形式語言的基本概念

所謂形式語言的概念，眾多的學(xué)者都對(duì)其作出了不盡相同的釋義。盧景同認(rèn)為：“形式語言是為了特定應(yīng)用而認(rèn)為設(shè)計(jì)的語言，是按一定規(guī)律構(gòu)成的句子或符號(hào)串的有限或無限的集合。”①“設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式語言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品形式的基本構(gòu)成要素?！倍彳S紅則把形式語言的構(gòu)建理解為“依靠圖像思維（具有不同類型、含義的圖像）進(jìn)行邏輯推演的過程，也是運(yùn)用這些語言來傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的過程。”從上述觀點(diǎn)可以看出，形式語言的基本概念是以符號(hào)或者圖形的手法對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)多維的概況與總結(jié)，應(yīng)將這種符號(hào)或者圖形提取出來，運(yùn)用到其他作品或者領(lǐng)域，利用這種符號(hào)或者圖形的形態(tài)，配合材料、色彩、光影等元素表達(dá)整體的感受和情感，使設(shè)計(jì)對(duì)象繼承了之前的設(shè)計(jì)特性，更加直觀和形象的表現(xiàn)其內(nèi)涵。

（二）建筑設(shè)計(jì)中的形式語言設(shè)計(jì)手法特征

分析賴特建筑設(shè)計(jì)的形式語言，主要是從形式語言的構(gòu)架特征和手法特征兩方面來剖析并進(jìn)行總結(jié)和概括。

1.形式語言的設(shè)計(jì)手法架構(gòu)特征

形式語言的架構(gòu)特征，是指能將一座建筑中所有形式組合起來的建造邏輯。依據(jù)形式語言的理論，在建筑設(shè)計(jì)中，形式語言的架構(gòu)特征是根據(jù)建筑的功能需求和建筑目的而產(chǎn)生的，而具體的形式是解決了建筑功能和目的之后的結(jié)果。

2.形式語言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征

形式語言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征，是指形式語言中的語義學(xué)內(nèi)容，在建筑設(shè)計(jì)中主要包括建筑材質(zhì)色彩、建筑裝飾等藝術(shù)詞匯的運(yùn)用，也包括寫實(shí)、夸張、隱喻和象征等藝術(shù)手法的運(yùn)用。形式語言的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用特征不僅僅是對(duì)其設(shè)計(jì)作品的深層探討，而且是對(duì)未來其形式語言在其他建筑上應(yīng)用性的研究。

二、賴特形式語言的設(shè)計(jì)手法特征

（一）賴特的建筑符號(hào)與建筑詞匯概述

賴特的建筑符號(hào)受現(xiàn)代建筑大師沙利文的影響最多，賴特早期在沙利文的工作室工作，在工作實(shí)踐中提出了有機(jī)建筑的相關(guān)理論，有意識(shí)的利用自然的符號(hào)和規(guī)律設(shè)計(jì)建筑，他的建筑作品很好的詮釋了他的有機(jī)建筑設(shè)計(jì)理念，主導(dǎo)了美國有機(jī)建筑的風(fēng)格。賴特的建筑符號(hào)與建筑詞匯也為后世的有機(jī)建筑設(shè)計(jì)者提供了參考性的設(shè)計(jì)手法與形式語言。

（二）賴特的建筑符號(hào)

自然符號(hào)是賴特的主要符號(hào)語言。而賴特認(rèn)為的自然性符號(hào)不是停留在自然的外表，而是與自然和諧共處的精神內(nèi)涵。在他師法自然與自然和諧的建筑理念中，賴特強(qiáng)調(diào)建筑外觀的整體性，因?yàn)榻ㄖ恼w與自然的關(guān)系，是有機(jī)建筑理論的關(guān)鍵所在。因此賴特創(chuàng)作出如流水別墅這般與自然高度匹配的有機(jī)建筑。賴特不僅將自然的理念貫徹于建筑當(dāng)中，還將自然的美學(xué)法則應(yīng)用于建筑當(dāng)中。與建筑理念相同的是，賴特對(duì)自然美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用并不是在于對(duì)自然的模仿，而是通過就地取材、色彩、風(fēng)格等人為建筑因素有意的將自然的美感體現(xiàn)在他的建筑之中。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮之后，現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格日益冰冷單調(diào)，逐漸國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格成為建筑的主流風(fēng)格，世界各地競相建造國際主義的建筑，而賴特的建筑以及他的建筑符號(hào)無疑是一股清風(fēng)，帶給人親切多樣性的感受?；仡欃囂氐慕ㄖ髌罚浑y發(fā)現(xiàn)他的建筑符號(hào)的發(fā)展衍變。從1902年的設(shè)計(jì)作品芝加哥威利茨住宅，這是賴特的建筑符號(hào)運(yùn)用的開端，奠定了賴特的建筑哲學(xué)。再到流水別墅豐富了賴特的建筑符號(hào)，而之后的賴特?cái)[脫了住宅的建筑功能，設(shè)計(jì)了商業(yè)建筑以及博物館，將建筑符號(hào)與自然和諧統(tǒng)一。

（三）賴特的建筑詞匯

賴特的建筑詞匯是多樣性的，他的多樣性不在于形式上的多重改變，而是他建筑形式語言中的詞匯是相互轉(zhuǎn)化的詞匯。這種轉(zhuǎn)化不僅僅是因?yàn)樵诮ㄖ?nèi)外的角度變化，而且是在于賴特的巧妙設(shè)計(jì)使他的建筑詞匯賦予了多重屬性。賴特的建筑形式運(yùn)用了數(shù)學(xué)上的分形幾何的構(gòu)造手法。分形幾何手法將建筑的不規(guī)則性與復(fù)雜性做了系統(tǒng)的分析與考慮，在日本迎賓館的項(xiàng)目中，賴特通過對(duì)自然形態(tài)豎向的處理方式，是建筑與自然之間有了豐富多樣的表現(xiàn)張力與形式感，這種豎向形態(tài)的形式感在遠(yuǎn)處與近處的感受完全不一樣，在遠(yuǎn)處的豎線條的第一印象與近處的細(xì)致特征形成鮮明對(duì)比。同時(shí)建筑的各部分形態(tài)被有機(jī)的聯(lián)系在一起，而不是毫無秩序的拼貼，實(shí)現(xiàn)了建筑的整體性。如此巧妙的設(shè)計(jì)，令賴特的建筑作品即使采用的是簡潔的建筑符號(hào)，建筑的詞匯形式也會(huì)變得豐富多樣。

三、賴特形式語言的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用

（一）視覺整體性

視覺的整體性感受產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的建筑印象效果。如賴特的古根海姆博物館的設(shè)計(jì)建造充分體現(xiàn)了形式語言的視覺整體性。古根海姆博物館坐落于紐約一條街道的拐角，與周圍建筑迥然不同，它的建筑外觀像一只巨大的海螺。這是因?yàn)橘囂囟嗄陙硪恢碧角舐菪谓Y(jié)構(gòu)來包容一個(gè)空間，他認(rèn)為人們沿著螺旋形坡道走動(dòng)時(shí)，視覺的感受才是連續(xù)的、漸變的，而不是片面的、折疊的。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?Rudolf Arnheim） 指出：“眼睛對(duì)深度距離的知覺，不僅僅是通過圖形的重疊進(jìn)行。凡是具有深度層次的視覺對(duì)象，看上去往往還是變形的和具有一定的體積感的”。賴特正是運(yùn)用了這種視覺感受產(chǎn)生了具有整體性的空間效果。從賴特的早期設(shè)計(jì)草圖我們可以看出，他一直嘗試在一個(gè)整體的形態(tài)內(nèi)部尋找體量的變化。而古根海姆博物館如同海螺般上升中逐漸變大的體量變化不僅是建筑形式的突破，而且有著有機(jī)生長的隱喻在其中體現(xiàn)。賴特追求的不是字面上的生長、延伸與變形，而是一種內(nèi)外空間的融合和整體性。

（二）視覺流動(dòng)性

視覺的流動(dòng)性更多的體現(xiàn)在參觀者的主動(dòng)參觀過程中，在一定意義上，運(yùn)動(dòng)中界面的視覺特性主要反應(yīng)在人們的空間感受上。賴特充分運(yùn)用了參觀者的視覺動(dòng)線來實(shí)現(xiàn)視覺空間的流動(dòng)特征。如他設(shè)計(jì)的莫里斯商店，在莫里斯商店設(shè)計(jì)中，賴特將界墻與狹窄的街道空間隱藏在立面的磚墻之后，這樣的精心處理增添了參觀動(dòng)線的長度，產(chǎn)生了空間上的流動(dòng)程度。拱形的大門運(yùn)用磚石的紋理和同心圓的方向感在方形的建筑中形成對(duì)比，強(qiáng)化了方與圓的形態(tài)特征的同時(shí)，又有了方向上的指引，形態(tài)的向心性吸引參觀者走入室內(nèi)的空間，體現(xiàn)視覺的流動(dòng)性。在莫里斯商店的內(nèi)部，有著一條環(huán)形的斜坡連接著參觀與購物流線和空間，在參觀的行為中，隨著參觀角度不同，視點(diǎn)也產(chǎn)生變化，營造了多角度連貫的視覺流動(dòng)空間。

（三）視覺吸引性

視覺的吸引性更多的體現(xiàn)在空間內(nèi)的采光之中，自然的采光方式與人造采光相比更加柔和，更具變化，也更加吸引人們注意。而賴特正是利用自然采光的方式營造古根海姆博物館的整體氣氛。他引進(jìn)自然光線的方式有兩種：一種是頂部天窗采光，博物館中庭的頂部是一個(gè)巨大的圓形采光天窗，作為屋頂支撐結(jié)構(gòu)的12根混凝土“肋”兩兩交合，猶如 6 片美麗的花瓣，這種“肋瓣結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性與頂部光線作為一個(gè)整體，吸引著觀眾的視線不由自主地順著環(huán)形坡道展廊行進(jìn)，頂部光線不僅是整個(gè)中庭采光的光源，而且為環(huán)形畫廊自內(nèi)而外地提供均質(zhì)的漫射光。另一種是與盤旋而上的環(huán)形畫廊平行的帶狀采光窗，在這里，“樓層”的概念被淡化了，帶狀采光窗為環(huán)形畫廊自外而內(nèi)地提供均質(zhì)的漫射光，人工照明在這里只是在自然采光不足時(shí)的一種補(bǔ)充。建筑內(nèi)外的色彩均采用白色使色彩在空間內(nèi)部并不突出，有利于展品視覺吸引力的展現(xiàn)。

注釋：

①盧景同：《形式語言設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011版，第2頁。

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