劉洪江

摘要：新課程高二的《生活與哲學(xué)》教材中有大量的“相關(guān)鏈接”、“名人名言”、“專家最評”、“探究活動”和圖片，這些我們可稱之為“圖文小框”，教學(xué)中利用好“圖文小框”，可以有效地增強(qiáng)教師駕馭教材的能力，彌補(bǔ)教材正文的不足與缺陷，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的智慧與創(chuàng)造力

關(guān)鍵詞：生活與哲學(xué)：圖文小框

新課程高二的《生活與哲學(xué)》教材中有大量的“相關(guān)鏈接”、“名人名言”、“專家點(diǎn)評”、“探究活動”和圖片，這些我們可稱之為“圖文小框”。這些“圖文小框”的內(nèi)容具有靈活性、趣味性、警示性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，可以有效地增強(qiáng)教師駕馭教材的能力，彌補(bǔ)教材正文的不足與缺陷，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的智慧與創(chuàng)造力。因此，我們在教學(xué)過程中一定要想盡辦法，采取多種形式，利用好“圖文小框”，增強(qiáng)的《生活與哲學(xué)》教學(xué)效果，更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)的新課程教育教學(xué)目標(biāo)。

一、用于設(shè)疑，引入情境

熱烈活潑的教學(xué)氣氛不會自然形成，教師應(yīng)該運(yùn)用有效的手段來營造和烘托課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生就能自然而然地進(jìn)入教師設(shè)置的教學(xué)情境中去。利用好“圖文小框”中的“探究活動”，就能達(dá)到這種效果。例如，我在講“供求影響價格”時，讓學(xué)生閱讀活動所給的材料。作為導(dǎo)入，讓學(xué)生理解價格會受到許多具體因素的影響；調(diào)動學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)生的注意力一下吸引過來了。然后我結(jié)合名言設(shè)疑：（1）荀子的這句話是什么意思？有道理嗎？為什么？（2）這句話給了我們什么啟示，我們應(yīng)該怎么辦？這樣，利用名言設(shè)疑，學(xué)生興趣盎然，迫切希望去探索問題、分析問題、學(xué)習(xí)課文。

二、用于印證，促進(jìn)理解

《生活與哲學(xué)》的內(nèi)容理論性強(qiáng)、抽象，學(xué)生又是第一次接觸，可以說毫無這方面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且與學(xué)生由特殊到一般的認(rèn)知特點(diǎn)存在較大的距離。鑒于此，在教學(xué)過程中，利用好“圖文小框”，通過一定的感性材料，印證教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生既能理解所學(xué)知識，又能牢固掌握所學(xué)知識。例如，我在講“實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿和目的”時，我叫學(xué)生閱讀相關(guān)鏈接：我國著名教育家陶行知改名的故事；并思考：為什么要把陶知行改為陶行知？體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理？這樣既使學(xué)生加深了對實(shí)踐是認(rèn)識的歸宿和目的的理解又達(dá)到了新課程所強(qiáng)調(diào)的對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的教育：認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿；如果正確的認(rèn)識脫離了實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就失去了意義，所以我們要學(xué)以致用。

三、用于解析，消除疑惑

《生活與哲學(xué)》的“圖文小框”中“專家點(diǎn)評”是對課文疑難問題進(jìn)行解析，對相關(guān)原理作拓展性說明。利用好這此“專家點(diǎn)評”可以幫助學(xué)生對一些疑難問題的理解，進(jìn)而開闊學(xué)生眼界，構(gòu)建知識體系。例如在講“關(guān)于世界觀的學(xué)說”時，學(xué)生對世界觀這一概念很難理解，這時我引導(dǎo)學(xué)生閱讀專家點(diǎn)評并思考：（1）世界是由哪幾個部分組成？（2）世界觀所涉及的問題是什么？通過對這兩個問題的探索，這樣學(xué)生對世界觀這一概念有了一個比較深刻的認(rèn)識。又例如，我在講“矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系”時，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的相關(guān)鏈接：史伯說：和實(shí)生物，同則不繼?？鬃诱f：君子和而不同，小人同而不和。并思考：（1）以上說法包含了什么哲學(xué)家道理？（2）生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？通過探究，學(xué)生明白了矛盾的同一性和斗爭性之間的辯證關(guān)系：同一以差別和對立為前提，

沒有斗爭性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于

同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有斗爭性，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

四、用于結(jié)束，升華情感

新課程的特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的教育。生活與哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。但是，該課程的目標(biāo)不僅僅在此，它讓學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題、作出正確的價值判斷和選擇。如我在講“價值與價值觀”這一框題，在結(jié)束語我飽含情感的說：價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)，所以在這里我請同學(xué)與我共同朗讀課文上的兩句名言：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者——孟子；不畏義死，不榮幸生——韓愈。通過這樣，學(xué)生感悟到了崇高的生命情懷，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：實(shí)現(xiàn)人生價值要有堅(jiān)定的理想、

信念，要有正確價值觀的指引。

綜上所述，在政治課教學(xué)中，靈活地恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好“輔助文”，對完成教學(xué)任務(wù)有著獨(dú)特的作用，當(dāng)然“輔助文”只是教學(xué)的一種補(bǔ)充和輔助形式，從根本上它不能替代理論教學(xué)，并且它只有和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，才能呈現(xiàn)出獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)魅力。