李婷

摘要：現(xiàn)代音樂(lè)表演藝術(shù)是對(duì)音樂(lè)的一種實(shí)踐，音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)內(nèi)部信息密切相關(guān)。只有將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)應(yīng)用于音樂(lè)表演藝術(shù)，才能使音樂(lè)事業(yè)更好更快地發(fā)展，并且為音樂(lè)注入新鮮血液，賦予音樂(lè)全新的生命活力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)；美學(xué)研究；音樂(lè)表演藝術(shù)

隨著音樂(lè)行業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)在音樂(lè)領(lǐng)域取得了巨大成就。同時(shí)，在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究中，人們?cè)絹?lái)越重視音樂(lè)表演藝術(shù)。音樂(lè)美學(xué)的研究不僅豐富了音樂(lè)表演藝術(shù)，而且還引起了人們對(duì)音樂(lè)的關(guān)注，這種現(xiàn)象對(duì)音樂(lè)行業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

1現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的作用

音樂(lè)的本質(zhì)就是音樂(lè)美學(xué)與現(xiàn)實(shí)審美之間的相互聯(lián)系，除了音樂(lè)美學(xué)的基本理論和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這兩部分之外，它還涉及哲學(xué)和心理學(xué)。音樂(lè)美學(xué)研究源于傳統(tǒng)哲學(xué)中的“自然與藝術(shù)”研究。在音樂(lè)美學(xué)的研究中，邏輯思維的研究使得音樂(lè)美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系更加緊密?，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究是一門(mén)涉及很多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，同時(shí)它也是音樂(lè)演奏和音樂(lè)表演的基礎(chǔ)，此外，音樂(lè)美學(xué)研究和音樂(lè)教育是音樂(lè)演奏的指路人和引導(dǎo)者，它可以指導(dǎo)音樂(lè)演奏者進(jìn)行實(shí)踐，從而展開(kāi)正確的表演。不僅如此，音樂(lè)美學(xué)研究作為一門(mén)涉及很多領(lǐng)域的綜合性社會(huì)學(xué)科，對(duì)音樂(lè)的掌握和理解更為到位。因此，音樂(lè)審美是音樂(lè)表演藝術(shù)中最有效最權(quán)威的理論指導(dǎo)。音樂(lè)表演藝術(shù)不僅僅是一種音樂(lè)技術(shù)的表演，更多的是將它融入到人們面前的音樂(lè)表演中，通過(guò)音樂(lè)表演，實(shí)現(xiàn)演奏者與聽(tīng)眾之間的心靈相互交流，達(dá)到音樂(lè)審美中的共鳴，這便是音樂(lè)審美的內(nèi)在精神。

2現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究與音樂(lè)表演藝術(shù)之間的關(guān)系

音樂(lè)美學(xué)并不是單獨(dú)存在的。音樂(lè)與表演互相依賴(lài)，相互依托。它們通過(guò)演奏者和表演者的表現(xiàn)將音樂(lè)作品包含的意義傳達(dá)給觀眾。在音樂(lè)作品的展示過(guò)程中，演奏者和表演者運(yùn)用樂(lè)器、歌唱等多種形式，生動(dòng)有效地增強(qiáng)了音樂(lè)作品的魅力，升華了作品的內(nèi)涵。在一部完整的音樂(lè)作品，音樂(lè)的表演形式是音樂(lè)欣賞與音樂(lè)創(chuàng)作的承接者，而且這也是音樂(lè)作品中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，無(wú)論是演奏者還是歌唱家，他們都需要通過(guò)自己的認(rèn)知和感悟去理解并展現(xiàn)音樂(lè)，所以同一部音樂(lè)作品會(huì)具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

3現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的幾點(diǎn)啟示

3.1如何看待音樂(lè)表演藝術(shù)

如何看待現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中的音樂(lè)表演藝術(shù)是當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展討論的一個(gè)焦點(diǎn)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)本身就是一個(gè)意向?qū)ο?，而且音?lè)藝術(shù)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，需要不斷對(duì)音樂(lè)進(jìn)行豐富和充實(shí)?，F(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為，音樂(lè)表演者用自己的視角來(lái)解釋他們的音樂(lè)，不僅對(duì)音樂(lè)歷史有追求，也說(shuō)明音樂(lè)史的重要性。音樂(lè)表演者具有獨(dú)特的眼光，站在現(xiàn)代音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行解讀，是實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的視覺(jué)一體化的唯一途徑，為音樂(lè)表演藝術(shù)提供了一個(gè)新的視覺(jué)和位置。在音樂(lè)表現(xiàn)上，它不僅是一種藝術(shù)形式的音樂(lè)，同時(shí)音樂(lè)表演更賦予了音樂(lè)更重要的生命力，它可以促進(jìn)音樂(lè)和內(nèi)涵更加豐富，提供音樂(lè)創(chuàng)作的支持，因此它要求表演者有更專(zhuān)業(yè)的表演技巧，音樂(lè)作品的完美再現(xiàn)，不僅可以充分了解音樂(lè)的歷史背景，也讓觀眾對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

3.2如何解釋音樂(lè)作品的原作

在現(xiàn)象美學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，音樂(lè)作品主要是有兩種因素組成的，一種是音樂(lè)作品的作曲家對(duì)于音樂(lè)的構(gòu)思，用現(xiàn)象美學(xué)來(lái)解釋就是作曲家在創(chuàng)作音樂(lè)過(guò)程中的意向性活動(dòng)，它存在于作曲家的腦海中，雖然并沒(méi)有成為客體的對(duì)象，但是確實(shí)音樂(lè)作品的創(chuàng)作要素，如果沒(méi)有這一要素就沒(méi)有音樂(lè)作品；另一種則是音樂(lè)作品的作曲家對(duì)于構(gòu)思的記錄，即樂(lè)譜。在人們探索音樂(lè)的過(guò)程中，作曲家將他們腦海中的構(gòu)思利用樂(lè)譜的形式記錄的下來(lái)，并成為可供表演者運(yùn)用的一種實(shí)際存在物，而音樂(lè)的演奏者正是通過(guò)樂(lè)譜來(lái)感受音樂(lè)作品的，一旦沒(méi)有實(shí)際地樂(lè)譜，除了創(chuàng)作者自身，任何人都無(wú)法感受到音樂(lè)作品原作的。

作曲家在創(chuàng)作完成一部作品后，就已經(jīng)出現(xiàn)了一部完整的音樂(lè)作品，其存在的真實(shí)形式不能通過(guò)人的意志來(lái)傳遞。高質(zhì)量的音樂(lè)經(jīng)過(guò)不同演奏者和音樂(lè)家表演后，不同的人會(huì)有不同的理解，但作為一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)體，音樂(lè)本身是不能被改變的，同時(shí)這也是對(duì)音樂(lè)的理解，沒(méi)有人能夠改變已經(jīng)存在的歷史。作為音樂(lè)的講解者，演奏者和表演者需要清楚地理解和詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)涵。并且從自身的角度去解讀音樂(lè)是非常重要的，這也是最基本的要求。音樂(lè)表演者和音樂(lè)家在進(jìn)行音樂(lè)理解的過(guò)程中，同時(shí)還要把握創(chuàng)作者的思想和創(chuàng)作過(guò)程等，從中找出對(duì)音樂(lè)的理解，正確的詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)涵。

3.3如何看待音樂(lè)作品的表演與創(chuàng)造

現(xiàn)象學(xué)美學(xué)中已經(jīng)明確指出，意向性對(duì)象的理論基礎(chǔ)是音樂(lè)作品，所以這同時(shí)也為音樂(lè)作品的表演提供并指明了方向。音樂(lè)表演藝術(shù)的意向性活動(dòng)主要是填充與豐富，并由此表現(xiàn)出音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性。正如前面所講，音樂(lè)表演藝術(shù)的創(chuàng)造性重點(diǎn)之一是對(duì)音樂(lè)作品的重建，這要求演奏者與表演者要讓自己回到音樂(lè)作品的創(chuàng)作時(shí)代，從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景中體驗(yàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，所以也體現(xiàn)出了表演者與創(chuàng)作者的創(chuàng)造性。然而在實(shí)際中這種創(chuàng)造性只是對(duì)音樂(lè)作品背景與含義的再現(xiàn)，卻忽視了表演者與演奏者所處時(shí)代中的美學(xué)與精神層面，因此要以現(xiàn)代釋義學(xué)的角度出發(fā)，音樂(lè)的表演者與演奏者要站在時(shí)代的背景下，結(jié)合審美與藝術(shù)觀念，讓音樂(lè)作品在表演者與演奏者的詮釋中迸發(fā)新的生命力。

4結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)美學(xué)必須以人的審美意識(shí)為基礎(chǔ)，以音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演的發(fā)展為前提，構(gòu)建音樂(lè)系統(tǒng)的基本框架。另外，在音樂(lè)美學(xué)研究的影響下，我們應(yīng)該從一個(gè)新的視角關(guān)注音樂(lè)表演藝術(shù)，不斷創(chuàng)新和完善音樂(lè)表演藝術(shù)。

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