韋云成

教育是什么？按《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，“上施下效”謂之教，“養(yǎng)子作善”謂之育。照此推理，教育即是一種按部就班的行為，踐行的是一種指令的遵從，從而忽略學(xué)生生命個(gè)體的存在，也漠視每個(gè)學(xué)生獨(dú)立的心靈家園。

那么，真正意義上的教育應(yīng)該是什么？郭思樂(lè)教授的生本思想為我們廣大教師打開(kāi)了一扇窗，那就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”。這是一種理念，亦是一種策略，一種教會(huì)我們?nèi)绾巍靶凶摺钡闹敢?/p>

一、概念的解讀

“學(xué)生”，意即教育的實(shí)施對(duì)象——兒童，他們具有天真美好的情感、奇特豐富的想象、簡(jiǎn)單純凈的語(yǔ)言?！氨尽?，為“根本”，隸屬于哲學(xué)的范疇，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是兒童、知識(shí)、教師三者相比，兒童尤為突出。我們的一切教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在需要與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確理解其語(yǔ)言與行為，關(guān)注生命成長(zhǎng)歷程，做到為終身發(fā)展而教。正如郭教授所言：“學(xué)生是教育過(guò)程中的重要資源?！?教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，利用學(xué)生潛在的發(fā)展趨勢(shì)，喚起學(xué)生的多種智能參與教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，去親歷、去感受、去實(shí)踐、去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)品質(zhì)、使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到真正的鍛造。

二、行為的推進(jìn)

舊有的課堂，我們以教為路向歸因，課堂行進(jìn)軌跡單一，因?yàn)閷?duì)于價(jià)值觀確立的缺失，所以課堂有時(shí)甚至成為教師“炫技”之所在，于是乎，一節(jié)課下來(lái)，容量之大、內(nèi)容之廣、圖片之多，讓學(xué)生應(yīng)接不暇，無(wú)怪乎學(xué)生只是盲從，眼神并未流露共鳴。這種在教師的視野延展、在教師的干預(yù)進(jìn)行，在教師的專斷存在，就是一種“背道而馳”。

（1）知生之狀。我們所要遵循的不是“教師邏輯”，而是“學(xué)生邏輯”。為此，教師需要設(shè)想：如果“我”是學(xué)生，初次遇到這樣的教學(xué)內(nèi)容，“我”是否有興趣？“我”為什么要學(xué)這個(gè)內(nèi)容？“我”理解這些知識(shí)的具體困難和障礙在哪里？“我”該如何學(xué)習(xí)，把這些書(shū)本中的知識(shí)、教師教的知識(shí)轉(zhuǎn)化為“我”的知識(shí)？想得透了，研得深了，教學(xué)自然富有前瞻性。以前不久筆者所執(zhí)教的《理想的風(fēng)箏》為例，對(duì)于寫(xiě)人記事類文章，學(xué)生已經(jīng)有了廣泛的接觸，因此，不難按照識(shí)人物、品人物、學(xué)人物這樣的過(guò)程結(jié)構(gòu)來(lái)預(yù)習(xí)感受，那么處于這個(gè)基點(diǎn)，有什么是他們所缺失，又有什么是所需求的呢？咀嚼這個(gè)問(wèn)題，會(huì)讓我們的課堂更有針對(duì)性。

（2）循生之思。課堂上，教師需要以一種悅納的心態(tài)來(lái)面對(duì)，給學(xué)生充分的閱讀和思考的時(shí)間，用對(duì)話架設(shè)起探究的橋梁。對(duì)于所生發(fā)的問(wèn)題，最大限度地發(fā)揮其張力，引領(lǐng)學(xué)生去窺得背后的含義，如此，文本意向才能在學(xué)生心中鮮活起來(lái)，情感也隨之升騰。還是以《理想的風(fēng)箏》為例，有學(xué)生在大家討論時(shí)忽然站起來(lái)提出疑問(wèn)：“為什么作者寫(xiě)的是風(fēng)箏而不是其他的什么東西呢？”一石激起千層浪，教室里頓時(shí)議論紛紛，此情此景，作為教者的我心中尤為欣慰，學(xué)生這種對(duì)于教材的敏感與犀利的問(wèn)掘?qū)崒俨灰?，如同蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的世界中，這種需求特別強(qiáng)烈?！辫b于此，我沒(méi)有直接將答案告知學(xué)生，而是啟發(fā)學(xué)生放慢閱讀的腳步，去字里行間中逐個(gè)探尋，給思緒以自由馳騁的空間。以下是孩子們的交流所得：

真實(shí)的風(fēng)箏：劉老師的風(fēng)箏各種各樣，有最簡(jiǎn)單的“瓦片兒”，也有長(zhǎng)達(dá)丈余的蜈蚣。

精神的風(fēng)箏：他仰望白云，注視著那青黑的小燕在風(fēng)中翱翔盤(pán)旋，臉上漾出甜蜜的笑。這里，寄托著他對(duì)事業(yè)、對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)與追求。

榜樣的風(fēng)箏：劉老師用自己的頑強(qiáng)、樂(lè)觀在我們心中放飛理想的風(fēng)箏，指引我們前方的道路。

生命的風(fēng)箏：春天到了，一只只風(fēng)箏在同白云戲耍，引得無(wú)數(shù)人仰望天穹。這樣充滿活力的時(shí)節(jié)，風(fēng)箏給人以生命偉力的強(qiáng)大感召。

心中的風(fēng)箏：作者蘇叔陽(yáng)和劉老師一樣，也遭受了命運(yùn)的不公，所以，他心中需要有個(gè)風(fēng)箏來(lái)給自己鼓舞，給自己打氣。

（3）導(dǎo)生之情。這么多的“風(fēng)箏”交相輝映，編織起富有生機(jī)的課堂，這里的教學(xué)顯而易見(jiàn)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單層次的平移，而是思維的積極運(yùn)作，在“不確定”中走向“確定”，不確定的是課堂上的隨機(jī)生成，確定的是在交流碰撞中、在閱讀體悟中、在內(nèi)化積累中，師生共同聚焦了這篇文章的獨(dú)特價(jià)值，從淺到深觸摸到了語(yǔ)言文字的肌理，將“風(fēng)箏”的內(nèi)涵悉數(shù)呈現(xiàn)，從而達(dá)到言意共生。這時(shí)候，劉老師的形象自然在學(xué)生心中扎根，那么隨著文字流淌出來(lái)的那一份堅(jiān)韌、樂(lè)觀自然就已經(jīng)傳遞給學(xué)生，無(wú)需老師再多言。

我們說(shuō)，一節(jié)課上，不要去強(qiáng)求字詞句段、內(nèi)容思想的面面俱到，只要有所得、有所獲，足矣！這時(shí)候的學(xué)生，不僅是教學(xué)的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。如此，“以生為本”，既是教學(xué)原點(diǎn)的回歸，亦是所要締造的課堂教學(xué)新境界。

三、思考的延續(xù)

萬(wàn)法歸宗，寧尚自然。所謂“自然”，就是最生態(tài)、最契合身心也最符合事物發(fā)展規(guī)律。翻開(kāi)我們的教育史，眾多的典籍從不同的角度闡釋其明義，然而，需要我們?nèi)徱暫桶l(fā)現(xiàn)的終是兒童，以學(xué)生為本，將學(xué)生的發(fā)展作為第一要義，這才是課堂的生命之所在！當(dāng)然，作為教師，我們需要設(shè)計(jì)好前置性任務(wù)，合理組織課堂思考和討論的頻度和效度，及時(shí)地予以引導(dǎo)提升，達(dá)到從獨(dú)學(xué)走向群學(xué)，從讓學(xué)走向樂(lè)學(xué)，從淺學(xué)走向深學(xué)的“生態(tài)課堂”。

（作者單位：淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)）endprint