朱瑛

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)容，在當(dāng)下以新興文化產(chǎn)業(yè)為先鋒的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中是一筆極其寶貴的傳統(tǒng)文化資本。職業(yè)院校在傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中是傳承非物質(zhì)文化的領(lǐng)頭者與中堅(jiān)力量。民族文化產(chǎn)業(yè)的興起需要職業(yè)院校不斷提高非物質(zhì)文化傳承活動(dòng)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 非物質(zhì)文化傳承 活動(dòng)完善對(duì)策

民族文化是一個(gè)民族的脊梁，是區(qū)別于其他民族的要件，傳承民族文化的重要性不言自明，而職業(yè)院校作為教育領(lǐng)域中的重要一環(huán)也肩負(fù)著獨(dú)有的文化傳承價(jià)值。

一、職業(yè)院校與民族非物質(zhì)文化傳承的關(guān)系

職業(yè)院校是傳承、傳播與革新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使命的承擔(dān)者。同時(shí)，傳承與創(chuàng)新民族非物質(zhì)文化也是職業(yè)院校實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與健康發(fā)展的有利手段。

職業(yè)教育作為教育體系中不可或缺的一部分，必然與文化的傳播與創(chuàng)造有著密不可分的關(guān)聯(lián)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直有著緊密聯(lián)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人本身的存在為依托，通過(guò)聲音、形象和技藝進(jìn)行表現(xiàn)。其活態(tài)性的基本特征決定了其與職業(yè)技術(shù)教育之間存在著密不可分的聯(lián)系。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中傳統(tǒng)的手工技藝通過(guò)師傅帶徒弟的傳統(tǒng)學(xué)徒制進(jìn)行著范圍有限的傳播。工業(yè)社會(huì)職業(yè)教育的制度化使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承逐步規(guī)范，職業(yè)學(xué)校通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的顯、隱性課程傳播有關(guān)職業(yè)所需的知識(shí)、技能以及價(jià)值觀(guān)。機(jī)械自動(dòng)化、智能化時(shí)代使工人群體擁有更多理性與文化修養(yǎng)成為可能與必要。職業(yè)院校對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義不止是簡(jiǎn)單延續(xù)其技術(shù)或提高技術(shù)效率方面，更承擔(dān)著文化傳承、傳播與創(chuàng)新的重要使命。職業(yè)院校不僅需要為民族文化的傳承與發(fā)展提供有力的人才保障，就其本身而言也是民族文化傳播與創(chuàng)新的主體。

職業(yè)教育是傳承和發(fā)展本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要媒介，傳承民族文化也是實(shí)現(xiàn)自身特色發(fā)展的有利突破口。將非物質(zhì)文化根植于職業(yè)院校的發(fā)展有利于地方形成特色文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于學(xué)校拓寬生存空間，打造自身特色；有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。傳承與創(chuàng)新民族文化儼然成為職業(yè)院校需要面對(duì)的新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、職業(yè)院校民族非物質(zhì)文化傳承活動(dòng)存在的問(wèn)題

職業(yè)院校的民族非物質(zhì)文化傳承活動(dòng)目前不僅包括開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)業(yè)、設(shè)置專(zhuān)門(mén)課程、具有介紹性質(zhì)的宣講活動(dòng)、涉及民族非物質(zhì)文化的技能比賽等，同時(shí)還包括職業(yè)院校在學(xué)校設(shè)施、學(xué)校制度上的間接影響。目前我國(guó)職業(yè)院校在民族非物質(zhì)文化傳承活動(dòng)中存在著傳承范圍狹窄、缺失人文性以及缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等問(wèn)題。

1.傳承范圍狹窄

非物質(zhì)文化的地域性決定了其傳承與弘揚(yáng)的局限性，因此非物質(zhì)文化的傳承任務(wù)落到了當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)的職業(yè)院校肩上。一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化是多種多樣的，但許多當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)院校僅圍繞當(dāng)?shù)氐哪稠?xiàng)單一的非物質(zhì)文化設(shè)置特色專(zhuān)業(yè)或課程，職業(yè)院校在現(xiàn)實(shí)的建設(shè)上涉及面較窄。其次，地域文化與教學(xué)的融合度還不夠深。職業(yè)院校除特定專(zhuān)業(yè)外開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程主要以選修課尤其是公共選修課為主，受眾范圍有限，教學(xué)形式較單一，教學(xué)效果不盡人意。具有地域色彩的民族文化特色專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有真正成為一塊金字招牌。

2.傳承活動(dòng)缺失人文性

杜威在《民主主義與教育》中提到，人們需要一種使工人了解他們職業(yè)的科學(xué)的和社會(huì)的基礎(chǔ)以及他們職業(yè)意義的教育。沒(méi)有這種教育工人就不可避免地降低到成為他們所操作機(jī)器的附屬品的角色。在機(jī)械極其廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)之時(shí)，職業(yè)人有對(duì)于理智以及文化修養(yǎng)的需求更為迫切。對(duì)于作為我國(guó)文化名片的非物質(zhì)文化而言，其中包含的絕不僅是純粹技藝，更多的是體現(xiàn)了中華民族意識(shí)認(rèn)知以及行為習(xí)慣等層面的內(nèi)容。

如今，職業(yè)院校在非遺文化特色專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)上偏重技能的掌握，而在一定程度上忽視了一種文化傳承過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的人文性色彩。在頂層設(shè)計(jì)時(shí)將職業(yè)院校的培養(yǎng)當(dāng)做工藝教育，將更高的技術(shù)效率作為培養(yǎng)的最終目的。將文化表現(xiàn)為一種物質(zhì)符號(hào)產(chǎn)品，重視學(xué)校設(shè)施等器物層面的建設(shè)。把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在傳統(tǒng)技藝的掌握之后，學(xué)生則依附于純粹的技藝之中，缺乏了理性的思考與創(chuàng)新的能力。在狹隘的職業(yè)教育觀(guān)之下，職業(yè)教育變?yōu)榱搜永m(xù)現(xiàn)有技術(shù)的工具而非合理改進(jìn)技術(shù)的手段。

3.缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在職業(yè)院校傳承發(fā)展民族特色文化中最主要的問(wèn)題就在于因?yàn)槿狈?chuàng)新而使職業(yè)教育成果與現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求脫節(jié)。

中國(guó)人民物質(zhì)財(cái)富的急速積累造就了其精神世界的落寞，人們對(duì)精神類(lèi)產(chǎn)品的消費(fèi)欲望正呈井噴式增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)今市場(chǎng)中最具活力與朝氣的產(chǎn)業(yè)，其市場(chǎng)份額占比正與日俱增。反觀(guān)職業(yè)院校的民族文化專(zhuān)業(yè)的內(nèi)部發(fā)展情況，專(zhuān)業(yè)建設(shè)薄弱、師資隊(duì)伍缺乏直接導(dǎo)致了輸出質(zhì)量不高。學(xué)生受所學(xué)課程影響出現(xiàn)出路窄化問(wèn)題。再者，因?yàn)閯?chuàng)新能力不足，學(xué)生在需求旺盛的市場(chǎng)中缺乏變通性與創(chuàng)新性，無(wú)法充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)融入發(fā)展的大潮流之中。

三、職業(yè)院校非物質(zhì)文化傳承活動(dòng)的完善策略

1.迎合人性化消費(fèi)市場(chǎng)，打造民族文化產(chǎn)業(yè)

在我國(guó)，市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始成為人們進(jìn)行個(gè)性化文化消費(fèi)、滿(mǎn)足多樣化文化需求的主要途徑，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)正逐步壯大。而諸多案例都顯示了當(dāng)下的文化產(chǎn)品質(zhì)量遠(yuǎn)沒(méi)有跟上我國(guó)消費(fèi)者的精神期待。此外，我國(guó)居民的文化消費(fèi)潛力相較于其他同等程度國(guó)家來(lái)說(shuō)還未能得到完全的開(kāi)發(fā)。多種現(xiàn)象已經(jīng)表明文化將是未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主角，不論是在各區(qū)域之間還是在各國(guó)之間，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚文化積淀都將成為最強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)武器。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)要想在國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)版圖中占據(jù)一席之地就必須做出特色、做出精品，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮。

為此，職業(yè)院校在傳承本地域本民族文化的過(guò)程中必須全面提升專(zhuān)業(yè)質(zhì)量與教育的水平，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置上要迎合當(dāng)下消費(fèi)市場(chǎng)需要做出合理調(diào)整。endprint

2.加強(qiáng)師資建設(shè)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)師資力量是民族文化特色專(zhuān)業(yè)持續(xù)良好發(fā)展的關(guān)鍵因素，廣開(kāi)門(mén)路建設(shè)多元師資隊(duì)伍為職業(yè)院校的民族文化傳承注入新鮮血液。首先要重視民間藝人的挖掘。民間藝人具有豐富的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)與生活創(chuàng)造力，其作品能貼近人民群眾的真實(shí)生活狀態(tài)。職業(yè)院?？蛇m當(dāng)給予民間藝人一定認(rèn)可，鼓勵(lì)民間匠師走進(jìn)課堂參與教學(xué)。充分發(fā)揮民族民間藝術(shù)人才資源優(yōu)勢(shì)，解決職業(yè)院校民族民間文化教育專(zhuān)業(yè)師資不足的問(wèn)題。其次，注重綜合性大學(xué)的文化人才的引進(jìn)與改造。綜合性大學(xué)注重的人文涵養(yǎng)正是職業(yè)院校在人才培養(yǎng)中所缺失的。其次，綜合性大學(xué)在民族文化、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)模式上較為成熟，引進(jìn)綜合性大學(xué)人才對(duì)職業(yè)院校而言能取長(zhǎng)補(bǔ)短。職業(yè)院校應(yīng)制定激勵(lì)性引進(jìn)政策，充實(shí)文化傳承與創(chuàng)新教育的師資隊(duì)伍。

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是延續(xù)民族文化的秘密武器。技術(shù)作為人類(lèi)文明的體現(xiàn)形式之一，其所用材料、制作法與科學(xué)和人類(lèi)歷史都是緊密聯(lián)系的，學(xué)習(xí)者了解這些技術(shù)背景與科學(xué)是其創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。因而，在民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人培養(yǎng)中須注重相應(yīng)的歷史、背景的教學(xué)，還需給予學(xué)習(xí)者改進(jìn)技術(shù)所需的科學(xué)方法和必要的訓(xùn)練，使未來(lái)的工人適應(yīng)變化迅速的工作環(huán)境。將民族文化的方方面面化作有利條件，多方面提高職業(yè)院校的文化傳承與創(chuàng)新能力。職業(yè)教育應(yīng)如杜威所言是要使青年利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，培養(yǎng)他們并使之成為思想上有創(chuàng)意、有新意、有批判性、能獨(dú)立、能創(chuàng)造連結(jié)的人才。

3.注重技藝背后的人文價(jià)值

非物質(zhì)文化不僅是純粹的技藝或手藝，更多的是體現(xiàn)了中華民族思想意識(shí)以及行為習(xí)慣層面的內(nèi)容。我國(guó)各行業(yè)至今都有自己的行業(yè)準(zhǔn)則與崇尚價(jià)值。職業(yè)院校在傳承民族非物質(zhì)文化時(shí)應(yīng)當(dāng)找尋技藝文化背后隱藏的價(jià)值取向與表達(dá)目的，并在具體的活動(dòng)中進(jìn)行傳播滲透。一種文化的傳承只有經(jīng)由受眾成員的內(nèi)化，形成大體趨同的價(jià)值觀(guān)與行為方式才能持久延續(xù)。

4.協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系

基于職業(yè)教育的學(xué)制年限的局限，可充分發(fā)揮中職院校的協(xié)調(diào)配合作用。完善中職業(yè)銜接的職業(yè)教育人才培養(yǎng)機(jī)制，尤其是在專(zhuān)業(yè)銜接方面。優(yōu)化職業(yè)教育層次結(jié)構(gòu)，形成中職業(yè)教育布局合理、協(xié)調(diào)配合的職業(yè)教育格局。其次，建立靈活開(kāi)放的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，適應(yīng)不同對(duì)象的學(xué)習(xí)需求。職業(yè)院校可開(kāi)發(fā)除辦學(xué)功能之外的多元功能，把職業(yè)培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和成人繼續(xù)教育納入到職業(yè)院校的功能范疇內(nèi)。

諸如我國(guó)的景德鎮(zhèn)市的陶瓷職業(yè)教育體系在辦學(xué)形式上，形成了職前職后溝通、成教職教融通、全日制與業(yè)余結(jié)合、專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)并舉的立體職教模式，并且還有較完善的陶瓷高等教育和研究機(jī)構(gòu)。在民族特色文化的專(zhuān)業(yè)建設(shè)上擴(kuò)大受教育對(duì)象的范圍，這既有利于傳統(tǒng)民族文化的廣泛傳播與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也逐步形成了學(xué)習(xí)型社會(huì)，為民族文化產(chǎn)業(yè)的繁榮打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2]李莉，邵勤，余金保.論職業(yè)教育在景德鎮(zhèn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用[J].職教論壇，2013（29）.endprint