【摘要】意象思維是人類特有的一種心理現(xiàn)象，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)中都能起到至關(guān)重要的左右。 不論是聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)和情感表現(xiàn)的處理，意象思維的構(gòu)建都是關(guān)鍵的因素，所以把意象思維運(yùn)用到聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中，不僅能對(duì)聲樂(lè)技能的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果，而且能夠與個(gè)人的情感體驗(yàn)相結(jié)合，豐富作品的演唱。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)；意象思維；演唱心理；情緒表達(dá)

一、意象思維及其生理機(jī)制

意象思維的基礎(chǔ)是表象，表象是聲樂(lè)演唱的必要條件，表象是進(jìn)行意象構(gòu)建的原材料，正因?yàn)橛辛吮硐螅覀兙筒粫?huì)局限在當(dāng)前的感知上。意象思維是以感性的表象為基礎(chǔ)的。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，為了提高自己的聲音質(zhì)量，就必須在老師的引導(dǎo)下，積極的創(chuàng)造意象去獲取新的聲音形象。接下來(lái)，為了鞏固所掌握的聲音形象，在自己訓(xùn)練的過(guò)程中，就必須依靠記憶表象去進(jìn)行積極的意象，把自己個(gè)性化的理解融入到作品中去。

意象構(gòu)建是人腦機(jī)能的一種。在感知客觀事物的過(guò)程中，大腦皮層里留下了許多痕跡，并在痕跡之間建立了暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)。人們的經(jīng)驗(yàn)越多，這種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系就越豐富。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)是經(jīng)常不斷的變化、補(bǔ)充和修改著的，舊的聯(lián)系重新配合構(gòu)成新的聯(lián)系。簡(jiǎn)單的說(shuō)，大腦對(duì)舊有的聯(lián)系重新加工、整合就形成意象。

二、聲樂(lè)教學(xué)中的意象思維

聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的意象是指學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中，依據(jù)原有記憶表象的基礎(chǔ)上，在大腦中加工改造形成新表象的心理過(guò)程。發(fā)聲訓(xùn)練和演唱歌曲時(shí)，老師的提示或歌詞的刺激，使頭腦中與演唱相關(guān)的舊有的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系痕跡活躍起來(lái)，它們會(huì)構(gòu)成一組新的聯(lián)系。這種聯(lián)系越復(fù)雜，所形成意象的表象就越豐富。有了意象，一些復(fù)雜的發(fā)聲技能才能形象化。而正是有了意象，當(dāng)我們演唱作品時(shí)，才會(huì)擴(kuò)大我們的思維空間和情感空間，使各種聽覺和視覺表象互相轉(zhuǎn)化，給我們技巧的發(fā)揮注入了生命力。

三、意象思維的材料來(lái)源

（一）意象來(lái)自豐富的生活經(jīng)驗(yàn)

在藝術(shù)里，創(chuàng)造材料不是思想而是現(xiàn)實(shí)的外在形象。黑格爾所指的生活的富裕包括藝術(shù)家的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷和文化活動(dòng)等。同時(shí)，大自然、宇宙萬(wàn)物變換無(wú)窮的美感形象，自然界各種聲響、節(jié)奏、色彩等都給藝術(shù)家提供了豐富多彩的捕捉對(duì)象。聲樂(lè)作為一種聲音的藝術(shù)，它也同樣需要我們豐富的生活源泉。

（二）意象思維要基于真實(shí)存在

當(dāng)藝術(shù)意象在生活中獲得了豐富的表象積累后，它的活動(dòng)領(lǐng)域就轉(zhuǎn)入了另一個(gè)虛幻的世界中，但這并不意味著它可以隨心所欲地加工、改造和重新組合那些記憶表象，因?yàn)橛行┍硐笫菐е旧砉逃械目陀^規(guī)定性進(jìn)入我們記憶中的，必然暗含著生活的邏輯性，所以說(shuō)意象的展開在某種程度上是依據(jù)一定的生活真實(shí)。所以說(shuō)聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的意象，也應(yīng)建立在對(duì)音樂(lè)作品的真實(shí)理解和領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，只有在此基礎(chǔ)上我們的意象才不會(huì)天馬行空，才會(huì)盡可能地與作品表達(dá)的內(nèi)涵相吻合。

（三）意象應(yīng)以情感為基礎(chǔ)

黑格爾在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的情感因素時(shí)說(shuō)：“把各種生活經(jīng)歷和體驗(yàn)在我們心中化成一種內(nèi)在的情感體驗(yàn)在胸中玩味，深刻地被它們掌握和感動(dòng)”。對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是感情的載體，情是音樂(lè)的靈魂，情賦予音樂(lè)以生命。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，意象作為一種心理的刺激物始終是和情緒情感等心理過(guò)程相互聯(lián)系、互相滲透的。沒有感情的奔騰，也就沒有意象的飛馳。

四、如何培養(yǎng)意象思維

（一）樹立音樂(lè)的形象

在發(fā)聲訓(xùn)練中，正確的表象是在即將開口的無(wú)聲階段，就已經(jīng)在腦海中形成正確的音樂(lè)形象，對(duì)歌唱有個(gè)很好的指導(dǎo)作用。這就需要我們多去聆聽現(xiàn)場(chǎng)大師級(jí)的音樂(lè)會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)感比印象資料來(lái)的真實(shí)的多，也幫助我們形成正確的聲音概念。

（二）提高音樂(lè)文化修養(yǎng)

歌唱的作用是打動(dòng)人，如果只有優(yōu)美的嗓音和高超的技術(shù)而沒有能引起聆聽著思想情感的共鳴，很難被稱為“聲音的藝術(shù)”?？v觀國(guó)際國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)大獎(jiǎng)賽，不是演唱者的聲音和演唱技術(shù)多磨的出類拔萃，而是他們對(duì)作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想情感的把握上略勝一籌，對(duì)音樂(lè)史潦草掌握和對(duì)音樂(lè)文化的意義理解潦草的人，即使有更高超的技術(shù)，也是很難與欣賞者產(chǎn)生共鳴的。

（三）加深對(duì)周圍事物的了解

每個(gè)人對(duì)世界的根本看法不盡相同，這也決定了每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)帶有不一性。我們要把對(duì)生活的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)做為一種大腦中的情感儲(chǔ)備，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能加深對(duì)作品的深刻的理解，確立準(zhǔn)確的藝術(shù)形象及聲音形象，對(duì)作品的整體有更全面的理解。才能通過(guò)聲音把情感表現(xiàn)的更加淋漓盡致。

五、結(jié)語(yǔ)

在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)和演唱中，意象思維滲透和貫穿于整個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱的過(guò)程中，并且始終影響和支配著聲樂(lè)情感的發(fā)生、發(fā)展。因而進(jìn)一步研究想象這一思維形式，有利于認(rèn)識(shí)歌唱的發(fā)聲與歌唱表演的內(nèi)在規(guī)律，為從事聲樂(lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)演唱的人提供更加科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率和快速提高演唱水平的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]張丹，潘志娟.試論聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的內(nèi)心意象[J].戲劇之家，2016（05）：98，100.

[2]田丹丹.聲樂(lè)演唱中歌唱生理與歌唱心理的結(jié)合研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2015.

[3]陳亞娟.聲樂(lè)心理學(xué)在聲樂(lè)教育中的運(yùn)用研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：李強(qiáng)（1992.11—），男，江西贛州人，碩士在讀，研究方向：音樂(lè)（MFA）。