賈紅麗

前言：教育部教高[2006]16號(hào)文件指出，高職院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才。而高素質(zhì)，主要指的是高職學(xué)生的思想政治素質(zhì)和人文素質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，要培養(yǎng)思想政治素質(zhì)過(guò)硬、德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，迫切需要加?qiáng)高職院校的馬克思主義教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。然而現(xiàn)實(shí)情況是一提起馬克思主義，部分高職學(xué)生會(huì)呵呵一笑，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，與學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊。作為思政教師，深感高職院校的馬克思主義教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何才能提高馬克思主義教育的吸引力和感染力，使之成為當(dāng)代大學(xué)生真正的信仰呢？

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我校在思政課教學(xué)中設(shè)立《一周要聞》欄目，每次在上課開(kāi)始時(shí)師生共同點(diǎn)評(píng)一周以來(lái)的學(xué)校事、國(guó)家事、天下事，提高學(xué)生的政治成熟度。首先是關(guān)于國(guó)內(nèi)大事，圍繞著中央的重要會(huì)議精神，對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件，采用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析。比如軍隊(duì)改革，我們自從建軍以來(lái)進(jìn)行了幾次改革？分別是在什么情況下進(jìn)行的？現(xiàn)在的軍隊(duì)改革是為了什么等等，讓學(xué)生對(duì)時(shí)事不僅僅是了解，更多的是思考。我們國(guó)家偉大民族復(fù)興的一步一步崛起，從經(jīng)濟(jì)到政治到外交，我國(guó)扮演的角色地位越來(lái)越重要，我們的國(guó)防一步一步邁進(jìn)現(xiàn)代化、信息化，我國(guó)的航天事業(yè)處于世界領(lǐng)先地位，這都是我們這個(gè)時(shí)代我們能經(jīng)歷、能切身感受到的。我們有幸生活在這個(gè)時(shí)代，而且親眼見(jiàn)證了歷史的發(fā)生：美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)，我們見(jiàn)到的美國(guó)第一位商人總統(tǒng)，我們新聞看到的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲難民問(wèn)題，我們身邊的朝鮮半島危機(jī)、韓國(guó)部署薩德系統(tǒng)等。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們了解全球發(fā)生的各種新聞要聞，同時(shí)通過(guò)我們學(xué)習(xí)的馬克思主義來(lái)分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，以后事件的走向等等，提高了我們學(xué)習(xí)的認(rèn)知程度與運(yùn)用程度。賦予馬克思主義新的時(shí)代意義，讓馬克思主義教育貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教學(xué)效果，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，親自參加到探討、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、深化和運(yùn)用知識(shí)的全過(guò)程。

1.信仰鑄魂——用馬克思主義的信仰引領(lǐng)高職學(xué)生人生航向。

《一周要聞》的內(nèi)容之一是關(guān)注國(guó)際形勢(shì)，學(xué)生對(duì)國(guó)際上發(fā)生的大事、要事很感興趣，我校把對(duì)國(guó)際重大事件的解讀作為教學(xué)的重點(diǎn)。以2016年為例，2016年的國(guó)際政治可以說(shuō)是亂象橫生，既有英國(guó)脫歐、美國(guó)總統(tǒng)大選這樣的黑天鵝事件，又有歐洲難民危機(jī)和愈演愈烈的恐怖襲擊事件，在令人眼花繚亂的亂象背后，暴露的是以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家西式民主的弊端，反映的是資本主義基本矛盾的不可調(diào)合和發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的雙重標(biāo)準(zhǔn)，這是新殖民主義的表現(xiàn)，恰恰反映了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

在對(duì)這些事件的解讀過(guò)程中，不僅要講清楚事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，更注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)事件思考體會(huì)：今天，在全球形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)低迷的大背景下，為什么中國(guó)人民生活和諧幸福，能夠保持政局穩(wěn)定？中國(guó)經(jīng)濟(jì)為什么能夠保持中高速增長(zhǎng)？通過(guò)討論發(fā)言，使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性與真理性，這就是社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。從而進(jìn)一步體會(huì)到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從早期的殖民侵略、掠奪，到今天對(duì)他國(guó)的橫加干涉、武力震懾，其本質(zhì)特征沒(méi)有改變，更加堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，堅(jiān)定了馬克思主義的信仰。

2.心系國(guó)家——把馬克思主義的愛(ài)國(guó)主義思想貫穿《一周要聞》始終。

沒(méi)有國(guó)哪有家？愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義的重要思想之一，愛(ài)國(guó)主義教育始終貫穿于《一周要聞》的教學(xué)中。通過(guò)向?qū)W生介紹國(guó)家、山東省、青島市的大事、要事，舉辦的重大活動(dòng)，幫助學(xué)生了解國(guó)家和本地區(qū)的發(fā)展形勢(shì)、最新發(fā)展?fàn)顩r，感受中國(guó)人民、中華民族的創(chuàng)新精神、奮斗精神和愛(ài)國(guó)主義精神；通過(guò)介紹最新出臺(tái)的國(guó)家、省、市重大方針政策，幫助學(xué)生了解新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理政新理念，心系國(guó)家，“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事事事關(guān)心”，培養(yǎng)他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷和擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)民族自豪感和歸屬感；通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)期大國(guó)工匠的事跡，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，也不是不切實(shí)際的空想和幻想，而是日復(fù)一日的辛勤付出，從而在日常學(xué)習(xí)中從一點(diǎn)一滴做起，踏踏實(shí)實(shí)，上好每一堂課，完成每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，做好每一個(gè)教學(xué)實(shí)踐。

在教學(xué)過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)愛(ài)國(guó)是一個(gè)歷史的范疇，愛(ài)國(guó)主義思想在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵。馬克思主義誕生的年代是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)占主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代，早期的資本主義通過(guò)血腥的殖民侵略和瘋狂的掠奪，完成了資本的原始積累，資本主義的發(fā)展史就是被壓迫民族的屈辱史，因此，馬克思的愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，而是國(guó)際主義思想，他號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，拿起武器，求得民族獨(dú)立和解放；馬克思主義的繼承者列寧、毛澤東把對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深深憂慮，對(duì)國(guó)家的滿腔熱情化作愛(ài)國(guó)的革命實(shí)踐，成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命和新民主主義革命，建立了世界上第一和第二大社會(huì)主義國(guó)家；黨的第二代、第三代和新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民改革開(kāi)放，攻堅(jiān)克難，使中國(guó)傲立于世界民族之林。因此，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義就是擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)改革開(kāi)放，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，從而幫助學(xué)生在花紅柳綠的社會(huì)現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

3.不忘初心——用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)高職學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。與此同時(shí)，泥沙俱下，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀涌入中國(guó)，影響著人們的思想和行動(dòng)，影響著人們的選擇。應(yīng)該如何看待世界？人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？怎樣的人生才有價(jià)值？這一系列問(wèn)題同樣擺在了當(dāng)代高職學(xué)生的面前，需要他們做出正確的選擇與回答。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它科學(xué)揭示了自然界和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！雹傥尹h根據(jù)馬克思主義的科學(xué)原理，在新民主主義時(shí)期提出了為人民服務(wù)的人生觀。為人民服務(wù)的人生觀和價(jià)值觀教育和培育了一代又一代的共產(chǎn)黨人，不論在殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，使他們能夠置自己的個(gè)人利益和生命于不顧，為了新中國(guó)的解放事業(yè)，為了新中國(guó)的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)出了青春，獻(xiàn)出了生命，獻(xiàn)出了所有的一切；今天，當(dāng)這些久經(jīng)考驗(yàn)的老一輩革命家逐漸離我們而去的時(shí)候，新時(shí)代的大學(xué)生能否接過(guò)他們手中的接力棒，樹(shù)立起為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的青春和力量，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事。

我?！兑恢芤劇返囊粋€(gè)重要內(nèi)容就是積極批判西方資本主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀，應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。通過(guò)介紹各行各業(yè)先進(jìn)人物的事跡，點(diǎn)評(píng)討論，用鮮活的人物和動(dòng)人的事跡熏陶感染學(xué)生，使學(xué)生理解體會(huì)新時(shí)期為人民服務(wù)的內(nèi)涵和要求，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元化思潮；通過(guò)社會(huì)上出現(xiàn)的“一切向錢看”、嫖娼吸毒等不良現(xiàn)象的剖析，引導(dǎo)學(xué)生分析這些行為的動(dòng)機(jī)，分析它們對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)的危害，教育學(xué)生要明辨是與非、善與惡、美與丑，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義等各種錯(cuò)誤的人生觀，避免錯(cuò)誤行為的發(fā)生。

4.面向社會(huì)——用馬克思主義引導(dǎo)高職學(xué)生了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，改造社會(huì)。

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，人與世界的關(guān)系是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，任何人都置身于一定的社會(huì)關(guān)系中，在一定的社會(huì)關(guān)系中去從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，人首先是一個(gè)“社會(huì)人”。作為“社會(huì)人”，就必須要了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，才能最終改造社會(huì)。對(duì)高職學(xué)生而言，首先要了解大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，了解大學(xué)生活，適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)和中學(xué)相比，在學(xué)習(xí)上、生活上都有了很大的變化，學(xué)習(xí)上以自主學(xué)習(xí)為主，生活上要求自立，面對(duì)著來(lái)自五湖四海的同學(xué)，面對(duì)著從“熟人社會(huì)”到陌生人社會(huì)的過(guò)渡，每個(gè)大學(xué)生要認(rèn)真思考：大學(xué)的要求是什么，怎樣才是一個(gè)合格的大學(xué)生？然后在學(xué)習(xí)實(shí)踐中領(lǐng)悟、做出回答。工作后步入社會(huì)，要盡快地了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)生活更是復(fù)雜的，很多時(shí)候不像文學(xué)課本中描寫的那么美妙可人，與學(xué)校生活相比，社會(huì)生活沒(méi)有老師的引導(dǎo)，沒(méi)有程序化的過(guò)程和步驟，更需要的是大學(xué)生自己的摸索和奮斗，所以步入社會(huì)的大學(xué)生們普遍認(rèn)為最難的不是適應(yīng)工作，而是適應(yīng)社會(huì)。

《一周要聞》所涉及的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交等多個(gè)方面，包羅了紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它從多個(gè)層面、多個(gè)角度反映了社會(huì)發(fā)展的方方面面，通過(guò)便捷和有效的方式幫助高職學(xué)生對(duì)國(guó)情、對(duì)社會(huì)、對(duì)人與人的關(guān)系有全面和系統(tǒng)的了解，為將來(lái)步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)；在對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行剖析的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的科學(xué)方法分析問(wèn)題解決問(wèn)題，提高高職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上立足現(xiàn)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，逐步改變社會(huì)發(fā)展中不盡如人意的地方，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重要的作用。

5.結(jié)語(yǔ)

我校以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)《一周要聞》教學(xué)，在理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育和國(guó)情教育上賦予馬克思主義新的時(shí)代意義和價(jià)值，貼近了學(xué)生和實(shí)際，體現(xiàn)了職業(yè)教育的特色，提高了馬克思主義教育的實(shí)效性和吸引力，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

基金項(xiàng)目：2016年青島市社科規(guī)劃項(xiàng)目“新常態(tài)下高校馬克思主義陣地建設(shè)研究”

（作者單位：青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院）