馬莉

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)在外來(lái)文化的沖擊下，加之社會(huì)環(huán)境的改變，人的觀念意識(shí)和審美層次的改變，對(duì)于蘇州評(píng)彈藝術(shù)這種傳統(tǒng)文化的傳承遭到了威脅。本論著重于分析蘇州評(píng)彈藝術(shù)的傳承與保護(hù)，以促進(jìn)蘇州評(píng)彈藝術(shù)在中國(guó)的文化歷史長(zhǎng)河中健康發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，特別是外來(lái)文化的沖擊，蘇州評(píng)彈賴以生存的生活、文化環(huán)境發(fā)生了改變，這也導(dǎo)致了演員后繼乏人、聽(tīng)眾群體老齡化、演出場(chǎng)所逐年減少、演出書(shū)目陳舊等，嚴(yán)重地影響了評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展與傳承。雖然蘇州市政府給予蘇州評(píng)彈大力支持，并提出了一個(gè)指導(dǎo)思想、五項(xiàng)工作措施和兩項(xiàng)保障措施，以及健全、完善蘇州評(píng)彈藝術(shù)傳承、發(fā)展的保障體系等，但在新形勢(shì)下蘇州評(píng)彈藝術(shù)的傳承與保護(hù)還有待大力加強(qiáng)。蘇州評(píng)彈是一種專業(yè)化的說(shuō)唱文學(xué)，是江南的藝術(shù)奇葩，數(shù)百年來(lái)，它在吳語(yǔ)地區(qū)生了根。蘇州評(píng)彈藝術(shù)經(jīng)歷了藝術(shù)歷史的演變而發(fā)展至今，其創(chuàng)作手法以及表演技法已經(jīng)逐漸規(guī)范化，并形成了獨(dú)立的藝術(shù)體系。目前，蘇州評(píng)彈藝術(shù)已經(jīng)被納入到中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，以將該門(mén)藝術(shù)很好地保護(hù)起來(lái)，將其創(chuàng)作手法以及表演技法傳承下去。

一、蘇州評(píng)彈的藝術(shù)價(jià)值

評(píng)彈作為藝術(shù)而存在，具有極大的價(jià)值，其價(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是社會(huì)價(jià)值。評(píng)彈藝術(shù)所說(shuō)的內(nèi)容大多是教人為善、為忠、為義、為孝，教人追求美好的愛(ài)情，是為社會(huì)教育作用之大者。評(píng)彈不僅是中國(guó)吳文化的重要組成部分，而且是考察、研究和認(rèn)識(shí)、發(fā)掘吳越歷史文化的重要參考依據(jù)。二是知識(shí)價(jià)值。評(píng)彈在表演過(guò)程中并不是向人們傳播文化知識(shí)，但卻使聽(tīng)眾在潛移默化的過(guò)程中增長(zhǎng)了知識(shí)，可以說(shuō)評(píng)彈是知識(shí)的寶庫(kù)。三是民俗價(jià)值。首先是鄉(xiāng)土風(fēng)味，評(píng)彈來(lái)自民間，長(zhǎng)期流傳在民間，蘊(yùn)含濃郁的醉人的鄉(xiāng)土風(fēng)味；其次是藝術(shù)心理，作為說(shuō)唱藝術(shù)，評(píng)彈不僅需要揣摩和適應(yīng)觀眾的藝術(shù)欣賞心理，而且直接與觀眾交流，調(diào)動(dòng)觀眾的生動(dòng)聯(lián)想，共同完成藝術(shù)創(chuàng)作。四是娛樂(lè)價(jià)值。就評(píng)彈的形式和效果來(lái)看，值得注意的是娛樂(lè)價(jià)值。娛樂(lè)價(jià)值是美學(xué)價(jià)值的重要構(gòu)成成分，給人以賞心悅目、有益身心健康的藝術(shù)享受。

二、蘇州評(píng)彈藝術(shù)的傳承

蘇州評(píng)彈藝術(shù)要傳承下去，表演技術(shù)、音樂(lè)教育是不容忽視的。從蘇州地方文化特色的角度出發(fā)，可以編寫(xiě)適合于基礎(chǔ)教育的“蘇州評(píng)彈”教材，為蘇州評(píng)彈藝術(shù)的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇州評(píng)彈表演所運(yùn)用的是蘇州方言。如果蘇州方言消失，蘇州評(píng)彈就無(wú)從談起了。自 2008 年以來(lái)，蘇州方言被列入到方言資源庫(kù)中，被保留了下來(lái)。文化的傳承依賴于教育。要保護(hù)好蘇州方言，就需要教育部門(mén)努力，比如，有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)蘇州方言培訓(xùn)班，但是教師要通過(guò)普通話教師資格考試。還可以采用社會(huì)力量培訓(xùn)的方式，將蘇州評(píng)彈內(nèi)容納入到蘇州方言培訓(xùn)課程當(dāng)中，讓學(xué)生從藝術(shù)的角度領(lǐng)會(huì)蘇州方言的魅力，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。部分語(yǔ)文課程可以運(yùn)用蘇州方言講授。一些公共媒體可以在使用普通話服務(wù)的同時(shí)，配以蘇州方言。

三、蘇州評(píng)彈藝術(shù)的保護(hù)

政府鼓勵(lì)民間文化保護(hù)單位多種渠道開(kāi)設(shè)書(shū)場(chǎng)。在盡量保持評(píng)彈藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，就其演出方式和說(shuō)唱內(nèi)容增加現(xiàn)代化的“營(yíng)養(yǎng)”，使之不失“原汁原味”，又見(jiàn)錦上添花。采用多媒體技術(shù)，配合曲目?jī)?nèi)容，制作舞臺(tái)背景畫(huà)面，只要取材襯托得當(dāng)，起到“綠葉”作用就能使說(shuō)唱內(nèi)容更有立體感，演出效果具有時(shí)代感。

要以聽(tīng)眾為中心出新書(shū)目?，F(xiàn)在的蘇州評(píng)彈，比較一致的看法是“聽(tīng)眾老化”，市場(chǎng)有萎縮。以聽(tīng)眾為中心，書(shū)目的出新也就有了目標(biāo)。為了適應(yīng)各個(gè)年齡段聽(tīng)眾的需要，評(píng)彈演員需要化費(fèi)了許多的心血，在長(zhǎng)篇、中篇、短篇各個(gè)領(lǐng)域全面挺進(jìn)，挖掘和繼承傳統(tǒng)的箱底書(shū)目并且在繼承的基礎(chǔ)上拓展新書(shū)目。選書(shū)目必須適應(yīng)說(shuō)書(shū)先生本人的風(fēng)格特征：如說(shuō)表能力、唱腔、嗓音條件等等。

綜上所述，蘇州評(píng)彈有著悠久的歷史，是江南人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲藝形式。它是在細(xì)軟酥糯的吳語(yǔ)土壤里成長(zhǎng)起來(lái)的，絲弦聲聲，曲聲陣陣，秀麗婉轉(zhuǎn)成了它獨(dú)特的風(fēng)格。同樣，吳語(yǔ)也影響著評(píng)彈的演唱與發(fā)展。繼承必須出新。評(píng)彈的演唱要在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上推陳出新，才能使它進(jìn)發(fā)出新的藝術(shù)活力。蘇州評(píng)彈藝術(shù)因此而成為了當(dāng)代蘇州文化體系中的瑰寶，其所釋放出來(lái)的獨(dú)特魅力吸引著曲藝愛(ài)好者，并在中國(guó)的曲藝文化歷史中占有重要的地位。蘇州評(píng)彈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以口頭形式傳播的藝術(shù)形式。面臨蘇州評(píng)彈日漸衰減的困境，要避免其被現(xiàn)代藝術(shù)文化所淹沒(méi)，就要采取措施將該藝術(shù)以保護(hù)的形式傳承下去。

（作者單位：江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)）