栗奇丹

[摘 要]在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，當(dāng)今社會(huì)文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越明顯地起著至關(guān)重要的作用，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界影響力的任務(wù)尤為重要。因此培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信尤為重要。而習(xí)總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”則為當(dāng)代大學(xué)生提出文化自信的方向。文章分析了“中國(guó)夢(mèng)”視閾下當(dāng)代大學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀，研究了造成當(dāng)代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的原因，從三個(gè)角度提出大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的策略。

[關(guān)鍵詞]“中國(guó)夢(mèng)”；文化自信；大學(xué)生

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.28.238

“中國(guó)夢(mèng)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記正式提出“中國(guó)夢(mèng)”，把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”。十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞文化自信的思想和理念?！爸袊?guó)夢(mèng)”是文化自信的夢(mèng)想，文化自信是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的助力。青年大學(xué)生如何通過(guò)提升文化自信來(lái)圓中國(guó)夢(mèng)想，如何培養(yǎng)文化自信是當(dāng)下大學(xué)生素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題之一。

1 “中國(guó)夢(mèng)”視閾下大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

1.1 當(dāng)代大學(xué)生在“中國(guó)夢(mèng)”視閾下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度

筆者通過(guò)針當(dāng)代大學(xué)生調(diào)研了解到：68.4%的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”也是十分了解。大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是一無(wú)所知，傳統(tǒng)文化在絕大部分大學(xué)生的心中占據(jù)著十分重要的位置，但是仍有部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠透徹，甚至有極少數(shù)人對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少。由此表明：大學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度上存在參差不齊的現(xiàn)象，亟待進(jìn)一步解決。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信現(xiàn)狀

在中西方文化中不乏具有相同意義的節(jié)日，以元宵、情人節(jié)為例。調(diào)研結(jié)果顯示當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)與情人節(jié)相遇時(shí)，大學(xué)生沒(méi)有單一地選擇元宵節(jié)，選擇過(guò)情人節(jié)的不占少數(shù)。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生正在接受西方文化吸引，并沒(méi)有排斥西方文化，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化是包容和接受的態(tài)度。這充分體現(xiàn)出大學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化抉擇時(shí)正在經(jīng)受考驗(yàn)。這正說(shuō)明提升大學(xué)生文化自信的緊迫性。從大學(xué)生對(duì)中西方名著的選擇上也可以看出大學(xué)生對(duì)中西方文化的態(tài)度。通過(guò)調(diào)研看出當(dāng)代大學(xué)生更為喜愛(ài)具有中華民族特色的中國(guó)名著。但是，對(duì)西方文化也有一定的涉及。

1.3 大學(xué)生了解文化的途徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，而傳播的途徑也是滲入每一個(gè)角落，為了便于調(diào)查統(tǒng)計(jì)和分析，筆者將傳播途徑分為媒體、學(xué)校教育、傳統(tǒng)文化書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、其他途徑、不了解六種方式。根據(jù)調(diào)查顯示，“媒體”占52.7%，“學(xué)校教育”占56%，“傳統(tǒng)文化書(shū)籍”占57.3%，“網(wǎng)絡(luò)”占40.1%，“其他途徑”占6.8%，“不了解”占5.7%（如下圖所示）?？梢钥闯觥懊襟w”、 “傳統(tǒng)文化書(shū)籍”以及“學(xué)校教育”占據(jù)了主要的傳播方式，“網(wǎng)絡(luò)”傳播方式也有較高的影響力，只有5.7%的同學(xué)不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。這說(shuō)明中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同；中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏五千年文化為人類歷史的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。蘊(yùn)含更深層次的精神追求，并吸引著大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的精神關(guān)注。通過(guò)上述數(shù)據(jù)還可以看出：傳統(tǒng)文化仍要不斷創(chuàng)造出新的特點(diǎn)，用貼近青年學(xué)生的新觀點(diǎn)來(lái)大力爭(zhēng)取大學(xué)生青年群體，進(jìn)而使傳統(tǒng)文化贏得大學(xué)生的喜愛(ài)。

大學(xué)生對(duì)文化傳播方式的了解

2 當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的原因

伴隨著全球化浪潮帶來(lái)的西方多元文化的沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)分地追求物質(zhì)利益最大化而忽視的民族文化，當(dāng)代大學(xué)生無(wú)視中國(guó)歷史長(zhǎng)河，盲目追逐日韓文化，文化底蘊(yùn)不足，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義未來(lái)缺少信心，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。剖析當(dāng)代中國(guó)部分大學(xué)生文化自信缺失影響因素，大致可以歸結(jié)為社會(huì)環(huán)境因素和自身個(gè)性因素兩類。

2.1 社會(huì)環(huán)境原因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。文化不只是經(jīng)濟(jì)可有可無(wú)的修飾物，而是內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)深層的人文力量。因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)文化的力量。與此同時(shí)西方文化隨著一些影視作品的進(jìn)入，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生一種片面了解。

（1）當(dāng)代大學(xué)生衡量一個(gè)人的成功與否通常取決于這個(gè)人所處的社會(huì)地位以及擁有的權(quán)力和財(cái)富，而精神層面的價(jià)值財(cái)富通常會(huì)被忽略。離開(kāi)父母步入大學(xué)獨(dú)自生活的當(dāng)代青年大學(xué)生在形式價(jià)值意識(shí)、塑造獨(dú)立人格時(shí)，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理性認(rèn)識(shí)，追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新有著積極的意義，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也沖擊著大學(xué)生的文化追求，沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀。

（2）西方文化的流入沖擊著當(dāng)代當(dāng)學(xué)生的文化追求。西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的技術(shù)手段，通過(guò)多種傳播媒介，廣泛地推銷資本主義的思想文化。向青年學(xué)生灌輸西方價(jià)值觀念。用西方的生活方式同化當(dāng)代大學(xué)生。西方國(guó)家以網(wǎng)絡(luò)、影視作品、圖書(shū)、報(bào)刊等為載體，通過(guò)越來(lái)越多樣的傳播途徑，越來(lái)越高明的傳播手段，滲透西方理念，搶奪當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)陣地，削弱當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的信心。[2]

2.2 自身個(gè)性因素

當(dāng)前高校，絕大部分大學(xué)生仍然有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心，擁有更加開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信的性格；但是，他們?nèi)鄙俪墒斓男睦硭刭|(zhì)，往往集體觀念淡薄，獨(dú)立生活能力差，更加缺少艱苦奮斗的精神。與“80后”大學(xué)生相比，“90后”大學(xué)生，接觸發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒介的機(jī)會(huì)更多，出國(guó)體驗(yàn)西方生活的機(jī)會(huì)更多，接觸西方文化更為容易。西方發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，富裕的生活讓更多的大學(xué)生愿意出國(guó)留學(xué)，他們對(duì)于西方的文化生活有了更為深入的了解，對(duì)于西方生活有了更多的盲目崇拜，英語(yǔ)教育的普及讓他們習(xí)慣于西方的語(yǔ)法體系，西方“洋節(jié)”的流入讓他們習(xí)慣于西方的思維方式。因此，在西方文化無(wú)形滲透下，雖然絕大部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化仍然持有積極正確的態(tài)度，但是仍不乏青年學(xué)生對(duì)西方充滿了向往，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信力不夠、對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)自信心不足。[3]

3 培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的發(fā)展策略

在世界多元文化沖突的時(shí)代背景下，想要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就必須使中國(guó)大學(xué)生樹(shù)立起高度的文化自信。針對(duì)上述調(diào)查及原因分析筆者認(rèn)為可以從社會(huì)、學(xué)校、自身三個(gè)方面做起來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

3.1 社會(huì)角度——通過(guò)新聞媒體宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為時(shí)代支柱的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的主力軍。因此，為了能夠更加全面、有效地宣傳中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的力量，充分發(fā)揮當(dāng)今世界信息技術(shù)飛速發(fā)展的優(yōu)勢(shì)來(lái)宣傳中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.2 學(xué)校角度——學(xué)校舉辦活動(dòng)讓大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力

了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生了解中華民族的文化傳統(tǒng)和道德理念。使當(dāng)代大學(xué)生不僅對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有清晰的認(rèn)知，同時(shí)要對(duì)傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈的認(rèn)同，要增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)的民族自信心以及身為中華兒女的自豪感，實(shí)現(xiàn)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信崇拜。在大學(xué)校園里，可以通過(guò)舉辦一系列有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)競(jìng)賽、體育活動(dòng)等來(lái)讓當(dāng)代大學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，從而提升“中國(guó)夢(mèng)”視閾下當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。

3.3 自身角度

3.3.1 積極參加活動(dòng)

積極參加有益文化活動(dòng)，通過(guò)參加民俗活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處，從而達(dá)到肯定民俗文化的同時(shí)，更加堅(jiān)信社會(huì)主義文化生命力。提升當(dāng)代大學(xué)生保持高度的文化自信。

3.3.2 知彼知己，百戰(zhàn)不殆

如今正是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，知識(shí)全球化，文化也正在全球化。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到全球文化競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到各國(guó)文化傳播不僅只有娛樂(lè)大眾的一面，更有文化侵占的一面。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該對(duì)西方文化有全面的認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該妄自菲薄，應(yīng)拾起對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，迎接其他文化的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐海燕.“中國(guó)夢(mèng)”視閾中大學(xué)生文化自信的提升[J].教育評(píng)論，2014（11）：93-95.

[2]黃一峰.中國(guó)夢(mèng)視閾下的文化自信研究述評(píng)[J].傳承，2016（7）：20-21.

[3]云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）.