楊光

摘 要：博物館代表了一個(gè)地區(qū)的文化實(shí)力，而公共藝術(shù)在博物館中舉足輕重。文章對(duì)博物館與公共藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了闡釋，對(duì)公共藝術(shù)在博物館中的體現(xiàn)進(jìn)行了分析，并且分析在博物館中的公共藝術(shù)如何處理好自己與周邊的關(guān)系。旨在通過這些研究，讓人們對(duì)博物館中的公共藝術(shù)有一個(gè)更深刻的了解與認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：博物館；公共藝術(shù)；壁畫；雕塑；視覺形態(tài)

一、博物館與公共藝術(shù)的概念分析

博物館代表了一個(gè)地區(qū)文化的精髓，是這個(gè)地方文化與發(fā)展的集中展示地，是凝聚當(dāng)?shù)貧v史文脈精華的文化容器。博物館的目的是收集、保藏、研究、娛樂與教育，且以展覽為主要的手段。通過展覽的方式博物館承擔(dān)了人類歷史記載與傳承的使命，同時(shí)也是地域代表性文化的匯聚地。構(gòu)建一個(gè)博物館需要許多要素，而公共藝術(shù)是博物館空間的重要組成要素，博物館中的公共藝術(shù)代表著博物館的品質(zhì)與文化內(nèi)涵。

在博物館中，公共藝術(shù)具有一定的功能性，是博物館環(huán)境功能機(jī)制的重要組成部分。它為博物館功能、作用與性質(zhì)服務(wù)，同時(shí)在審美層次與人文精神層次上與博物館整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。出色的博物館公共藝術(shù)要做到滿足觀者的物質(zhì)與精神需求，可以讓枯燥、單調(diào)的空間環(huán)境變得靈動(dòng)、有生機(jī)，要對(duì)博物館的公共空間起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使展覽空間環(huán)境的主題更為明晰。

二、公共藝術(shù)在博物館中的具體體現(xiàn)

（一）博物館的雕塑形式及特點(diǎn)分析

雕塑作為一種精神產(chǎn)品，在博物館的公共空間中有舉足輕重的作用。在博物館的展覽環(huán)境中，人們與展品產(chǎn)生共鳴，同時(shí)引發(fā)自己的意念、欲望、決心等，引發(fā)觀眾的情緒起伏正是我們建立雕塑的初衷。在博物館中，雕塑受到了各方面條件的制約，但正是因?yàn)檫@種制約，博物館雕塑形成了自己的獨(dú)特文化。

當(dāng)一個(gè)雕塑有一定的精神內(nèi)涵與表達(dá)形式，就可以成為一個(gè)博物館的形象。在北京自然博物館的大廳中有一個(gè)銅質(zhì)的半圓形的雕塑，這是一個(gè)地球的形狀。放置在自然博物館中的雕塑，代表了在地球的大背景下，生活在遠(yuǎn)古時(shí)代的動(dòng)物的繁衍變化。其中，雕塑的正反兩面反映了不同的衍化階段，銅質(zhì)材質(zhì)的使用和雕塑寓意的呈現(xiàn)很好地呼應(yīng)了作為自然博物館的這一主題，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的質(zhì)樸感。

從古希臘、古羅馬時(shí)代，雕塑就被賦予紀(jì)念某樣事件的功能。同樣，具有紀(jì)念意義與價(jià)值的主題雕塑在公共藝術(shù)中的地位很重要。中國有上下五千年的歷史，近一百年又幾經(jīng)磨難，中華民族在磨難重重中依舊屹立不倒，中華兒女在狂風(fēng)暴雨中仍然砥礪前行；在這歲月長河中，有很多事情需要被銘記，有許多事件需要去紀(jì)念，去提醒后人不忘前輩的辛苦！汶川博物館（圖1）位于四川省汶川縣，是為了傳承羌吳文化與紀(jì)念汶川地震而建造。其中有一個(gè)雕塑，是胡錦濤主席和溫家寶總理在災(zāi)區(qū)的形象。雕塑顯示了兩位心系災(zāi)民的國家領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)區(qū)會(huì)面時(shí)的情景，塑造兩位領(lǐng)導(dǎo)人使用的銅材質(zhì)，體現(xiàn)了兩位領(lǐng)導(dǎo)人質(zhì)樸的形象。這一雕像，紀(jì)念了災(zāi)難發(fā)生時(shí)國家領(lǐng)導(dǎo)一心為民的情意，同時(shí)也教育了群眾不忘傷痛，為建美好家園，要砥礪前行！

（二）博物館中壁畫作用及特點(diǎn)分析

雕塑是公共藝術(shù)中的傳統(tǒng)形式，壁畫也同樣是傳統(tǒng)形式之一。壁畫，顧名思義是在墻壁上作畫，而墻壁又是建筑的主要構(gòu)成物，通過壁畫的裝飾與美化，建筑空間的氛圍也就隨之改變。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一也是公共藝術(shù)傳統(tǒng)形式之一，隨著新觀念、新材料、新工藝的產(chǎn)生不斷發(fā)展變化。壁畫體現(xiàn)了展覽空間的主旨，作為公共空間的裝飾需要，壁畫強(qiáng)調(diào)一種形象性，表現(xiàn)一種適應(yīng)環(huán)境要求與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的藝術(shù)形式。

好的公共藝術(shù)壁畫應(yīng)具備美、善、中正、協(xié)調(diào)、地緣、時(shí)空六個(gè)原則。設(shè)計(jì)與造型都要符合時(shí)代特征，讓現(xiàn)代人與之產(chǎn)生共鳴。作為博物館中的公共藝術(shù)，博物館中的壁畫要注意以上六個(gè)原則，在前期規(guī)劃時(shí)因地制宜，并不一味地追求形式美，而要更加注重實(shí)用性，將公共藝術(shù)的形式與對(duì)博物館的實(shí)用性有機(jī)的結(jié)合。并且注重“人性化”理念的表達(dá)，充分關(guān)照人的視覺與心理的感受，潛移默化中融入生活，藝術(shù)不應(yīng)與生活對(duì)立，應(yīng)該通過藝術(shù)去指導(dǎo)生活，讓藝術(shù)潛移默化地影響我們的生活。

北京天文館頂壁畫（圖2）是公共藝術(shù)在博物館中的典型代表。此壁畫完成于1956年，使用油畫材料在木板上繪制。此壁畫在天文館大廳的頂部，如中世紀(jì)歐洲在穹頂上作畫。長寬各為12米，畫面以天空為背景，體現(xiàn)了天空的特殊性質(zhì)，其中畫面內(nèi)容是按我國古代星象圖的位置來繪制青龍、白虎、朱雀、玄武四神星座和二十八星宿等。在壁畫中還表現(xiàn)了和天空有關(guān)的神話故事：嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、后羿射日、牛郎織女、夸父追日。

另一個(gè)具有代表性的是中國鐵道博物館正陽門館的銅質(zhì)淺浮雕壁畫，壁畫被放置在展館入口，通過觀看壁畫，觀者可以很快地領(lǐng)會(huì)到博物館的館藏精神。這幅壁畫是以火車發(fā)展時(shí)間軌跡為線索，描繪了我國鐵道事業(yè)輝煌的歷程：三個(gè)不同動(dòng)力火車代表了三個(gè)不同的時(shí)代。這幅壁畫充分運(yùn)用了美學(xué)原理，將點(diǎn)線面的關(guān)系巧妙地運(yùn)用在這個(gè)作品上。其中，材質(zhì)選用了銅，銅質(zhì)的使用使時(shí)代感更為鮮明。

（三）其他公共形式的分析

博物館中的公共藝術(shù)除了壁畫與雕塑還有很多其他的表現(xiàn)方式，如公共標(biāo)識(shí)、裝置、水體、多媒體、園藝、燈飾等。隨著科技的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，不同的材料被運(yùn)用于博物館的公共藝術(shù)中，材料與科技的運(yùn)用讓公共藝術(shù)更好地服務(wù)于博物館，使博物館的可觀賞性更強(qiáng)。同時(shí)與多媒體相融合，也是新時(shí)代博物館公共藝術(shù)的一大特點(diǎn)。多媒體是新時(shí)代的產(chǎn)物，多媒體的運(yùn)用可以使整個(gè)空間氛圍更加真實(shí)。中國電影博物館（圖3）是以電影傳播為導(dǎo)向，數(shù)字化的表現(xiàn)形式為手段，運(yùn)用高科技手法，讓整個(gè)館內(nèi)呈現(xiàn)出各種不同的色彩，使觀者仿若置身一個(gè)大型的魔彩世界中。這種新穎的多媒體手段方式給觀者帶來了更多的趣味感。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館在入口處就放置了一個(gè)裝置藝術(shù)品——擴(kuò)音器，這個(gè)擴(kuò)音器有一層樓的高度，這個(gè)裝置不單具有觀賞作用，還可以不斷地播放戰(zhàn)爭時(shí)代的歌曲。擴(kuò)音器的視覺沖擊力很強(qiáng)，這樣的裝置品放置在門口，播放的音樂與內(nèi)部的展覽主題進(jìn)行呼應(yīng)，呼應(yīng)主題的同時(shí)兼具觀賞性作用。

三、公共藝術(shù)與博物館周邊關(guān)系

博物館公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有自己的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，是有技術(shù)含量的復(fù)雜工程，涉及建筑主體、雕塑、壁畫、公共設(shè)施、導(dǎo)視、景觀、地域文化等諸多環(huán)節(jié)。公共藝術(shù)在處理好自身的藝術(shù)品等問題時(shí)還要同時(shí)考慮其與相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系，不應(yīng)僅僅為了美觀作用而忽視實(shí)用性，應(yīng)讓公共藝術(shù)在博物館中發(fā)揮最大的效能作用。

首先，公共藝術(shù)依附于建筑主體，對(duì)建筑起到裝飾作用。這就要求，公共藝術(shù)切不可獨(dú)樹一幟，與建筑主體各自為營。在前期設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)建筑進(jìn)行分析，了解建筑風(fēng)格、了解建筑意圖、了解建筑針對(duì)群體，然后設(shè)計(jì)針對(duì)性、審美性并存的協(xié)調(diào)公共藝術(shù)，同時(shí)還可與建筑互補(bǔ)不足。其次，博物館是一個(gè)展示展品的地方，公共藝術(shù)在創(chuàng)作之前，針對(duì)不同的展館進(jìn)行不同的考察，深入了解展品的文化根源，對(duì)展藏品所帶來的文化底蘊(yùn)進(jìn)行提煉，然后對(duì)應(yīng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓觀者的體驗(yàn)感更加優(yōu)越。讓“人性化”的觀念可以在博物館中更好的展現(xiàn)，使博物館對(duì)這座城市的影響更加深刻！

四、公共藝術(shù)在博物館中的視覺形態(tài)呈現(xiàn)

不同環(huán)境會(huì)呈現(xiàn)給觀眾不同的視覺感受，而公共藝術(shù)也通過作品本身的視覺形態(tài)的張力傳達(dá)給觀眾，讓觀者與作品在文化上進(jìn)行對(duì)話。所以，在創(chuàng)作公共藝術(shù)品時(shí)首要考慮就是場所的定位。

在華盛頓大屠殺紀(jì)念館中，其氛圍令人緊張不安，甚至難以忍受，但這樣的營造方式可以給觀者留下深刻的印象，銘記這段罪惡的歷史。一個(gè)環(huán)境的情景氛圍需要塑造，而公共藝術(shù)正好可以做到這一點(diǎn)。很多主題博物館都是為了紀(jì)念某次事件或者戰(zhàn)爭而建造，設(shè)計(jì)者需要觀者對(duì)當(dāng)時(shí)的事件感同身受，引起思考。這就需要公共藝術(shù)來創(chuàng)造氛圍，使這種情感可以氤氳在人們的心中，讓人們反思戰(zhàn)爭的殘酷以及維護(hù)和平的重要性！

五、結(jié)語

作為一個(gè)城市對(duì)外的文化窗口，博物館對(duì)一個(gè)城市的文明展示與傳承有著至關(guān)重要的作用。每個(gè)城市都有自己的發(fā)展文化底蘊(yùn)，而對(duì)博物館空間內(nèi)的公共藝術(shù)的分析、研究，可以對(duì)博物館公共藝術(shù)建設(shè)起到指導(dǎo)作用，為博物館建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在博物館的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將本地區(qū)的文化內(nèi)涵作為依托，使民眾參觀時(shí)可以更好地體會(huì)博物館所傳達(dá)給我們的精神指導(dǎo)內(nèi)涵，讓博物館空間與民眾的距離更加貼近，讓博物館中公共藝術(shù)宣揚(yáng)地區(qū)文化、民眾文化，提高大眾的文化意識(shí)、審美情趣！

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作者單位：安徽大學(xué)