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        寶雞民間剪紙藝術(shù)研究

        2017-10-17 20:57:18魏育龍劉穎鑫
        關(guān)鍵詞:植物

        魏育龍+劉穎鑫

        寶雞民間剪紙常以獨(dú)特的藝術(shù)造型和豐富的內(nèi)容題材深受廣大民眾的喜愛,就是在這些“有意味的形式”里表達(dá)著當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣^念,人生理想,道德判斷;表達(dá)著他們豐富的精神生活和內(nèi)心世界。寶雞民間剪紙的造型樣式較多,歸納整理起來,大致可分以下幾種。

        一、人物造型

        人物題材的藝術(shù)造型,在寶雞民間剪紙中占有相當(dāng)大的比例,多以表現(xiàn)農(nóng)村日常風(fēng)俗、戲曲人物和民間傳說等體裁為主。寶雞民間剪紙所表現(xiàn)的人物造型多數(shù)打破了正常的人體比例和解剖關(guān)系。民間藝人往往在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上按照自己的理解來進(jìn)行造型,所以形成了自己獨(dú)特的造型特點(diǎn)。其在人物頭像上有正面、側(cè)面之分,眉、眼、鼻、口、耳都由線條造型連在一起,并隨著年齡、性別等情況的不同而有多種連接方法,使人物造型生動(dòng)美觀,具有活力,并在眼線、口鼻的造型上注意比例組合關(guān)系,以提高剪紙人物的精、氣、神。民間藝人在反映歷史故事中的英雄人物時(shí),謳歌真、善、美,摒棄假、惡、丑,對(duì)那些深受普通百姓愛戴的民族英雄,有浩然正氣、剛正不阿、憂國憂民的歷史人物,表示了崇敬的心情,也對(duì)那些賣國求榮的敗類,進(jìn)行了有力的鞭撻。在這些歷史故事的題材中,絕大多數(shù)都反映出了勞動(dòng)人民的愛和憎,具有強(qiáng)烈的人民性。寶雞民間藝人在刻畫剪紙人物的精神面貌時(shí),常對(duì)人物的五官神態(tài)進(jìn)行大膽的夸張,例如:在刻畫老壽星的造型時(shí),可把壽星的耳朵剪得比頭長(zhǎng),面部可用花紋裝飾,給人一種親和力。在刻畫兒童人物造型,多用大眼睛、小鼻子、小嘴巴,臉龐白胖圓潤(rùn),給人天真無邪的感覺。寶雞民間剪紙藝人在剪紙人物的身體比例時(shí),常常根據(jù)具體內(nèi)容,造型特點(diǎn)和人的審美愛好來進(jìn)行塑造。寶雞民間剪紙中的人物身材多為五短身材,這顯然受當(dāng)?shù)伉P翔木版年畫中門神造型的影響,不是按照“站七坐五盤三半”的人體正常比例去創(chuàng)作,同時(shí)也能取得很好的藝術(shù)效果,并形成了自身的特色。在反映嚴(yán)肅的題材時(shí),多把身材加長(zhǎng),提高主人公內(nèi)在的精神氣質(zhì)。寶雞民間剪紙人物造型身體的關(guān)鍵是畫好稿,把握好人體的基本形狀,多把人物的全身分為頭、軀干和四肢三個(gè)部分,考慮人物的動(dòng)態(tài)特征,從剪紙的特點(diǎn)出發(fā),去塑造新的人物形象。在兒童人物塑造時(shí),身材要適當(dāng)?shù)乜s短,比例變化也因內(nèi)容而定。寶雞民間剪紙有時(shí)為了表達(dá)某種特殊意義,可夸大、突出某一部分。寶雞民間剪紙人物的形狀有正面和側(cè)面之分,一般的說,民俗剪紙多以表現(xiàn)側(cè)面為主。

        寶雞民間剪紙人物造型的頭飾和服飾也很有特色,寶雞歷史悠久,經(jīng)過許多朝代,各個(gè)朝代的頭飾、服飾式樣豐富多彩,人們主要是通過頭飾和服飾來判斷剪紙人物的年代,因此寶雞民間剪紙非常注重頭飾和服飾的刻畫,這些頭飾和服飾從古到今非常豐富,浩瀚博大,是寶雞民間剪紙進(jìn)行人物創(chuàng)作的要素之一。

        二、動(dòng)物造型

        寶雞民間剪紙動(dòng)物的藝術(shù)造型種類很多,為人們所喜愛,所熟知,應(yīng)用范圍極廣,其在寶雞民間剪紙中,占有很大的比例,也是寶雞民間剪紙反映的主要內(nèi)容之一。這類形象比較復(fù)雜,民間剪紙習(xí)慣上把動(dòng)物分為獸畜類和鳥禽類兩大類型。寶雞民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)獸類動(dòng)物主要掌握獸畜的五官、基本體形、特征、動(dòng)態(tài)和動(dòng)物身體上的花紋幾個(gè)方面。

        在刻剪獸畜類動(dòng)物五官要注意,老虎的眉毛是向上,猴子的眉毛是向下的,老鼠的眼睛是圓而大的,并可以根據(jù)動(dòng)物的表情擬人化加圓加大,亦可抽象成塊狀和細(xì)線,生動(dòng)地表現(xiàn)了動(dòng)物的基本特征和習(xí)性,并賦予了一定的寓意和象征。在刻畫獸畜類動(dòng)物體型時(shí),把握住它的基本特征,把其形體分為頭、軀干、四肢、尾巴四個(gè)部分,用簡(jiǎn)化筆把它們的頭畫成圓形,軀干畫成橢圓形,四肢畫成長(zhǎng)方形,尾巴畫成單線或條束狀。寶雞民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)獸畜類動(dòng)物特征時(shí),非常注重這些動(dòng)物的不同特征。

        在剪獸畜類動(dòng)物外形、皮毛、胡須和爪甲的空間時(shí),剪出外形輪廓線,多留些紙邊。獸畜類動(dòng)物身上的花紋多起到裝飾作用,因此寶雞民間剪紙藝人多用剪動(dòng)物身上的花紋起到裝飾作用。在剪獸畜類動(dòng)物身上花紋時(shí)多符合動(dòng)物毛發(fā)生長(zhǎng)的規(guī)律和動(dòng)態(tài),使其產(chǎn)生協(xié)調(diào)和均勻的感覺。寶雞民間剪紙藝人非常注重獸畜類動(dòng)物的毛紋,根據(jù)不同動(dòng)物的特性,來掌握其毛紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、疏密等。民間藝人還將各種圖案與毛紋穿插使用,以表現(xiàn)獸畜類動(dòng)物的局部結(jié)構(gòu)特征和動(dòng)態(tài),有時(shí)還將毛紋單獨(dú)排列,表現(xiàn)動(dòng)物的脊背骨,使獸畜類動(dòng)物的主要特征躍于紙上。

        在表現(xiàn)鳥禽類動(dòng)物形象時(shí),注意刻畫鳥禽類動(dòng)物的基本形體,并將其基本形體分為頭部、軀干、翅膀、尾部、鳥爪五個(gè)部分,常常把握住它們的共同特征,多將其頭部畫成圓形,軀干畫成橢圓形,翅膀畫成瓜子形,鳥腿畫成半圓形,小腿、爪和嘴畫成單線來塑造鳥禽類動(dòng)物形象。寶雞民間藝人除了抓住鳥禽類共同的特征和動(dòng)態(tài)外,還善于抓住各種鳥禽類的不同特征。

        三、植物造型

        植物是人類生存的基礎(chǔ),人類親近崇拜植物,不僅是植物有外在的美,而且賦予植物以人的情感。在古代,不少植物被視為人類的保護(hù)神和圖騰。另外,由于深受中國傳統(tǒng)文化“比德”思想的影響,寶雞民間剪紙依然在表達(dá)著這種由來已久的觀念。例如,松樹象征長(zhǎng)壽,牡丹象征富貴,梅花象征堅(jiān)毅,荷花象征高潔等等,不光可以表現(xiàn)植物本身美的屬性,而且可以賦予剪紙植物以人的思想、感情、追求和盼望,給人萬物有靈的感覺。

        寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí),不是對(duì)自然植物的簡(jiǎn)單寫生,而是根據(jù)整個(gè)植物的生長(zhǎng)過程中摘取最重要、最需要的部分進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。有時(shí)表現(xiàn)植物的生長(zhǎng)期,有時(shí)表現(xiàn)植物的結(jié)果期,有時(shí)表現(xiàn)植物的軀干,有時(shí)表現(xiàn)植物的枝葉、藤蔓、花朵,使植物民間剪紙像植物一樣充滿旺盛的生命力,成為可塑性很強(qiáng),表現(xiàn)力無窮的民間藝術(shù)中的一支奇葩,光彩奪目,變化無窮。

        寶雞民間剪紙藝人在進(jìn)行植物剪紙圖案設(shè)計(jì)時(shí),為了表現(xiàn)其生命力和美觀感,經(jīng)常采用幾何圖案,通過分解組合、夸張、添加、省略等方案,把植物的剪紙表現(xiàn)得入木三分,充滿生機(jī)。

        寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí),還會(huì)使用分解和重新組合的辦法,將要表現(xiàn)的植物形體分解,尋找出自己感受最深,興趣最濃的部分作為基本造型。寶雞民間剪紙藝人通過多年的觀察,已經(jīng)找出了各種植物花葉、果實(shí)排列的規(guī)律,找出了植物各種紋理和曲線的微妙變化,將其放大,按照外形結(jié)構(gòu)進(jìn)行局部取舍,重新組合,能給人以美的享受。寶雞民間藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí),很善于利用省略的辦法,將植物剪紙?jiān)诓皇テ涮卣鞯那疤嵯?,進(jìn)行省略,以突出主體美,使植物剪紙?jiān)煨偷幕拘螒B(tài)有秩序地條理化、規(guī)律化,以達(dá)到強(qiáng)調(diào)特征,舍棄煩瑣的目的。寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙,使用刪繁就簡(jiǎn)、以少勝多、突出中心的方法時(shí),并不是進(jìn)行隨意省略,而是精練卻不單調(diào),主題突出,重點(diǎn)鮮明,形不多但意無窮,令人浮想聯(lián)翩,回味無窮。寶雞民間剪紙藝人在進(jìn)行植物剪紙創(chuàng)作時(shí),特別注意運(yùn)用夸張的手法。寶雞民間剪紙藝人不管是對(duì)植物剪紙整體形態(tài)的刻畫還是對(duì)細(xì)節(jié)的夸張,都是作者為了突出剪紙作品中的主題,加強(qiáng)物象特征,給欣賞者以美感,使植物剪紙頓時(shí)產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)魅力,來感染欣賞者,來打動(dòng)欣賞者,以取得事半功倍的效果。

        寶雞民間剪紙除了上述表現(xiàn)手法外,還常常使用添加的手法,使植物剪紙表現(xiàn)得更豐富、精練、概括,更有表現(xiàn)力。寶雞民間剪紙藝人為了對(duì)植物形象進(jìn)行刻畫,常常在植物剪紙上附加其它的裝飾,以增強(qiáng)剪紙聯(lián)想的浪漫性,強(qiáng)調(diào)剪紙的象征性,使表現(xiàn)主體不受客觀形狀結(jié)構(gòu)的約束,重在表現(xiàn)“意”和“情”,以求符合欣賞者的審美要求,例如,在寶雞民間的植物剪紙中,采取大花套小花,花中有花的手法,并把不同的花卉組合在一起,使其優(yōu)美特征都集中起來,再經(jīng)過巧妙的構(gòu)思,通過添加處理,達(dá)到了寓意象征,借物抒情的目的,取得更好的藝術(shù)效果。

        四、風(fēng)景造型

        自然界的山山水水都與人們的生存息息相關(guān),因此人們熟悉它,親近它,熱愛它,也常常用民間剪紙藝術(shù)來表現(xiàn)它,寶雞民間剪紙藝人在這方面就有很成功的嘗試,取得了不少經(jīng)驗(yàn)和成果。

        寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作和表現(xiàn)風(fēng)景剪紙時(shí)掌握了幾個(gè)基本要素,所以能在創(chuàng)作剪紙需要時(shí)可以采用夸張、提煉、組合、求全、象征等藝術(shù)手法對(duì)其基本要素進(jìn)行藝術(shù)處理,能夠順利地創(chuàng)作出理想的風(fēng)景剪紙作品來。寶雞民間剪紙藝人,在風(fēng)景剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中常常使用夸張的手法,抓住重點(diǎn),突出了所要表現(xiàn)風(fēng)景中最美、最典型、最有代表性景物的特征,使人們?cè)谛蕾p時(shí)能夠一目了然。藝人們還采用多種方法,把不同的名山大川、自然風(fēng)景,古今建筑有機(jī)地集中在一個(gè)構(gòu)圖之中,構(gòu)成生動(dòng)和諧的剪紙畫面。民間剪紙藝人除了夸張,求全手法外,還采用去粗取精,刪繁就簡(jiǎn),使風(fēng)景剪紙?jiān)旒埡?jiǎn)潔明快、一目了然,有時(shí)常用提煉后的樓臺(tái)亭閣作題材,并把人們希望寄托于美好的自然環(huán)境里,采用剪紙的表現(xiàn)形式來直接表達(dá)作者美好的希望。

        寶雞民間剪紙藝人表現(xiàn)樹和藤的剪紙時(shí),常常在樹干上剪出不同的紋理,并留出大片枝葉可表示不同的樹干,在表示樹的蒼老時(shí),常常用古藤來纏繞樹干,并在樹和樹的空間剪出古藤,給人一種蒼老厚重的感覺。民間藝人在創(chuàng)作房屋,公路的剪紙作品時(shí),常常用幾何圖形來組合加工,并按作品的需要進(jìn)行取舍,還注意在房屋之間和山體之中留下條形空白,然后按照常用的創(chuàng)造方法,剪出山石云水,按山石的紋理剪出一些折曲之線,使整個(gè)畫面呈現(xiàn)非常理想的表現(xiàn)效果和藝術(shù)感染力。

        參考文獻(xiàn):

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        [7]居閱時(shí),瞿明安.中國象征文化[M].上海:上海人民出版社,2001.

        作者單位:

        魏育龍,寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院

        劉穎鑫,寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系

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