摘 要：隨著信息傳播時(shí)代的發(fā)展，各種文化信息的融合、傳播與交流超乎我們的想象進(jìn)行著，文化多元化已成為當(dāng)下世界發(fā)展的顯著時(shí)代特點(diǎn)，在多元文化時(shí)代背景下，我國(guó)美術(shù)教育受到巨大的沖擊，在迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也需要面對(duì)各方面的挑戰(zhàn)。因此，文章客觀闡述了多元文化時(shí)代特征，多角度探討了多元文化時(shí)代下美術(shù)教育新理念，多元文化時(shí)代下美術(shù)教育方式。

關(guān)鍵詞：多元文化時(shí)代；美術(shù)教育；方式；展望

當(dāng)下，多元文化已成為時(shí)代發(fā)展的主題，也是當(dāng)前時(shí)代的基本標(biāo)志之一。隨著多元文化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)不同行業(yè)、領(lǐng)域都受到巨大的沖擊，美術(shù)教育也不例外。在教學(xué)工作開展中，教育工作者必須全面、客觀深入研究當(dāng)下的時(shí)代特征與基本情況，不斷探索各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)，探索出全新的教學(xué)思路，根據(jù)時(shí)代特征，深入研究多元文化時(shí)代背景下美術(shù)教育改革方向，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，提出全新的教學(xué)發(fā)展理念，根據(jù)素質(zhì)教育客觀要求，多元文化時(shí)代特點(diǎn)等，通過(guò)不同途徑優(yōu)化完善多元文化時(shí)代下美術(shù)教育方式，提高美術(shù)課堂教學(xué)有效性，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、多元文化時(shí)代特征

就我國(guó)而言，多元文化時(shí)代特征體現(xiàn)在不同方面。一是多個(gè)民族共存。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，多個(gè)民族文化不斷融合，全新的文化整體環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生，富有時(shí)代氣息。由于多個(gè)民族同時(shí)存在，各民族已成為整個(gè)國(guó)家不可或缺的組成要素，都是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展道路上的瑰寶，也就是說(shuō)在文化發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)必須尊重各民族的文化差異性，立足于基本國(guó)情，全面、客觀分析各影響因素，制定保護(hù)民族文化的制度，促使民族多元文化均衡發(fā)展，確?，F(xiàn)代領(lǐng)域中相關(guān)工作順利開展。二是地區(qū)不均衡發(fā)展，傳統(tǒng)文化與思想觀念受到?jīng)_擊。隨著信息化時(shí)代、工業(yè)建設(shè)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)各個(gè)層次都發(fā)生了質(zhì)的變化。在文化發(fā)展過(guò)程中，各地區(qū)處于不均衡發(fā)展中，不均衡性已成為其顯著特征。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治、文化的特殊性等和其他國(guó)家發(fā)生了巨大的碰撞、交流，我國(guó)一些傳統(tǒng)文化以及思想觀念受到前所未有的沖擊，必須對(duì)此引起高度的重視，多角度、多層次保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化與思想精髓的同時(shí)，要采取可行的措施有效防止在當(dāng)下信息化時(shí)代中我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷被淡化，使其得到更好地傳承與發(fā)展。盡管多元文化教育是當(dāng)代國(guó)際流行趨勢(shì)，西方許多國(guó)家對(duì)多元文化教育的探索和研究已經(jīng)取得了階段性的成績(jī)，但對(duì)于我國(guó)的國(guó)情和教育現(xiàn)況而言，多元文化教育具有其獨(dú)特性和側(cè)重點(diǎn)——即如何在保持民族文化的基礎(chǔ)上接納世界多種文化，在強(qiáng)調(diào)“多元”的同時(shí)，如何倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。如首都師范大學(xué)教授尹少淳所言：“多元文化是趨勢(shì)，但在鑒于目前年青一代對(duì)本國(guó)文化認(rèn)知水平和認(rèn)同感的低下，有必要在多元文化趨勢(shì)中，適度強(qiáng)化本土和本民族的文化。”

站在客觀的角度來(lái)說(shuō)，在多元文化時(shí)代背景下，我國(guó)必須以開放性的思想為切入點(diǎn)，接納、融合各類思想，促進(jìn)文化的融合、交流。在實(shí)踐工作中，教育工作者必須通過(guò)不同渠道更好地傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，尊重西方文化思想的同時(shí)，借鑒其中的精髓，做到真正意義上的兼收并蓄，為塑造具有中國(guó)精神、傳統(tǒng)思想的全新文化情懷提供有利的保障，這是當(dāng)下文化發(fā)展與融合的必然趨勢(shì)，也是多元文化時(shí)代發(fā)展的重要方向。教育工作者必須秉承我國(guó)傳統(tǒng)文化基本思想，多角度、更好地應(yīng)對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)。且在多元文化這一基本特征上，我國(guó)與西方又有所不同，作為一個(gè)具有幾千年歷史文化傳統(tǒng)的文化古國(guó)，當(dāng)外來(lái)文化被大量引入時(shí)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生尖銳的文化沖突，而且由于環(huán)境和文化生態(tài)方面的差異，我國(guó)的多元文化教育無(wú)法橫比其它西方國(guó)家，不論是在方式、手段還是效果諸方面，我們都需要選擇一條符合自身國(guó)情的路子。

二、多元文化時(shí)代下美術(shù)教育新理念

（一）學(xué)習(xí)與吸納多元文化，構(gòu)建多元文化時(shí)代的價(jià)值體系

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教育已有了全新的目的，現(xiàn)在的美術(shù)教育不應(yīng)該只為藝術(shù)而藝術(shù)，更重要的是通過(guò)藝術(shù)教育讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵和意義，了解到多元文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，發(fā)展尊重他人與關(guān)懷的情操，學(xué)習(xí)和吸納多元文化的同時(shí)，構(gòu)建具有多元文化時(shí)代特征的價(jià)值體系。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程中，全方位了解藝術(shù)和時(shí)代、社會(huì)、文化乃至生活之間的關(guān)系，構(gòu)建多元價(jià)值觀念體系。換句話說(shuō)，在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教育目的發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)技術(shù)性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)不再是其重中之重，要站在多元文化的角度，運(yùn)用發(fā)展的眼光，客觀呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)文化的多樣性、豐富性特點(diǎn)，擁有包容、豁達(dá)的胸襟，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、獨(dú)特視角等，逐漸樹立正確的多元文化價(jià)值觀。美術(shù)教師也必須注重自身各方面技能的提高，具備較高的文化批判能力、藝術(shù)鑒賞能力等[1]，能夠在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象中，全面、客觀了解藝術(shù)作品的社會(huì)意義、文化內(nèi)涵等，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，樹立全新的文化觀、價(jià)值觀。

（二）公平對(duì)待文化差異

世界的文化本是多元的，這并不是現(xiàn)代人強(qiáng)加的概念。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)多民族的國(guó)家，自古以來(lái)文化就充滿了多元色彩。即使是華夏文化，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就分為燕趙文化、秦晉文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等。世界上各個(gè)地區(qū)的人民，都在一定的文化背景之中，創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)形象。文化的差異使得這些文化形象豐富多彩——同樣是畫花，我國(guó)以花鳥畫的形式出現(xiàn)，西方以靜物畫的形式出現(xiàn)。同樣是柱式，我國(guó)以龍柱為代表，西方以希臘的三種柱式為代表。同樣是剪紙，中國(guó)注重夸張，歐洲注重寫實(shí)。同樣是龍，中國(guó)是身長(zhǎng)如蛇，西方則是背生雙翼；就是在我國(guó)，南方和北方的造型也有很大差異。同樣是塔，新疆的額敏塔和西安的大雁塔、北京的北海白塔也是完全不同的造型觀念（李孟曦2006）。

值得注意的是多元文化美術(shù)教育的目的也不是一味地促使文化日趨多樣化，而是試圖使“多”與“一”之間協(xié)調(diào)起來(lái)，使在遵循文化差異的前提下，將“個(gè)體文化”與“共同文化”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)（華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所鄭金洲）。文化多樣性已成為多元文化的顯著特點(diǎn)。在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教師必須摒除個(gè)人情感、偏見(jiàn)等，在不同文化中不斷探索和美術(shù)課程相關(guān)的資料，結(jié)合美術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論等，客觀地向?qū)W生介紹不同文化下的人物、思想、活動(dòng)等[2]，豐富多元文化藝術(shù)課程內(nèi)容，促使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)公平對(duì)待文化差異。具體來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師要結(jié)合當(dāng)下美術(shù)課程特點(diǎn)以及內(nèi)容，巧妙加入多元文化藝術(shù)方面的內(nèi)容，以主題為切入點(diǎn)巧妙組織教學(xué)單元，構(gòu)建多元化開放的教學(xué)評(píng)價(jià)形式。美術(shù)教師要隨時(shí)動(dòng)態(tài)關(guān)注社會(huì)生活中的藝術(shù)作品，將此作為課程主題，不斷拓展藝術(shù)領(lǐng)域，使其和生活、生態(tài)環(huán)境融合，促使學(xué)生更好地了解多元文化藝術(shù)，并在接觸各類藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)其具有的一致性，比如，服裝、建筑[3]。在此基礎(chǔ)上，美術(shù)教師必須全方位分析學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特征、心理特征、認(rèn)知差異性與情感等，合理選擇教學(xué)策略，提高課堂教學(xué)效果，而這要求美術(shù)教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、文化與教育學(xué)知識(shí)。endprint

（三）豐富教育內(nèi)容，借助藝術(shù)體察社會(huì)、時(shí)代乃至文化

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)課程教學(xué)中必須巧妙融入多元化藝術(shù)內(nèi)容，豐富美術(shù)教育內(nèi)容，優(yōu)化藝術(shù)形式。具體來(lái)說(shuō)，教育工作者必須進(jìn)一步優(yōu)化美術(shù)教材，將通俗文化、邊緣藝術(shù)等融入其中[4]，要完善教育題材，隨時(shí)動(dòng)態(tài)關(guān)注當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，將生活經(jīng)驗(yàn)巧妙融入到課堂教學(xué)中，逐漸擴(kuò)大教學(xué)信息。由于藝術(shù)來(lái)源于生活，也需要融入到生活中，美術(shù)教師必須結(jié)合課程內(nèi)容，為學(xué)生提供更多參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在真實(shí)的生活環(huán)境中不斷探索人事、景物，獨(dú)立觀賞、談?wù)撋瞽h(huán)境中的自然景物、藝術(shù)作品等，巧妙利用已掌握的技能，客觀、準(zhǔn)確辨識(shí)藝術(shù)特質(zhì)，逐漸提高分析、評(píng)價(jià)、批判生活中各類圖像、影像信息的能力，促使他們更加客觀、準(zhǔn)確地掌握多元文化藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式，在內(nèi)化知識(shí)構(gòu)建基礎(chǔ)上，樹立正確的藝術(shù)價(jià)值觀。

三、多元文化時(shí)代下美術(shù)教育方式

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教師面臨著新的挑戰(zhàn)，這是因?yàn)槎嘣幕逃龑儆谧鹬匚幕慕逃齼?nèi)容，建立在多種文化并存的價(jià)值體系基礎(chǔ)上，不再是美學(xué)知識(shí)與技巧的教學(xué)，必須結(jié)合多元文化時(shí)代背景下的美術(shù)教育新理念，多層次優(yōu)化美術(shù)教育方式，采用多元化教學(xué)方法、批判思維教學(xué)方法等，構(gòu)建高效課堂，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，更好地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，使其得以更好地傳承、發(fā)展。

（一）批判思維的教學(xué)方式

多元文化時(shí)代屬于信息、視覺(jué)資訊的多元，人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)海量的圖像信息，傳播著豐富多彩的視覺(jué)文化。在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教育已被提出新的客觀要求，要多層次引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確辨識(shí)、深入了解各類視覺(jué)圖像的文化機(jī)制，比如，文化內(nèi)涵、社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、批判性思維等。就我國(guó)美術(shù)教育課程來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，“填鴨式、放羊式”傳統(tǒng)單一教學(xué)模式仍然被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中，教師是整個(gè)課堂教學(xué)的中心，過(guò)分注重理論知識(shí)教學(xué)，美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生利用文化、情景，深入分析、品評(píng)各類藝術(shù)作品，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與技能、理論與內(nèi)涵脫離，加上師生、生生間的互動(dòng)極少，課堂沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)效率極其低下。針對(duì)這種情況，在美術(shù)教育中，教師必須根據(jù)班級(jí)學(xué)生各方面情況，優(yōu)化利用教學(xué)策略，比如，產(chǎn)生式教學(xué)、合作教學(xué)、主題式教學(xué)[5]，優(yōu)化利用文化批判思維教學(xué)方法，多引導(dǎo)學(xué)生積極思考，多鼓勵(lì)他們以某一主題為基點(diǎn)，獨(dú)立進(jìn)行全面的探究，也可以和其他同學(xué)合作，在實(shí)踐中共同探討該主題，有效解決存在的問(wèn)題，有機(jī)整合文化知識(shí)、專業(yè)技能，提高他們自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實(shí)踐中逐漸提高自身的思維能力、判斷能力，更好地學(xué)習(xí)美術(shù)課程知識(shí)。

（二）采用多媒體教學(xué)方式

多元文化時(shí)代的到來(lái)和計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展密切相關(guān)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作用下，信息傳送途徑發(fā)生了質(zhì)的變化，為不同地域文化碰撞、交流提供了重要的平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)文化發(fā)展也產(chǎn)生前所未有的影響，為藝術(shù)家提供了更多新的美術(shù)觀念、素材、表達(dá)形式等。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展中，多媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用到各階段教學(xué)中，極大地提高了課堂教學(xué)效率。在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教育中也必須優(yōu)化利用多媒體教學(xué)方法，優(yōu)化利用多媒體集圖片、文字、音像等于一體的特點(diǎn)，促使抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容更加形象、生動(dòng)，增加課堂教學(xué)的趣味性，更好地演示、呈現(xiàn)“豐富、多元”的藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激起他們的探索欲望、求知欲望，更好地融入到課堂教學(xué)中。在此過(guò)程中，美術(shù)教師要借助多媒體教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用藝術(shù)全方位了解自己以及他人的文化，客觀看待世界多元文化，保存與發(fā)展本土文化、民族文化[6]，更好地傳承我國(guó)悠久的歷史文化。

（三）情境式與參與式教學(xué)方式

根據(jù)學(xué)校校情和學(xué)生特點(diǎn)，城市學(xué)校學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，可以申請(qǐng)?jiān)诓┪镳^、美術(shù)館、民俗館進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，通過(guò)對(duì)實(shí)物觀察，加深對(duì)不同種族文化的理解。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢愿鶕?jù)本地實(shí)際情況，對(duì)本地美術(shù)資源合理利用，對(duì)本地不同民族、不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、習(xí)俗加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓孩子獲得生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探索和思考。在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)課程教學(xué)方法發(fā)生了質(zhì)的變化，美術(shù)教師要在尊重文化差異基礎(chǔ)上，采用以多元文化為中心的教學(xué)方法。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立全新的教學(xué)理念，具備文化平等的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)藝術(shù)文化，不能帶有個(gè)人色彩或者偏見(jiàn)。教師要以美術(shù)課程內(nèi)容為基點(diǎn)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生已有水平，貼近學(xué)生生活實(shí)際，將他們熟悉而感興趣的一些社會(huì)性題材融入到美術(shù)課程教學(xué)中，比如，社會(huì)熱點(diǎn)、環(huán)保、影視、服裝[7]，促使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解不同文化思想內(nèi)容，了解不同的藝術(shù)文化知識(shí)，并將所掌握的理論知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，提高自身實(shí)踐能力。美術(shù)教師要借助多文化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)同當(dāng)下的多元文化，正確理解多元文化，要以不變應(yīng)萬(wàn)變的心理去分析、品評(píng)各類藝術(shù)作品，借助經(jīng)典美術(shù)作品，不斷刺激學(xué)生的感官，影響他們?cè)诿佬g(shù)審美方面的價(jià)值觀，影響他們追求理想與生活的精神感悟，擁有更多優(yōu)秀的品質(zhì)。

（四）將科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方式

著名科學(xué)家李政道先生曾說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！痹诙嘣幕瘯r(shí)代，我們的美術(shù)教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，不能局限在狹義的美術(shù)概念里，在新一輪美術(shù)課程改革中，美術(shù)學(xué)科的“人文性”和“跨文化學(xué)習(xí)”是重大轉(zhuǎn)變，“跨文化”不僅僅是對(duì)外來(lái)文化和其他民族、種族文化的學(xué)習(xí)，對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)利用也包括其中。在人類藝術(shù)史的演變過(guò)程中，從石頭巖畫到雕刻，再到紙本繪畫作品這一流變過(guò)程中，無(wú)不反映出我們的祖先對(duì)科學(xué)的追求，在日常生活中，最典型的就是利用光進(jìn)行表演的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)研究，其實(shí)只要有燈光的地方，利用投影原理，我們每個(gè)人都能自身?xiàng)l件創(chuàng)造藝術(shù)作品，利用手的投影在白墻上變換狗的形象，利用鏤空的物品在白墻上制造各種圖案。當(dāng)下我們?cè)谖枧_(tái)制作背景時(shí)也利用了這一古老方法，只要具備一個(gè)暗室、一支電子筆以及一部照相機(jī)，我們通過(guò)二次曝光，就可以創(chuàng)造許多美輪美奐的作品，當(dāng)然，除了光的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)各種安全的化學(xué)材料和物理材料創(chuàng)作各種美術(shù)作品，通過(guò)我們對(duì)宇宙世界和微觀世界的了解，我們也能創(chuàng)造不朽的美術(shù)作品。在多元文化時(shí)代，在我們的教學(xué)中，美術(shù)教師要與其他學(xué)科教師加強(qiáng)交流，對(duì)各學(xué)科知識(shí)的融合、利用，這也是美術(shù)教育拓展創(chuàng)新性思維的教學(xué)方式，當(dāng)然，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)遠(yuǎn)不止這樣簡(jiǎn)單。不斷拓展美術(shù)教學(xué)空間，等待大家去發(fā)現(xiàn)尚有很多前人沒(méi)有涉足的開發(fā)的領(lǐng)域。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在多元文化時(shí)代背景下，教育工作者必須全方位分析美術(shù)課程的特征、性質(zhì)、內(nèi)容，深入挖掘藝術(shù)文化，在挖掘我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，去粗取精，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸提高美術(shù)教育整體質(zhì)量。在課堂教學(xué)中，美術(shù)教師必須把課堂還給學(xué)生，充分顯現(xiàn)其在教學(xué)中的主體地位，扮演好組織者、協(xié)作者等角色，結(jié)合美術(shù)課程內(nèi)容，根據(jù)多元文化時(shí)代美術(shù)教育新理念，優(yōu)化美術(shù)教育方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化教學(xué)，培養(yǎng)他們的文化批判、藝術(shù)鑒賞、審美等能力，更好地將多元文化傳授給學(xué)生，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，擁有正確的藝術(shù)文化價(jià)值觀，成為新時(shí)期需要的高素質(zhì)專業(yè)美術(shù)人才，有效填補(bǔ)社會(huì)空缺。以此，促使多元文化背景下美術(shù)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展，走上健康持續(xù)發(fā)展的道路，擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

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作者簡(jiǎn)介：

陳健勇，湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，講師、博士。endprint