李明

寫生是美術創(chuàng)作永恒的主題，是畫家一生的作業(yè)，是美術創(chuàng)作過程中不可或缺的一環(huán)，其重要性無論怎么強調都不過分。古往今來，古今中外，以寫生功力之強而成為大師者代不乏人?！皩懮鷳摬皇且曈X景象的簡單復制和轉移，而應該是作者心靈脈搏律動的痕跡，是胸臆吐納宣泄的氣場。一個好的畫家在用畫筆描繪自然、人文內在生命力和表現(xiàn)性的同時，又總是注入了格調與意境的心血，實現(xiàn)著‘天人合一的理想。”縱觀古今，五代荊浩隱居太行洪谷，畫松萬本，方如其真；元黃公望臥游富春，領略江山釣灘之勝，而成就《富春山居圖》的絕唱；明王履履太華，“吾師心，心師目，目師華山”，而成自家面貌；清石濤“搜盡奇峰打草稿”，方得黃山之靈。今人陸儼少乘筏出川，以性命和激流相搏，三峽壯麗盡收眼底；傅抱石率領江蘇畫家壯游兩萬三千里，盡覽大江南北、長城內外之江山勝概，奠定新金陵畫派之基調；李可染背負畫具，跋涉四方，寫生半載有余而不歸，為祖國河山立傳，終成李家山水。古今大師以他們的卓絕膽識為“天人合一”的理想做出了各具特色的注腳。而同一時期的西方畫壇以明顯區(qū)別于東方的寫生方式同樣創(chuàng)造了無與倫比的輝煌。無論是中世紀以前的古典繪畫，還是文藝復興以來以印象派為代表的畫派，都詮釋了寫生的核心理念，為我們在新時期的發(fā)展提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分。

進入新世紀以來，寫生的作用得到了進一步的重視和強化，它成為以寫實為主要表現(xiàn)方法的畫家捕捉新鮮感受、錘煉筆墨、搜集創(chuàng)作素材不可或缺的手段，同時也是美術高等院校、各級畫院進行基礎教學的重要方法，是臨摹與創(chuàng)作之間最為重要的環(huán)節(jié)。寫生的妙處在于，一是可以從自然界中獲取臨摹的原型，把從傳統(tǒng)中學到的石法、樹法等程式一一應用到對景寫生中；二是可以進行對景創(chuàng)作練習，鍛煉構圖能力和取舍功夫，從而為今后的創(chuàng)作整體提高藝術素養(yǎng)和技術含量；三是當創(chuàng)作語言陷于老套路，有結殼現(xiàn)象，或創(chuàng)作思緒僵化，缺乏新思路時，寫生讓你面對自然，忘掉從前，并從其中生發(fā)出新的表現(xiàn)手法。

重視寫生、勤于寫生、善于寫生，是目前中國畫回歸傳統(tǒng)的征兆。古人重視寫生，主要是注重感受，注重個人性情的抒發(fā)和獨特的行走體驗，諸如“飽游飫覽”“江山臥游”“坐破苔衣”等都是最基本的方式，因此才有北宋的大山大水，南宋的邊角之趣，元人的孤高空寂以及明清的清淳峻逸，皆為后世楷模；今人勤于寫生，更要善于寫生，寫生要有發(fā)自內心的強烈愿望，要體現(xiàn)出精神境界，這樣的寫生才能有生命的張力，才能調動自己全部的心智，才能感動觀眾。endprint