史莉

摘要：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平總書記面對(duì)當(dāng)代中國(guó)結(jié)構(gòu)性的發(fā)展難題，為創(chuàng)新社會(huì)治理結(jié)構(gòu)而提出的一種全新的理論體系。文章主要對(duì)“四個(gè)全面”的邏輯結(jié)構(gòu)和理論創(chuàng)新進(jìn)行了研究，目的在于激發(fā)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在活力，從而進(jìn)一步開拓馬克思主義的新境界。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”；邏輯結(jié)構(gòu)；創(chuàng)新思維；依法治國(guó)

前言：

在現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化相互交織的時(shí)代背景下，發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)形影相隨?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是在中國(guó)發(fā)展起來之后，為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，并注重治理和發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性和全面性的必然選擇。

1“四個(gè)全面”以新常態(tài)方法論為發(fā)展主線

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐在“雙向互動(dòng)”的過程中所產(chǎn)生的一種全新的戰(zhàn)略理論成果，也可將其看作是整個(gè)戰(zhàn)略布局的吐故納新，它的出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域。以“四個(gè)全面”為統(tǒng)領(lǐng)，可為我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展提供方向，并找準(zhǔn)發(fā)展路徑和目標(biāo)，使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以較快的速度實(shí)現(xiàn)從要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變。而新常態(tài)方法論是貫穿于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的一個(gè)重要主線。

“新常態(tài)”一詞最早出現(xiàn)，主要是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水發(fā)展過程中的領(lǐng)域改革而提出，從經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，一直到社會(huì)新常態(tài)，其已逐漸延伸到了社會(huì)方面的方方面面、各個(gè)領(lǐng)域，并一路超出了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而逐漸開始思考人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的普遍意義。如此一來新常態(tài)也被人們賦予了一種特殊的哲學(xué)含義，并具有了哲學(xué)方面的價(jià)值。

“新常態(tài)”中的“新”就是創(chuàng)新，有別于舊的制度和戰(zhàn)略，這也就意味著新常態(tài)下的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、發(fā)展方式以及發(fā)展動(dòng)力等均與舊常態(tài)下存在較大差別，這也就標(biāo)志著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展即將進(jìn)入一個(gè)全面的發(fā)展階段和時(shí)期。所謂“常態(tài)”便是要一直維持著一個(gè)狀態(tài)，即新常態(tài)即將要維持較長(zhǎng)一段時(shí)間。若將新常態(tài)看作是一個(gè)質(zhì)變，那么在此階段內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就可被看作是一種量變，也就是說新常態(tài)不同于以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，同時(shí)，它更是一種不可逆轉(zhuǎn)的、趨勢(shì)性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)與量的和諧、統(tǒng)一[1]。

2“四個(gè)全面”的邏輯結(jié)構(gòu)和理論創(chuàng)新研究

2.1“四個(gè)全面”是黨治國(guó)理政的完善和總結(jié)

從該戰(zhàn)略布局的內(nèi)容及其提出過程，以及習(xí)近平總書記提出的內(nèi)在關(guān)系所經(jīng)歷的時(shí)間跨度來看，該戰(zhàn)略布局是黨中央系統(tǒng)、全面的總結(jié)黨治國(guó)理政和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的結(jié)晶和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我黨深謀遠(yuǎn)慮、深思熟慮的結(jié)果。該理論的提出，開創(chuàng)了黨創(chuàng)新理論發(fā)展的新境界，更是馬克思主義思想中國(guó)化的最新成果。嚴(yán)格認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”思想理論，并整體把握其戰(zhàn)略布局，可為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的制定提供有力參考和依據(jù)，并可有效約束我黨的行為，為中國(guó)特色主義建設(shè)行動(dòng)的落實(shí)提供了保障。及時(shí)、有效的落實(shí)“四個(gè)全面”思想布局的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為理論應(yīng)用于具體的制度制定和安排中，是推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的關(guān)鍵性途徑，更是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信和道路自信的實(shí)際要求。

2.2“四個(gè)全面”的內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)

“四個(gè)全面”相互支撐、相互促進(jìn)、不可分割，共同構(gòu)成一個(gè)緊密的整體，其既能夠體現(xiàn)出內(nèi)在具體的二分邏輯結(jié)構(gòu)，又可體現(xiàn)出“目標(biāo)-調(diào)控-途徑”的三分邏輯結(jié)構(gòu)，故從整體的角度看，該戰(zhàn)略思想具有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯，且更加彰顯了我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)新理論，在我黨正確、英明的引導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)又邁上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階，發(fā)展水平也獲得了大幅度的提升?！八膫€(gè)全面”這個(gè)有機(jī)整體的價(jià)值和活力的綻放，使其在新時(shí)代背景下，更加具有生命力。全面、綜合的審視該戰(zhàn)略布局思想，可發(fā)現(xiàn)改革既是凝聚力也是驅(qū)動(dòng)力，但同時(shí)也是一種強(qiáng)大的精神內(nèi)核和方法策略。

2.3“四個(gè)全面”堅(jiān)持馬克思人民大眾立場(chǎng)

在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，其中的“全面”主要是針對(duì)人民群眾的覆蓋面而言，同時(shí)也體現(xiàn)了建設(shè)領(lǐng)域的全面性和普及性。而全面、綜合性的深化改革，本身就是為了滿足廣大人民群眾提升個(gè)人利益、不斷發(fā)展、不斷提高的訴求。在改革動(dòng)員、改革成效評(píng)判以及改革實(shí)施檢驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中，均充分發(fā)揮了人民大眾的創(chuàng)造性、主體性以及主動(dòng)性和積極性，而這也是馬克思主義思想人民大眾立場(chǎng)最直接的體現(xiàn)[2]。

依法治國(guó)，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理和發(fā)展國(guó)家的根本性策略，其主要是通過法治實(shí)踐和科學(xué)立法等方式體現(xiàn)了人民大眾的立場(chǎng)。而從嚴(yán)治黨，便是始終堅(jiān)持的站在人民群眾的立場(chǎng)上，并時(shí)刻與人民群眾進(jìn)行血肉聯(lián)系，保持黨的純潔性和先進(jìn)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨提升自身執(zhí)政能力和治國(guó)能力的必要要求，同時(shí)也我黨在進(jìn)行自身建設(shè)過程一直堅(jiān)持人民群眾立場(chǎng)的直觀體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的人民群眾立場(chǎng)，而這一點(diǎn)也從根本上保障了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“三個(gè)代表”、“鄧小平理論”、“毛澤東思想”以及科學(xué)發(fā)展觀的相輔相成?！八膫€(gè)全面”中明確闡述了我黨和國(guó)家今后發(fā)展的目標(biāo)和發(fā)展方向，要求重點(diǎn)關(guān)注各項(xiàng)工作中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，開辟了黨治理國(guó)家的全新境界，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了有力保障。

“四個(gè)全面”內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)深深的根植在中國(guó)特色社會(huì)主義的活動(dòng)實(shí)踐中，并嚴(yán)格遵循著馬克思主義實(shí)踐觀的辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展規(guī)律，因此，不管是其精髓還是靈魂均在于實(shí)踐。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上了解和認(rèn)識(shí)了“四個(gè)全面”基本理論，才能深入洞悉其發(fā)展規(guī)模，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

總結(jié)：

綜上所述，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所包含的思想理論觀點(diǎn)相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)完善的有機(jī)整體。在實(shí)踐應(yīng)用的過程中，呈現(xiàn)出了“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的基本特征，是黨和國(guó)家不斷向前發(fā)展的必然需求。它將從現(xiàn)實(shí)生活中汲取的養(yǎng)分進(jìn)行了充分利用，從而激發(fā)了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在活力，也把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)嶄新的發(fā)展臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉.基于“四個(gè)全面”，探析群團(tuán)工作新思維——以中國(guó)青年工作院校協(xié)會(huì)工作為例[N].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，906：70-74.

[2]《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》近期重點(diǎn)選題[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2016，01：112.endprint