杜文娟

摘 要：二胡是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文從二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品中的繼承，二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品上的創(chuàng)新以及二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展三個(gè)方面對(duì)二胡演奏藝術(shù)的繁榮發(fā)展進(jìn)行探討，彰顯其鮮活的藝術(shù)生命力。

關(guān)鍵詞：二胡；音樂(lè)藝術(shù)；傳統(tǒng)繼承；創(chuàng)新發(fā)展

引言

二胡在漫長(zhǎng)的中華民族器樂(lè)演奏發(fā)展歷史中占據(jù)著重要地位，悠久的歷史使其浸染了渾厚的中華民族音樂(lè)文化底蘊(yùn)，中華民族的精、氣、神、韻是其在繼承與發(fā)展一直在追求的最高境界。二胡演奏藝術(shù)發(fā)展至今，一直肆意而又不失本意的態(tài)度學(xué)習(xí)、借鑒和移植國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，在繼承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)加以創(chuàng)新與拓展，以嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的態(tài)度實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

1二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品中的繼承

1.1獨(dú)具特色的傳統(tǒng)曲目

幾千年來(lái)，二胡留下的經(jīng)過(guò)千錘百煉而獨(dú)具特色的傳統(tǒng)曲目至今仍在流傳，觸動(dòng)心靈著人們的心靈。這些樂(lè)曲是前人進(jìn)步的思想和偉大的藝術(shù)形象的體現(xiàn)，是前人深沉內(nèi)在藝術(shù)境界的升華，是經(jīng)百世而不衰、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些曲目匯集了眾多二胡藝術(shù)家們創(chuàng)作的精華，如二胡中可以稱(chēng)之為最具代表性的《二泉映月》，它既體現(xiàn)了阿炳先生自身不是、堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)的思想精髓，還為我們完整的展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下勞苦人民艱苦的生活狀態(tài)，以及對(duì)美好生活的無(wú)限向往、憧憬之情。這樣典型性的藝術(shù)極品，將中國(guó)音樂(lè)的精神扎根于心，具有無(wú)以倫比的思想性、藝術(shù)性、永恒性，無(wú)論再經(jīng)過(guò)多少年輪滄桑、風(fēng)雨變換，都將帶給人們永久不衰、耐人回味的永存印記。

1.2優(yōu)秀現(xiàn)代作品的誕生

才華橫溢的作曲家們以其濃郁深厚的音樂(lè)情思為二胡寫(xiě)下了不朽的篇章，為二胡音樂(lè)的發(fā)展留下了無(wú)限的空間。優(yōu)秀的現(xiàn)代二胡作品不僅表達(dá)了繼承了諸如快速換把、快速換線(xiàn)、挑把、跳弓以及超高把位的快速兩手配合等高難度技巧技法，還表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)新生活、新情感的全新理念。它在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上推陳出新，將二胡演奏推向一個(gè)新的高峰。實(shí)踐證明，二胡的演奏和創(chuàng)作，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都必須以中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化為堅(jiān)實(shí)根基，扎根于我國(guó)民族音樂(lè)之中，遵循著承前啟后的發(fā)展目標(biāo)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的合理運(yùn)用、相得益彰，使二胡藝術(shù)的發(fā)展更加開(kāi)放、情感更加外傾、色調(diào)更加熱烈。

2創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的最好繼承

2.1現(xiàn)代氣息的融入

每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)都深重的滲透著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)蘊(yùn)含，而得以流傳千古音樂(lè)無(wú)一不融入了當(dāng)時(shí)的時(shí)代意識(shí)。如五四時(shí)期的偉大的民族音樂(lè)家劉天華，對(duì)現(xiàn)代二胡演奏事業(yè)的發(fā)展起到了開(kāi)拓性的重要作用；建國(guó)以后，二胡音樂(lè)事業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的演奏人才和大量風(fēng)格迥，為二胡演奏事業(yè)注入了強(qiáng)勁的活力；80年代以后，“走向現(xiàn)代化”的呼聲日益高漲；特別是改革開(kāi)放以來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代手法創(chuàng)作的大量作品以及外國(guó)經(jīng)典作品的移植演奏，更是極大地豐富、完善、拓展了二胡的演奏技巧；而今天，二胡事業(yè)更是呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新并蓄、穩(wěn)步前行的狀態(tài)，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)超越了以往任何年代，顯示出了新的意蘊(yùn)和審美追求。藝術(shù)是時(shí)代的體現(xiàn)，是人民情感的匯集，是大眾審美的反映，只有既具有時(shí)代特性，又擁有民族特性的藝術(shù)才能完美的體現(xiàn)時(shí)代精神，與時(shí)代發(fā)展相同步。

2.2多方借鑒而不失本體風(fēng)味

隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各民族、各地區(qū)文化的融合是整體的趨勢(shì)，音樂(lè)藝術(shù)也是如此。不同于語(yǔ)言的隔閡，不同地區(qū)、民族的音樂(lè)所蘊(yùn)含的思想、感情乃至于精神境界都是共通的，音樂(lè)是人類(lèi)交流最好的紐帶。而二胡音樂(lè)蓬勃發(fā)展至今能夠結(jié)出豐盛的碩果也離不開(kāi)對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)精華的借鑒、學(xué)習(xí)、移植和融合。同時(shí)，我們也要清楚的認(rèn)識(shí)到，二胡特有的神韻絕不是繼承和借鑒就可以得到，其創(chuàng)新發(fā)展也不是外來(lái)文化的肆意雜糅，真正的繼承與創(chuàng)新必須是恰如其分、恰到好處的。

當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)作主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是直接從姐妹樂(lè)器、作品中移植、改編的二胡作品，如《紅軍哥哥回來(lái)了》原為板胡獨(dú)奏曲、《一枝花》原為山東民間樂(lè)曲等，這種絕非照搬而達(dá)到水乳交融境地的學(xué)習(xí)、借鑒、移植，是充滿(mǎn)進(jìn)取性、探索性、創(chuàng)造性的結(jié)晶，是既帶有原來(lái)的特色，又具有二胡芳香淳厚的音韻和煥然一新的感覺(jué)；另一方面是中外小提琴作品的移植、改編，如《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》原為中國(guó)小提琴獨(dú)奏曲，《流浪者之歌》、《卡門(mén)主題幻想曲》是國(guó)外享譽(yù)盛名的經(jīng)典小提琴獨(dú)奏曲。這些樂(lè)曲對(duì)中外作品合理的移植、大膽的編創(chuàng)，極大地豐富了二胡作品和演奏水準(zhǔn)，并以其獨(dú)特的思想精髓和豐滿(mǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，已成為各具特色的優(yōu)秀二胡精品。

2.3創(chuàng)新是二胡繁榮發(fā)展的根本

民族性、人民性、思想性和時(shí)代性，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義音樂(lè)文化，就是當(dāng)今二胡藝術(shù)發(fā)展的終極目標(biāo)和精準(zhǔn)尺度。當(dāng)代的二胡藝術(shù)家和作曲家們深深領(lǐng)悟了開(kāi)拓創(chuàng)新對(duì)于二胡藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要的意義，在這條道路上披荊斬棘，繼往開(kāi)來(lái)。例如著名作曲家王建民老師創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》、《第二二胡狂想曲》、《第三二胡狂想曲》，堪稱(chēng)為二胡現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格作品的典范。這三首作品應(yīng)用了不同的表現(xiàn)手法，各自的風(fēng)格也有所不同，但是，這三首樂(lè)曲有一點(diǎn)是共通的，那就是作品中所飽含的一種堅(jiān)忍不拔的民族精神，對(duì)祖國(guó)美好河山的謳歌與贊美。這些曲目所蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力與時(shí)代精神活力，充分抒發(fā)了作者積極進(jìn)取、奮斗不息的精神風(fēng)貌。這些曲目相較于傳統(tǒng)的二胡曲，有聯(lián)系又有超越，有繼承又有發(fā)展，并已成為各大音樂(lè)、藝術(shù)院校教學(xué)，以及各院校的學(xué)生和社會(huì)上的二胡演奏者在音樂(lè)會(huì)、比賽及考學(xué)中所經(jīng)常演奏的保留作品。與傳統(tǒng)二胡曲相比。

3二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

繼承和創(chuàng)新是不可分割而獨(dú)立存在的，優(yōu)秀文化的繼承是創(chuàng)新的基石，創(chuàng)新發(fā)展是繼承的延續(xù)，二者不斷的反復(fù)正是二胡演奏事業(yè)繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。尤其是近些年來(lái)，二胡藝術(shù)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀珍貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了令人欣喜的局面：多種多樣的演奏風(fēng)格得到進(jìn)一步發(fā)展；老一輩二胡藝術(shù)家為培養(yǎng)后繼者嘔心瀝血；中青年優(yōu)秀二胡演奏家人才不斷涌現(xiàn)；業(yè)余二胡愛(ài)好者越來(lái)越多；演奏形式的多元化發(fā)展。這些成績(jī)，無(wú)論是對(duì)二胡演奏藝術(shù)的橫向還是縱向繼承，都彰顯了二胡人堅(jiān)定的信念、熱烈的情感以及強(qiáng)勁的動(dòng)力。藝術(shù)來(lái)源于生活，也應(yīng)忠實(shí)于生活，若是藝術(shù)脫離了生活，就如同無(wú)本之木、無(wú)源之水，再?zèng)]有生命力。因此，二胡音樂(lè)繼承于創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確的把握其在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)正確的演奏方向，在人文、地域、制度、環(huán)境的基礎(chǔ)上，在題材、內(nèi)容、思想、風(fēng)格、形式、水準(zhǔn)等各方面進(jìn)行大膽地合理運(yùn)用和改變探索，反映不斷發(fā)展的時(shí)代氣息和生活風(fēng)貌。在不斷地挖掘、勇于探求，運(yùn)用新技法、新手法的同時(shí)，高度尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，使傳統(tǒng)與之融會(huì)貫通，做到新而不怪、深而不玄。

結(jié)束語(yǔ)

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化是二胡演奏事業(yè)繁榮發(fā)展的核心精神和前景目標(biāo)，是二胡人大膽改革、銳意進(jìn)取的精神支柱。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，二胡人應(yīng)深入生活去學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，去了解軟新時(shí)代的生活風(fēng)貌和新觀眾的審美需求，在不斷提高自身的演奏技能與藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，將傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互融合，使優(yōu)秀的二胡傳統(tǒng)在承續(xù)與創(chuàng)新中盡顯神韻。

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