遲冬梅

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面，它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。隨著我國發(fā)展步伐的加快，這些民族之魂與現(xiàn)代的群眾文化逐漸融為一體。因此，如何在新形勢下去之糟粕，逐步走向健康文明激發(fā)一代又一代人積極奮進的動力，是擺在當今意識形態(tài)領(lǐng)域刻不容緩且亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：信息化；群眾文化；傳統(tǒng)美德教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，可以用不斷發(fā)展的信息化手段豐富德育形式，結(jié)合時代特征，與時俱進地開展多樣的教育活動，鞏固德育成果，發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)，同時，發(fā)動家長，通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。

群眾文化教育的主陣地是全社會，其主體是每個公民。因此，在構(gòu)建和諧社會的過程中，必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤能移、富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”“家和萬事興”，倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟困，把人的生命和尊嚴，把國家和集體的利益放在第一位，并作為為人處世的基本準則。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是應(yīng)得到發(fā)揚。

群眾文化是人民群眾在職業(yè)以外，為滿足自身精神文化需要采取的文化行為，是面向社會大眾的一種文藝形式，承擔著啟迪教育群眾、增強人的審美能力、提高人的文化素養(yǎng)、培育人的思想品德、促進人的全面發(fā)展的重要功能。其受眾面廣，群眾參與度高，對群眾精神文化生活的影響最大。筆者認為，群眾文化要服務(wù)好老百姓就必須依靠群眾，發(fā)動群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用。首先，文藝作品的創(chuàng)作要把基層老百姓作為主角。習(xí)近平總書記強調(diào)，人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水。這就是要求文藝創(chuàng)作必須從老百姓平凡生活中挖掘出動人故事，折射出他們的偉大和善良。其次，要把作品搬上舞臺，讓老百姓來演繹。這就需要進一步完善基層文化設(shè)施，為老百姓“唱戲”搭好臺子，要由老百姓說身邊事、話鄰里情。最后，要廣泛動員老百姓觀看，不僅要通過送戲下鄉(xiāng)、文藝巡演等形式，將群眾文化產(chǎn)品送到群眾家門口，還要創(chuàng)新活動載體，吸引老、中、青、幼各年齡層次、職業(yè)群體、本地居民和外來人員參與到活動中來。

把握信息化時代主題，使其盡善盡美。習(xí)近平總書記強調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價值。針對當前群眾文化發(fā)展水平不高，一些作品、表演中還存在不健康、不文明元素的現(xiàn)象，我們必須主題鮮明地弘揚“真善美”、抵制“假丑惡”，“真”就是真實。群眾文化表現(xiàn)內(nèi)容、形式和載體都要始終堅持“三貼近”原則，做到來源于群眾的生活，貼近群眾的實際，只有對群眾飽含真情，才能反映群眾的真情實感，表達群眾的喜怒哀樂，“善”即是要向善。

堅持正確的價值導(dǎo)向，以正面典型、正面事例為主，謳歌凡人善舉，凝聚正能量，“美”就是唯美。精心選擇和編排文藝節(jié)目，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗，做到形式上精致精美，表演上精益求精，把優(yōu)秀作品展示給群眾，引導(dǎo)群眾文化沿著健康向上的方向發(fā)展。唱響主調(diào)——時代性。習(xí)近平總書記指出，每個時代都有每個時代的精神?，F(xiàn)在，我國已進入改革深水區(qū)，深層矛盾疊加，各類思潮涌動，人們思想活動呈現(xiàn)獨立性、多變性、差異性等特點。宣傳思想文化部門要義不容辭地擔當起時代責(zé)任，在眾聲喧嘩中凸顯社會主流價值，在交鋒交融中體現(xiàn)中國精神。

在大力傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在社會文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，保護和傳承地域文化是其中很重要的一個方面。只要將濃郁的地域特色的民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入群眾文化的創(chuàng)作和表演中，廣泛開展優(yōu)秀民間文化的教育普及活動，堅持古為今用、推陳出新，做到保護利用、普及弘揚并重，我們優(yōu)秀的民間民族文化就一定會煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻：

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