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        新形勢(shì)下群眾文化與傳統(tǒng)美德教育的思考

        2017-10-13 11:53:18遲冬梅
        求知導(dǎo)刊 2017年21期
        關(guān)鍵詞:群眾文化信息化

        遲冬梅

        摘 要:中華民族傳統(tǒng)文化包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面,它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。隨著我國(guó)發(fā)展步伐的加快,這些民族之魂與現(xiàn)代的群眾文化逐漸融為一體。因此,如何在新形勢(shì)下去之糟粕,逐步走向健康文明激發(fā)一代又一代人積極奮進(jìn)的動(dòng)力,是擺在當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域刻不容緩且亟待解決的問(wèn)題。

        關(guān)鍵詞:信息化;群眾文化;傳統(tǒng)美德教育

        中圖分類(lèi)號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,可以用不斷發(fā)展的信息化手段豐富德育形式,結(jié)合時(shí)代特征,與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展多樣的教育活動(dòng),鞏固德育成果,發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),同時(shí),發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),通過(guò)他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。

        群眾文化教育的主陣地是全社會(huì),其主體是每個(gè)公民。因此,在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤能移、富貴不能淫,威武不能屈”,追求“和為貴”“家和萬(wàn)事興”,倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困,把人的生命和尊嚴(yán),把國(guó)家和集體的利益放在第一位,并作為為人處世的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)。

        群眾文化是人民群眾在職業(yè)以外,為滿足自身精神文化需要采取的文化行為,是面向社會(huì)大眾的一種文藝形式,承擔(dān)著啟迪教育群眾、增強(qiáng)人的審美能力、提高人的文化素養(yǎng)、培育人的思想品德、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要功能。其受眾面廣,群眾參與度高,對(duì)群眾精神文化生活的影響最大。筆者認(rèn)為,群眾文化要服務(wù)好老百姓就必須依靠群眾,發(fā)動(dòng)群眾,發(fā)揮人民群眾的主體作用。首先,文藝作品的創(chuàng)作要把基層老百姓作為主角。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),人民群眾是文藝創(chuàng)作的源頭活水。這就是要求文藝創(chuàng)作必須從老百姓平凡生活中挖掘出動(dòng)人故事,折射出他們的偉大和善良。其次,要把作品搬上舞臺(tái),讓老百姓來(lái)演繹。這就需要進(jìn)一步完善基層文化設(shè)施,為老百姓“唱戲”搭好臺(tái)子,要由老百姓說(shuō)身邊事、話鄰里情。最后,要廣泛動(dòng)員老百姓觀看,不僅要通過(guò)送戲下鄉(xiāng)、文藝巡演等形式,將群眾文化產(chǎn)品送到群眾家門(mén)口,還要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體,吸引老、中、青、幼各年齡層次、職業(yè)群體、本地居民和外來(lái)人員參與到活動(dòng)中來(lái)。

        把握信息化時(shí)代主題,使其盡善盡美。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。針對(duì)當(dāng)前群眾文化發(fā)展水平不高,一些作品、表演中還存在不健康、不文明元素的現(xiàn)象,我們必須主題鮮明地弘揚(yáng)“真善美”、抵制“假丑惡”,“真”就是真實(shí)。群眾文化表現(xiàn)內(nèi)容、形式和載體都要始終堅(jiān)持“三貼近”原則,做到來(lái)源于群眾的生活,貼近群眾的實(shí)際,只有對(duì)群眾飽含真情,才能反映群眾的真情實(shí)感,表達(dá)群眾的喜怒哀樂(lè),“善”即是要向善。

        堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,以正面典型、正面事例為主,謳歌凡人善舉,凝聚正能量,“美”就是唯美。精心選擇和編排文藝節(jié)目,堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗,做到形式上精致精美,表演上精益求精,把優(yōu)秀作品展示給群眾,引導(dǎo)群眾文化沿著健康向上的方向發(fā)展。唱響主調(diào)——時(shí)代性。習(xí)近平總書(shū)記指出,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。現(xiàn)在,我國(guó)已進(jìn)入改革深水區(qū),深層矛盾疊加,各類(lèi)思潮涌動(dòng),人們思想活動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)立性、多變性、差異性等特點(diǎn)。宣傳思想文化部門(mén)要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任,在眾聲喧嘩中凸顯社會(huì)主流價(jià)值,在交鋒交融中體現(xiàn)中國(guó)精神。

        在大力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,習(xí)近平總書(shū)記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谏鐣?huì)文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,保護(hù)和傳承地域文化是其中很重要的一個(gè)方面。只要將濃郁的地域特色的民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入群眾文化的創(chuàng)作和表演中,廣泛開(kāi)展優(yōu)秀民間文化的教育普及活動(dòng),堅(jiān)持古為今用、推陳出新,做到保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重,我們優(yōu)秀的民間民族文化就一定會(huì)煥發(fā)出新的光彩。

        參考文獻(xiàn):

        [1]廖 平.淺談中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊, 2008(31).

        [2]劉成明.傳統(tǒng)美德教育中滲透中華民族傳統(tǒng)文化之我見(jiàn)[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2009(10).

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