楊昌弋?楊穎

重視科學(xué)常識(shí)普及，必須引導(dǎo)學(xué)生從小培養(yǎng)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的基本意識(shí)和態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛生活、創(chuàng)造生活的基本情感。只有幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)化的科學(xué)生活常識(shí)，才能為科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神的培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美，培育學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)精神，是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容。2006年，國務(wù)院頒布實(shí)施了《全民科學(xué)素質(zhì)提升行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020》，2007年，教育部會(huì)同有關(guān)部門制定了《未成年人科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)實(shí)施方案》。之后，教育部成立中小學(xué)課程改革專家指導(dǎo)委員會(huì)和中小學(xué)課程教材審定工作委員會(huì)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)中小學(xué)生科學(xué)教育內(nèi)容及教學(xué)方法的改革。同時(shí)，教育系統(tǒng)廣泛開展校園科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和科技競賽活動(dòng)，積極營造學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的良好氛圍，推進(jìn)科學(xué)教育在中小學(xué)階段的深入開展。

2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，科學(xué)精神正式列為六大核心素養(yǎng)之一，并具體表述為理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究三個(gè)基本要點(diǎn)。將科學(xué)精神納入核心素養(yǎng)培養(yǎng)，從教育目標(biāo)上更進(jìn)一步明確了科學(xué)教育在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)過程中的重大意義。但是長期以來，由于受基礎(chǔ)教育階段分科教學(xué)設(shè)計(jì)及應(yīng)試現(xiàn)實(shí)壓力的制約影響，中小學(xué)科學(xué)素養(yǎng)培育并未在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)觀念等實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的有機(jī)融合。在中小學(xué)科學(xué)教育中不同程度地存在不少問題：重技術(shù)與方法，輕思維與實(shí)踐；重意識(shí)與創(chuàng)新，輕責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；重特色項(xiàng)目和特色活動(dòng)，輕人文情懷和價(jià)值導(dǎo)向。這些問題將科學(xué)教育與立德樹人不自覺地割裂，導(dǎo)致了科學(xué)教育的技術(shù)化、項(xiàng)目化、活動(dòng)化、淺表化。只有有效加強(qiáng)科學(xué)教育中的德育價(jià)值，才能持續(xù)推進(jìn)中小學(xué)科學(xué)教育的健康發(fā)展。

一、提升生活價(jià)值

科技改變生活，科技運(yùn)用于生活，科學(xué)蘊(yùn)含于現(xiàn)實(shí)生活之中。在科學(xué)素養(yǎng)培育中，必須密切科學(xué)與生活的內(nèi)在聯(lián)系，倡導(dǎo)科學(xué)回歸生活的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感知生活，并提高生活的能力。

（一）重視科學(xué)生活的常識(shí)普及

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育階段重知識(shí)輕常識(shí)的現(xiàn)象依然存在。多數(shù)學(xué)生，可能懂得概念化、系統(tǒng)化的專業(yè)知識(shí)，但是對日常生活中的科學(xué)常識(shí)卻未必了解。尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，科技產(chǎn)品日益全方位、深層次進(jìn)入現(xiàn)代生活，人們?nèi)粘Ｉ钪谐源┳⌒械慕?jīng)驗(yàn)性常識(shí)、普及性常識(shí)、綜合性常識(shí)卻被中小學(xué)教育忽略、輕視，科學(xué)常識(shí)的缺乏導(dǎo)致中小學(xué)學(xué)生整體科學(xué)普及水平不高，實(shí)際生活能力較弱。事實(shí)上，常識(shí)決定觀念，觀念決定意識(shí)，意識(shí)決定行為，而行為決定習(xí)慣，習(xí)慣最終影響綜合素養(yǎng)的實(shí)際形成。重視普及科學(xué)生活常識(shí)，就是要引導(dǎo)中小學(xué)生從書本走向生活本身，從專業(yè)知識(shí)走向日常生活實(shí)際，在日常生活和實(shí)際運(yùn)用中增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，提升健康生活必備的科學(xué)素養(yǎng)。重視科學(xué)常識(shí)普及，必須注重現(xiàn)代日常生活科學(xué)常識(shí)的系統(tǒng)性普及，努力克服中小學(xué)生對現(xiàn)代生活科學(xué)常識(shí)的碎片化、零散化、模糊化的感知。重視科學(xué)常識(shí)普及，必須引導(dǎo)學(xué)生從小培養(yǎng)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的基本意識(shí)和態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛生活、創(chuàng)造生活的基本情感。只有幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)化的科學(xué)生活常識(shí)，才能為科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神的培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）找到科學(xué)課程的生活土壤

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)深刻改變了今天人們的生活觀念、生活形態(tài)和生活方式，而今天的生活現(xiàn)實(shí)本身，又需要運(yùn)用科學(xué)去觀察、去思考、去研究、去創(chuàng)造。因此，現(xiàn)實(shí)生活本身就是科學(xué)教育最豐厚的課程土壤。注重現(xiàn)實(shí)生活的課程化，是克服科學(xué)教育學(xué)科化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。今天，部分學(xué)?；蚩萍驾o導(dǎo)員教師，常常認(rèn)為沒有專門的科學(xué)教育教材或課程，無法推進(jìn)中小學(xué)科學(xué)教育。其本質(zhì)就是割裂了科學(xué)與生活的內(nèi)在聯(lián)系，無法將日常生活本身作為課程引進(jìn)課堂。促進(jìn)日常生活的課程化，就是要將日常生活現(xiàn)實(shí)引進(jìn)課堂，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)生活需要為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法去探究和實(shí)踐，運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。促進(jìn)日常生活的課程化，就是要有意識(shí)地克服科學(xué)教育中的唯資源論、唯條件論的約束，因地制宜、實(shí)事求是地結(jié)合校情、鄉(xiāng)情，結(jié)合所在區(qū)域的科學(xué)教育資源實(shí)際，卓有成效地推進(jìn)科學(xué)教育。

（三）培養(yǎng)求是求真的生活能力

科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)運(yùn)用于生活的過程，同時(shí)也是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理解生活、學(xué)會(huì)生活的過程。正是在感知科技改變生活的過程中，教師可以促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際生活實(shí)踐中培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度、艱苦創(chuàng)業(yè)的意志與孜孜以求、精益求精的工匠精神。運(yùn)用科學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活的能力和品質(zhì)，將比單純的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維和科學(xué)方法的掌握更有意義和更有價(jià)值。聯(lián)合國教科文組織教育委員會(huì)發(fā)布的報(bào)告指出：“科學(xué)與技術(shù)必須同一切兒童、青年或成人的教育活動(dòng)結(jié)合起來，以幫助個(gè)人既控制自然與生產(chǎn)的力量，也控制社會(huì)的力量，并從而控制他自己，控制他所作出的決定和行為?！盵1]這種控制的力量，是學(xué)會(huì)生活所擁有的最基本的理性精神和意志品質(zhì)，是科學(xué)教育賦予學(xué)生最基本的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

二、提升生命價(jià)值

科學(xué)探索永無止境，科技進(jìn)步永不停息，但是個(gè)體的生命時(shí)空存在方式卻是有限的。因此，科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，必然需要正視科學(xué)教育與學(xué)生生命價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注并促進(jìn)學(xué)生生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。

（一）尊重生命主體地位

極致的科學(xué)主義、工具主義，就容易導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)對人的生命自身的異化，促進(jìn)人的身心之間、心物之間的內(nèi)在矛盾與沖突。因此，科學(xué)理性思維的本質(zhì)意義，不僅表現(xiàn)為對客觀世界規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)和尊重，更應(yīng)表現(xiàn)為對科學(xué)與技術(shù)所產(chǎn)生的對客觀世界的影響的理性認(rèn)識(shí)和觀照。因此，英國數(shù)學(xué)家哈代曾說過：“對熱力學(xué)第二定律一無所知的一位人文學(xué)士和對莎士比亞名著一竅不通的一位科學(xué)家一樣糟糕。只有將科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)和諧融合的人才能算是完善的知識(shí)分子”。[2]愛因斯坦也告訴我們：“科學(xué)只能斷言‘是什么，而不能斷言‘應(yīng)當(dāng)是什么。”“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”[3]145在實(shí)際的科學(xué)素養(yǎng)培育過程中，必須強(qiáng)化科學(xué)與技術(shù)為實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值服務(wù)的基本意識(shí)，避免夸大科學(xué)與技術(shù)的純粹功用，忽略人的主體價(jià)值的自我尊重與實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，隨著今天網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的全面植入，虛擬世界對現(xiàn)實(shí)世界的誤導(dǎo)、概念世界對客觀世界的失真、泛濫的技術(shù)發(fā)明與運(yùn)用，正在累積人的主體地位和生命價(jià)值喪失的道德風(fēng)險(xiǎn)，如果離開科學(xué)與道德的辯證關(guān)系的意識(shí)啟蒙，必然增加中小學(xué)生科學(xué)與技術(shù)崇拜的心理焦慮和生命困擾。endprint

（二）尊重生命自身規(guī)律

崇尚科學(xué)的本質(zhì)，就是捍衛(wèi)真理。尊重科學(xué)的本質(zhì)，就是尊重真理本身。但是，人們在窮極真理認(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，卻往往忽略對生命自身規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，忽略生命價(jià)值本身的自我實(shí)現(xiàn)。有效增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培育中的德育價(jià)值，必然要在科學(xué)素養(yǎng)培育中有效融入生命教育。

無論是科學(xué)家，還是普通人，促進(jìn)生命的自我完善，始終是每個(gè)人的內(nèi)在需求。以科學(xué)的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)生命自身的規(guī)律性，需要充分體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是充分尊重生命過程的階段性。每個(gè)人生命過程既要體現(xiàn)每個(gè)階段的特點(diǎn)，更要體現(xiàn)每個(gè)階段的價(jià)值。在培育科學(xué)素養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理性地面對生命，保持積極健康的人生觀和價(jià)值觀。二是充分尊重生命境界的完整性。生命境界自我完善的過程，正是不斷豐富生命內(nèi)涵，追求真善美的過程。培育學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生在提升科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，注重藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的豐富和完善。

（三）實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值

人們崇尚科學(xué)，但是科學(xué)存在的意義和價(jià)值是什么？人們追求技術(shù)發(fā)明，科學(xué)技術(shù)發(fā)明的意義和價(jià)值是什么？因此，科學(xué)技術(shù)存在的本質(zhì)意義，無不回歸到生命自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)這一基本出發(fā)點(diǎn)上來。科學(xué)在啟迪人們正確認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，更應(yīng)該幫助人們清醒地認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)生命自身的價(jià)值。正如一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，應(yīng)該更好地啟迪人們?nèi)ズ葱l(wèi)和追求生命的自由，而不是適得其反使人們失去生命的自由；應(yīng)該幫助人們?nèi)プ非笊硇牡慕】岛椭C，而不是適得其反使人們失去內(nèi)在的均衡與和諧；應(yīng)該幫助人們?nèi)プ非蟾有腋６挥凶饑?yán)的生活，而不是適得其反使人們失去人的尊嚴(yán)與幸福；應(yīng)該幫助人們更充分的實(shí)現(xiàn)對世界對生活對生命的愛，而不是適得其反使人們失去對世界對生活對生命的愛。

三、提升社會(huì)價(jià)值

科學(xué)本身的道德意蘊(yùn)，不僅指向生活價(jià)值和生命價(jià)值，更指向社會(huì)影響和社會(huì)價(jià)值。正如愛因斯坦所說的那樣：科學(xué)就其意義講，從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)， 因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的成果， 任何時(shí)候也沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運(yùn)。[3]156加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培育，必須彰顯科學(xué)與技術(shù)的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。

（一）增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培育中的科學(xué)倫理

隨著人類社會(huì)步入現(xiàn)代科技文明時(shí)代，科技帶給人們極度物質(zhì)繁榮的同時(shí)， 也延伸成了一種新型的社會(huì)統(tǒng)治力量；不僅摧毀著人類的物質(zhì)世界本身， 也摧毀著人類的精神家園。不道德的科學(xué)開發(fā)， 核武器威脅， 生態(tài)危機(jī)， 環(huán)境污染， 所有這些， 與科學(xué)發(fā)展追求人類最大幸福的初衷漸行漸遠(yuǎn)。[4]這就促使新形勢下的科學(xué)教育，必須增強(qiáng)科學(xué)自身的倫理性教育。在培育科學(xué)素養(yǎng)的具體實(shí)踐中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、理解甚至評估、學(xué)會(huì)預(yù)測及控制科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明所帶來的倫理道德風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)融入生態(tài)文明意識(shí)和環(huán)境教育，融入低碳意識(shí)和綠色理念教育。

（二）增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培育中的愛國情懷

科技改變生活，科技深刻影響著社會(huì)，科技更是全球化時(shí)代國家與國家之間的核心競爭力。物理學(xué)家周光召曾說：“科學(xué)無國界， 然而科學(xué)家有屬于自己的國家?！币獙?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須增強(qiáng)科技強(qiáng)國的意識(shí)，必須在教育中培育學(xué)生的愛國情懷。在幫助學(xué)生掌握科學(xué)常識(shí)、專業(yè)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)精神的同時(shí)，更要積極引導(dǎo)學(xué)生了解我國基礎(chǔ)科學(xué)研究以及科技發(fā)展現(xiàn)狀，幫助學(xué)生從小樹立科技強(qiáng)國的志向和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（三）增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培育中的民族自信

民族自信首先來源于民族文化自信，來源于民族科技自信。今天，不少師生對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尚有不同程度的了解，對中國科技史、世界科技史的發(fā)展尚知之甚少。尤其是中國在近現(xiàn)代曾經(jīng)淪為西方半殖民地，民族文化心理中有科技自卑的陰影，而事實(shí)上，在人類科技文明史上，中國在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，一直處于世界發(fā)展的前列。加強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，必須加強(qiáng)中國科學(xué)史、科技史方面的課程教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)價(jià)值觀，充分了解本民族優(yōu)秀的科技文明成就，增強(qiáng)本民族的科技自信、文化自信。

總之，基礎(chǔ)教育不能是分科而治、專項(xiàng)而為、掛一漏萬的教育，而應(yīng)該是融合融通、舉一反三的教育。發(fā)展中國學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須在強(qiáng)化科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，開展德育，真正有效落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)的培育。

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[4]于新惠，林美玉.青少年科學(xué)教育價(jià)值的反思與重構(gòu)[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）：93.

【楊昌弋，重慶市教育科學(xué)研究院德育研究所，中學(xué)高級(jí)教師；楊穎，重慶市教育科學(xué)研究院青少年創(chuàng)新學(xué)院，中學(xué)一級(jí)教師】

責(zé)任編輯︱黃蜀紅endprint