摘 要 “ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念是馬克思主義階級(jí)理論的一個(gè)核心概念，馬克思和恩格斯在其早期著作《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)黨宣言》中都對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念進(jìn)行了闡述，雖然兩位思想家對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的闡述存在差異，但是這種差異不是馬克思對(duì)恩格斯思想的否定，而是在吸收恩格斯思想的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 恩格斯 馬克思

作者簡(jiǎn)介：蘇繼月，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理與國(guó)外馬克思主義。

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.348

賴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“階級(jí)這一概念在馬克思的著作中處于核心的地位?！雹亳R克思也曾在資本論第三卷的最后一章試圖以“階級(jí)”為題詳細(xì)闡述階級(jí)思想，但是馬克思在有限的一頁(yè)文字中，并沒(méi)有系統(tǒng)而詳細(xì)的論述這一思想，然而，馬克思在其著作中零散的闡述了他的階級(jí)思想，其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)概念是馬克思主義階級(jí)理論的一個(gè)核心概念。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)概念提出了質(zhì)疑，特別是20世紀(jì)70年代興起的分析馬克思主義思潮，他們認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在解體的過(guò)程中，他們不可能成為推翻資本主義社會(huì)的主體力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性和批判性已經(jīng)不存在了。傳統(tǒng)馬克思主義者堅(jiān)持為馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)作辯護(hù)，堅(jiān)信無(wú)產(chǎn)階級(jí)依然是資本主義社會(huì)的掘墓人。面對(duì)這些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，首先應(yīng)該理清馬克思和恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)概念的理解。在馬克思恩格斯的早期著作中，他們分別都對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)概念進(jìn)行了闡述。恩格斯在其《《共產(chǎn)主義原理》中，以問(wèn)答的形式闡述了共產(chǎn)主義者同盟的基本主張和改革訴求，其中包括對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)“概念的闡述。恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》是馬克思寫(xiě)作《共產(chǎn)黨宣言》的直接來(lái)源材料，鑒于兩個(gè)文獻(xiàn)的關(guān)系，本文試圖通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義原理》這兩個(gè)經(jīng)典文本的考察，理清19世紀(jì)初“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的復(fù)雜內(nèi)涵。

第一，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中以問(wèn)答的形式闡述了關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的思想，在對(duì)“什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“是不是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)者不是一向就有的”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是怎樣產(chǎn)生”以及無(wú)產(chǎn)者與奴隸、農(nóng)奴、工廠手工業(yè)工人的區(qū)別等問(wèn)題的回答中，可以清楚的看出恩格斯視域中的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念內(nèi)涵。

對(duì)于“什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的問(wèn)題，恩格斯回答到：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是完全靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)而不是靠某一種資本的利潤(rùn)來(lái)獲得生活資料的社會(huì)階級(jí)。這一階級(jí)的禍福、存亡和整個(gè)生存，都取決于對(duì)勞動(dòng)的需求，即取決于工商業(yè)繁榮期和蕭條期的更替，取決于沒(méi)有節(jié)制的競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)。一句話，無(wú)產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)?！雹谶@一回答突顯了兩個(gè)重要的信息：

一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“完全靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)”，這表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了自身的勞動(dòng)外一無(wú)所有，其生死存亡皆與勞動(dòng)的需求相關(guān)，在這一意義上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是勞動(dòng)階級(jí)；

二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“不是靠某一種資本的利潤(rùn)來(lái)獲得生活資料”，這暗含有一種階級(jí)是靠資本利潤(rùn)獲得生活資料的，而非靠勞動(dòng)，這一階級(jí)就是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)。由此可以看出，恩格斯是從經(jīng)濟(jì)方面理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，他們靠出賣(mài)勞動(dòng)獲取生活資料，除此之外一無(wú)所有。

關(guān)于 “是不是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)者不是一向就有的”的問(wèn)題，恩格斯說(shuō)：“是的，不是一向就有的。窮人和勞動(dòng)階級(jí)一向就有；并且勞動(dòng)階級(jí)通常都是貧窮的。但是……無(wú)產(chǎn)者，并不是一向就有的?！雹鄱鞲袼乖f(shuō)無(wú)產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)，這表明恩格斯所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)者是窮人，但窮人并不都是無(wú)產(chǎn)者?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)是由于工業(yè)革命而產(chǎn)生的”④，由大機(jī)器生產(chǎn)所引發(fā)的工業(yè)革命“改變了以前的整個(gè)生產(chǎn)方式，擠掉了原來(lái)的工人?！雹菀簿褪钦f(shuō)在工業(yè)革命以前的工人是手工業(yè)工人和工場(chǎng)手工業(yè)工人，而工業(yè)革命之后的工人才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在恩格斯那是“完全沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的階級(jí)”，是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)，在此之前不存在無(wú)產(chǎn)者這一階級(jí)。

那么“在工業(yè)革命前，有過(guò)什么樣的勞動(dòng)階級(jí)”呢？恩格斯認(rèn)為“在古代，勞動(dòng)者是主人的奴隸……在中世紀(jì)，勞動(dòng)者是土地貴族的農(nóng)奴……直到工業(yè)革命前，城市里還有在小資產(chǎn)階級(jí)師傅那里做工的手工業(yè)幫工，隨著工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，也漸漸出現(xiàn)了受較大的資本家雇用的工場(chǎng)手工業(yè)工人。”⑥為了更加清晰的闡述“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”這一概念的內(nèi)涵，恩格斯運(yùn)用科學(xué)對(duì)比的方式，從占有生產(chǎn)資料的情況、與雇主的關(guān)系、生活的保障以及解放的途徑等方面（表1），闡述了無(wú)產(chǎn)者與奴隸、農(nóng)奴、工場(chǎng)手工業(yè)工人的區(qū)別。

表1：無(wú)產(chǎn)者與奴隸、農(nóng)奴、工場(chǎng)手工業(yè)工人的比較

通過(guò)以上表1可以看出，無(wú)產(chǎn)者不占有任何生活資料和生產(chǎn)工具，與雇主之間只有赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，他們的生活得不到保障。無(wú)產(chǎn)者生活狀況之悲慘僅看與奴隸和農(nóng)奴的比較即可，相比之下，奴隸雖不占有生產(chǎn)資料，且沒(méi)有人身自由，但是他們作為奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)，其生活可以得到保障；農(nóng)奴的情況比奴隸要好，他們占有一定的生產(chǎn)資料，生活有保障。恩格斯通過(guò)對(duì)不同時(shí)代特征的階級(jí)進(jìn)行對(duì)比，從而展現(xiàn)了19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)——無(wú)產(chǎn)者的處境。在此我們可以得出恩格斯視域中的奴隸、農(nóng)奴、手工業(yè)者和工場(chǎng)手工業(yè)工人都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們與無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有本質(zhì)的區(qū)別，農(nóng)奴、手工業(yè)者和工場(chǎng)手工業(yè)工人都屬于“有產(chǎn)者”、屬于勞動(dòng)階級(jí)。

第二，根據(jù)馬恩同一論的看法，馬克思和恩格斯的思想視為不可分割的整體，甚至將兩位思想家的哲學(xué)思想劃等號(hào)。但實(shí)際上，“由于不同‘前見(jiàn)所形成的視域之間的歷史性，把兩個(gè)人的思想看做完全是一回事是不可能的和不切實(shí)際的?！雹吆纹冀淌谝苍f(shuō)過(guò)，馬克思和恩格斯“哲學(xué)創(chuàng)造風(fēng)格和創(chuàng)造的哲學(xué)理論卻很不相同：馬克思擅長(zhǎng)哲學(xué)思辨，在歷史學(xué)、法哲學(xué)領(lǐng)域造詣很高，因此他的哲學(xué)創(chuàng)造具有濃厚的人文主義色彩……恩格斯則對(duì)自然科學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更有興趣，這使得他的哲學(xué)創(chuàng)造表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的科學(xué)化傾向?！雹囫R克思和恩格斯所處的環(huán)境不同、個(gè)人氣質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣愛(ài)好存在差異，自然在對(duì)問(wèn)題的考察視角、思維方式和寫(xiě)作風(fēng)格上相異。馬克思寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》充滿了激情和思辨的演講式風(fēng)格，內(nèi)容不僅讓人熱血澎湃，而且彰顯了深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，其中對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的闡述深刻而全面，內(nèi)涵更廣泛而充實(shí)。

馬克思從唯物史觀的角度分析了兩大對(duì)立的階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》第一部分的開(kāi)始寫(xiě)到“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。⑨在歷史上，每個(gè)社會(huì)階段都存在壓迫者和被壓迫者，他們是彼此相對(duì)立的，社會(huì)始終處于矛盾斗爭(zhēng)之中，正是這些對(duì)立階級(jí)的斗爭(zhēng)推動(dòng)了歷史和人類社會(huì)的進(jìn)步。馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)”一樣，是在上一社會(huì)形態(tài)中就已經(jīng)在孕育了，而不是像恩格斯所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于工業(yè)革命，只是工業(yè)革命使兩大對(duì)立階級(jí)的矛盾更明了、直觀了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。馬克思從無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)過(guò)程，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展經(jīng)歷了由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。自無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生伊始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就已經(jīng)存在了。隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)的增長(zhǎng)、隊(duì)伍的壯大，他們與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)方式也在不斷的改變，起初是單個(gè)的工人與直接剝削他們的單個(gè)資本家作斗爭(zhēng)，攻擊資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系、損毀生產(chǎn)工具；接下來(lái)，工人自覺(jué)聯(lián)合起來(lái)與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的工資；最后工人把地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)，這使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從分散走向聯(lián)合。

馬克思并未為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”下過(guò)明確的定義，但是在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們可以捕捉到些許信息，馬克思講到：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！雹怦R克思認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”就是“現(xiàn)代工人階級(jí)”他們與資本在同一程度上發(fā)展，現(xiàn)代的工人像其他貨物一樣，也是一種商品，為了生存不得不將自己出賣(mài)給資本家。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)處于兩個(gè)極端，一邊是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富積累，一邊是貧困的加重，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就像奴隸一樣，他們的生活處境極慘，社會(huì)地位前所未有的低下。此外，與恩格斯相比，馬克思將“現(xiàn)代工人階級(jí)”，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”所包含的成分具體化了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)既包括成年的男性工人，也包括婦女和兒童，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得男工的優(yōu)勢(shì)得不到體現(xiàn)，性別和年齡的差別失去了社會(huì)意義，所有的工人只不過(guò)是勞動(dòng)工具。正因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)狀，馬克思才認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最具革命性的，在與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的所有階級(jí)中，除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)外，其余的階級(jí)都將隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展而消失，最終只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“真正的革命的階級(jí)”。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命隊(duì)伍中，馬克思特別分析了“流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，他認(rèn)為這些人是生活在社會(huì)最底層的、消極的、腐化的成員，為了生存，他們甘心被人收買(mǎi)、利用，去干反動(dòng)的勾當(dāng)。這說(shuō)明馬克思很早就認(rèn)識(shí)到并不是所有的“無(wú)產(chǎn)”者都會(huì)參與到革命的隊(duì)伍中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也有分裂，但馬克思相信絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)者會(huì)投入到為絕大多數(shù)人謀利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中去，他們將是推翻資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的主要力量。

相比恩格斯對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的闡述而言，馬克思對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)“概念的闡述將深刻的哲學(xué)思想和大眾文化相結(jié)合，更具感染力和啟發(fā)性。他在吸收恩格斯思想的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念的內(nèi)涵，同時(shí)，馬克思對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的認(rèn)識(shí)具有開(kāi)放性的特征，這體現(xiàn)了馬克思主義理論任何時(shí)候都不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的變化而變化?，F(xiàn)代西方馬克思主義者質(zhì)疑“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的思想，提出所謂的“中間階級(jí)”，這并不能說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)解體，正如馬克思所說(shuō)的，它只是以新的壓迫形式代替了舊的，資本主義剝削壓迫的實(shí)質(zhì)沒(méi)有改變。隨著社會(huì)兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不但沒(méi)有消失，反而在增大。在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削的本質(zhì)沒(méi)有變，私有制沒(méi)有消滅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍然是資產(chǎn)階級(jí)的“掘墓人”。

注釋：

①[美]埃里克·歐琳·賴特著.劉磊、呂梁山譯.階級(jí).北京：高等教育出版社.2006.6.

②③④⑤⑥⑨⑩馬克思恩格斯選集：1卷.人民出版社.2012.295，296，297， 401，406.

⑦朱銀銀.如何看待馬克思恩格斯早年對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的不同理解.延安大學(xué)學(xué)報(bào).2015（4）.

⑧何萍.馬克思主義哲學(xué)史教程.北京：人民出版社.2009.21.