摘 要 中共十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)際，著眼世界發(fā)展全局，形成了一系列治國(guó)理政的新理論、新思想、新戰(zhàn)略。多次在不同的場(chǎng)合闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想和推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的倡議，在國(guó)際社會(huì)引起強(qiáng)烈反響和思想共鳴。形成了新的中國(guó)國(guó)際秩序觀和全球發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要成果。

關(guān)鍵詞 “一帶一路” 共建共享 和平發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：賀衛(wèi)，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.292

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，多次在不同場(chǎng)合闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，并在進(jìn)行充分論證的基礎(chǔ)上，提出與相關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略既是對(duì)歷史上傳統(tǒng)絲綢之路的繼承與發(fā)展，也深刻回應(yīng)了在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，積極倡導(dǎo)建立政治上平等互信，經(jīng)濟(jì)上合作共贏，文化上交流互鑒，社會(huì)發(fā)展上共建共享，生態(tài)文明建設(shè)上加強(qiáng)國(guó)際合作的人類(lèi)文明新秩序，為世界各國(guó)在國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中提供了發(fā)展價(jià)值觀上的基本遵循。

一、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1887年德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南·滕尼斯在其發(fā)表的著作《共同體與社會(huì)》中首次提出“共同體”（ Community） 概念，所謂共同體，指的是國(guó)家和社會(huì)機(jī)構(gòu)基于共同的利益和價(jià)值追求而建立的集合體或集體組織，旨在加強(qiáng)成員內(nèi)部之間的交流和合作，實(shí)現(xiàn)利益上的共享。因此從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，任何共同體本質(zhì)上都是利益共同體，這些利益在涉及領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面，在空間分布上包括血緣共同體、地緣共同體等。馬克思共同體思想為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了理論上的基礎(chǔ)，而當(dāng)今世界的深刻變化為構(gòu)建人類(lèi)共同體提供了現(xiàn)實(shí)的可能。

（一）馬克思對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了理論支撐

馬克思認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人類(lèi)社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的，人類(lèi)社會(huì)的歷史本身就是一部人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐史。階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生使得人們之間產(chǎn)生了一系列的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在利益杠桿的唆使下，國(guó)家之間及國(guó)家內(nèi)部成員之間的矛盾開(kāi)始顯露，利益相關(guān)方都為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化而不擇手段，甚至不惜犧牲和侵占他人利益。因此馬克思主義認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)條件下，利益上的沖突和對(duì)立是造成社會(huì)不穩(wěn)定的根源。馬克思恩格斯毫不回避在階級(jí)社會(huì)大背景下，對(duì)國(guó)家之間及國(guó)家內(nèi)部各階層的利益進(jìn)行了科學(xué)的闡述，指出社會(huì)生活中每個(gè)國(guó)家和民族之間，以及社會(huì)階層之間存在著各自的“特殊利益”，“這些始終真正地同共同利益和虛幻的共同利益相對(duì)抗的特殊利益所進(jìn)行的實(shí)際斗爭(zhēng)，使得通過(guò)國(guó)家這種虛幻的‘普遍利益來(lái)進(jìn)行實(shí)際的干預(yù)和約束成為必要。”①通過(guò)國(guó)家的“普遍”利益來(lái)協(xié)調(diào)和處理個(gè)人和集體的“特殊利益”，通過(guò)利益上的共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)和諧共處。正是基于這種共同利益的價(jià)值導(dǎo)向，人類(lèi)在共同價(jià)值利益的追求在國(guó)家之間和國(guó)家內(nèi)部的可行性提供了現(xiàn)實(shí)的可能。從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史可以看出，社會(huì)的發(fā)展關(guān)鍵在于人的發(fā)展，而每個(gè)人自由而全面的發(fā)展又是一切人的自由發(fā)展的條件，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是全人類(lèi)的共同價(jià)值目標(biāo)。因此人的發(fā)展始終是社會(huì)發(fā)展的核心議題，也是構(gòu)建新型人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，需要通過(guò)國(guó)家之間的溝通和合作，文化之間的交流和融合才能夠?qū)崿F(xiàn)。

（二）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是對(duì)和平與發(fā)展時(shí)代主題的積極回應(yīng)

隨著兩級(jí)格局的解體，世界贏得了一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。由美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)發(fā)起的第三次科技革命的技術(shù)成果日益轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力，在改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活方式的同時(shí)進(jìn)一步激發(fā)了世界經(jīng)濟(jì)的活力，國(guó)家之間貿(mào)易往來(lái)日益密切。發(fā)達(dá)國(guó)家依托資本技術(shù)的積累在國(guó)際貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位，廣大發(fā)展中國(guó)家積極借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，依托本國(guó)的資源和勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)來(lái)縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，長(zhǎng)期積累的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日趨突出，生態(tài)破壞和環(huán)境污染等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的阻礙，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，需要世界各國(guó)合作進(jìn)行治理?？傮w而言，當(dāng)今世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化、文化多樣化、社會(huì)信息化、生態(tài)脆弱化的特點(diǎn)。在對(duì)時(shí)代主題深刻把握的基礎(chǔ)上，我國(guó)提出了共同構(gòu)建共建共享的人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大倡議，將自身的發(fā)展與世界人民的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，得到了世界各國(guó)人民的廣泛認(rèn)同。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要基石

“一帶一路”既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)時(shí)代主題的積極回應(yīng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和共同發(fā)展繁榮的世界夢(mèng)的執(zhí)著追求。2013年9月，習(xí)近平同志訪問(wèn)哈薩克斯坦，首次提出與相關(guān)國(guó)家共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略構(gòu)想，通過(guò)與沿線國(guó)家加強(qiáng)政策溝通，道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，從而實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，由一條線到一大片的區(qū)域發(fā)展合作格局。同年10月，習(xí)近平同志在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)提出與東盟國(guó)家共建21世紀(jì)“海上絲綢之路”的倡議，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。2013年12月中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中指出要加快改革開(kāi)放的步伐，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制，加快同周邊國(guó)家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局，標(biāo)志著“一帶一路”從戰(zhàn)略構(gòu)想開(kāi)始上升為國(guó)家戰(zhàn)略。與此同時(shí)，“一帶一路”建設(shè)也邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。2014年習(xí)近平主席在中國(guó)APEC峰會(huì)上宣布中國(guó)將出資400億美元設(shè)立絲路基金，為沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)合作和資源開(kāi)發(fā)等項(xiàng)目提供投融資支持。為了改變亞洲地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后的狀況，實(shí)現(xiàn)區(qū)域的互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，加快亞洲各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展步伐，2015年由中國(guó)發(fā)起，多國(guó)參與的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行成立，標(biāo)志著“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展到一個(gè)新的階段。endprint

中共十八大以來(lái)，人類(lèi)命運(yùn)共同體多次出現(xiàn)在中國(guó)外交話語(yǔ)體系中，成為處理國(guó)際關(guān)系的重要理念。2013年習(xí)近平同志在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的演講中指出：“當(dāng)今世界相互聯(lián)系和相互依存的程度日益加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，人類(lèi)日益呈現(xiàn)出你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”②。2015年3月習(xí)近平同志在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式主旨演講中提出構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體“四個(gè)堅(jiān)持”的原則。建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系③。這對(duì)世界人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建奠定了重要的原則基礎(chǔ)。2015年9月在聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)，提出了“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡議，在國(guó)際社會(huì)引起強(qiáng)烈的反響和思想共鳴。2017年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第34次會(huì)議通過(guò)了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”的兩個(gè)決議，在決議中明確提出要“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，這是繼人類(lèi)命運(yùn)共同體重大理念載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議后，首次載入人權(quán)理事會(huì)決議。由中國(guó)理念提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體得到了廣泛的國(guó)際認(rèn)同，凝聚起了廣泛的國(guó)際共識(shí)。

推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略與同心打造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”兩者之間具有高度的關(guān)聯(lián)性和契合性，在全球發(fā)展的大格局下，對(duì)深入推進(jìn)國(guó)際合作，建立合作共贏的國(guó)際關(guān)系和共建共享的國(guó)際新秩序具有重大的理論指導(dǎo)意義，人類(lèi)命運(yùn)共同體是人類(lèi)社會(huì)共同的價(jià)值愿景和追求，“一帶一路戰(zhàn)略”正是基于這種追求的積極實(shí)踐，推動(dòng)世界人民共建共享人類(lèi)文明發(fā)展成果，兩者都是基于共同的目標(biāo)追求和現(xiàn)實(shí)取向，是一個(gè)密不可分、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）倡導(dǎo)建立和平公正的國(guó)際新秩序

維護(hù)世界和平是全人類(lèi)的共同價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的共同福祉，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展成為世界的主流意識(shí)。隨著兩極格局的解體，世界朝著多極化方向發(fā)展，維護(hù)世界和平的力量不斷壯大，當(dāng)前世界處于一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的國(guó)際大環(huán)境之中。但是不可否認(rèn)的是由于長(zhǎng)期的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的影響，國(guó)家之間及民族內(nèi)部之間長(zhǎng)期積累的矛盾未得到及時(shí)化解和處理，加上外國(guó)政治勢(shì)力的干涉，導(dǎo)致民族沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，這些矛盾沖突的關(guān)鍵是由于地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性造成的，因此解決這些問(wèn)題關(guān)鍵還要靠發(fā)展來(lái)加以解決，通過(guò)發(fā)展來(lái)化解矛盾和爭(zhēng)端，凝聚共識(shí)。發(fā)展的前提需要建立一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因此打破舊的經(jīng)濟(jì)政治格局，建立平等相待，公正合理的國(guó)際政治新秩序成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家和最大的發(fā)展中國(guó)家，始終是維護(hù)世界和平事業(yè)的中堅(jiān)力量，與廣大愛(ài)好和平的發(fā)展中國(guó)家一道，積極為世界和平發(fā)展事業(yè)建言獻(xiàn)策，奉行“國(guó)無(wú)大小，一律平等”的原則和宗旨，“一帶一路”戰(zhàn)略既是促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)騰飛路，同時(shí)也是維護(hù)世界和平事業(yè)，加強(qiáng)溝通協(xié)作的政治互信路。

（二）奉行共建共享的共同利益觀

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)天然的利益共同體，作為國(guó)際事務(wù)主要參與者的國(guó)家，在本質(zhì)上是利益協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，在國(guó)家內(nèi)部，國(guó)家利益集中體現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。國(guó)家間共同的利益是國(guó)際合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是引發(fā)沖突的根源。因此利益是普遍存在和相互交織的，馬克思曾深刻指出：“‘思想一旦離開(kāi)‘利益，就一定會(huì)使自己出丑。在舊有的國(guó)際秩序中，國(guó)家利益普遍作為最高的原則，追求國(guó)家利益最大化被奉為最高宗旨。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，當(dāng)各國(guó)都是基于實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益最大化的初衷，而對(duì)他國(guó)利益缺乏兼顧和關(guān)切，甚至產(chǎn)生侵害他國(guó)利益的行為，這往往引發(fā)國(guó)家間的沖突甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的大時(shí)代下，國(guó)家之間形成了“你中有我，我中有你”的相互聯(lián)系的局面，各國(guó)利益之間高度融合形成了一個(gè)共同的全球利益鏈，任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都將導(dǎo)致利益鏈的斷裂，這對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展極為不利。因此各國(guó)在國(guó)際交往中，要立足于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的全局視野，樹(shù)立正確的國(guó)家利益觀，在維護(hù)本國(guó)利益的同時(shí)要兼顧他國(guó)的利益?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是由中國(guó)發(fā)起的，在“版權(quán)”上是屬于中國(guó)的，但是這種發(fā)展成果的“所有權(quán)”是屬于世界的，是由中國(guó)發(fā)起，多國(guó)參與的，是致力于構(gòu)建共建共享的共同利益觀。

（三）樹(shù)立包容互鑒的文明文化觀

文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)和時(shí)代的反映，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中，創(chuàng)造出了輝煌的文明?？v觀人類(lèi)文明的發(fā)展史，我們先后經(jīng)歷了原始文明，農(nóng)耕文明進(jìn)入到現(xiàn)在的工業(yè)文明時(shí)代，不同時(shí)期的文明在內(nèi)容和形式上有所不同，形成了人類(lèi)文明的寶貴歷史積淀。同時(shí)世界文明又是由各地區(qū)和各民族的文明共同構(gòu)成的，由于地域和生活方式的差異，形成了各具特色的民族文化。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，各民族文化在地位上是始終平等的，共同構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在20世紀(jì)90年代提出文明沖突論，認(rèn)為未來(lái)世界的國(guó)際沖突的根源將主要集中在文化方面而非意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)方面，是了世界和平和平的最大威脅，具有不同文化的國(guó)家間的關(guān)系會(huì)相互疏遠(yuǎn)，甚至是是高度敵對(duì)的關(guān)系，而相同文明之間更可能是競(jìng)爭(zhēng)性共處的關(guān)系，因此世界秩序應(yīng)該建立在統(tǒng)一的文明基礎(chǔ)上。文明沖突論實(shí)質(zhì)上是在積極宣揚(yáng)以美歐為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)全球價(jià)值觀，是嚴(yán)重背離文化多樣性客觀原則的文化悖論。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，要秉持文明是“多彩”、“平等”和“包容”④的態(tài)度與原則。文化多樣性是世界文化的客觀屬性，各民族文化也只有在交流中才能夠得到傳播和發(fā)展，在交流中只有積極借鑒各自的積極有益成果，兼收并蓄，這是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必然選擇?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略沿線幾乎涵蓋了世界三大宗教的社會(huì)群體，盡管各國(guó)都有各自不同的文明，但是彼此間存在著廣泛的共同文化底蘊(yùn)和價(jià)值追求，存在著廣闊的文化交流和發(fā)展空間，在文化傳承和價(jià)值觀上能夠形成人類(lèi)文明的“最大公約數(shù)”，共同譜寫(xiě)人類(lèi)命運(yùn)共同體的新篇章。endprint

（四）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀

人類(lèi)社會(huì)處在既相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，存在著共同生存的命運(yùn)、共同發(fā)展的命運(yùn)等，這一系列變化是經(jīng)濟(jì)傳球化的必然結(jié)果。資本主義的積累是建立在依靠消耗自然資源和海外擴(kuò)張發(fā)展基礎(chǔ)上的，將自身利益最大化作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，普遍奉行的是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，在發(fā)展方式上是先污染后治理，甚至為了節(jié)約成本將污染源轉(zhuǎn)移到海外，這一系列方式和做法既違背生態(tài)規(guī)律同時(shí)也是不道德的。人類(lèi)生活在同一個(gè)地球，地球是全人類(lèi)賴以生存的生命共同體，它的每一個(gè)環(huán)節(jié)如同生命中的器官，如果這個(gè)最大的生命共同體出現(xiàn)問(wèn)題了，任何國(guó)家和個(gè)人都不能獨(dú)善其身。當(dāng)今世界因人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)導(dǎo)致氣候變化、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須加強(qiáng)國(guó)際合作，采取積極有效的舉措進(jìn)行應(yīng)對(duì)和處理。全球環(huán)境治理要奉行共同但有區(qū)別的原則，發(fā)達(dá)國(guó)家作為自然資源的最大占有者和受益者，在全球環(huán)境治理中應(yīng)該積極承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。廣大發(fā)展中國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善民生的雙重任務(wù)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，在發(fā)展過(guò)程中要正確處理好人口、資源、環(huán)境等方面的問(wèn)題，提高資源利用效率，走綠色可持續(xù)發(fā)展的新路。“一帶一路”橫跨歐亞非三大洲，沿線絕大多數(shù)為深居內(nèi)陸的發(fā)展中國(guó)家，生態(tài)環(huán)境脆弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，長(zhǎng)期依靠開(kāi)發(fā)能源資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的著力點(diǎn)在于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家的互聯(lián)互通，充分發(fā)揮各地區(qū)的資源稟賦優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境治理的合作力度，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。

三、 “一帶一路”戰(zhàn)略的意義

“一帶一路”戰(zhàn)略是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，在推進(jìn)我國(guó)新一輪的改革開(kāi)放的步伐過(guò)程中，由中國(guó)發(fā)起，沿線國(guó)家共同參與的重大國(guó)際合作戰(zhàn)略。通過(guò)加強(qiáng)各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)和經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)戰(zhàn)略互信，實(shí)現(xiàn)互利共贏，深化文化交流合作。對(duì)中國(guó)和世界而言都具有重大的戰(zhàn)略意義。

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略的國(guó)內(nèi)意義

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的新步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的面貌，成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平日益提高。在取得這一系列可喜成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到：受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)多種因素的影響，世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在換擋期，調(diào)整期和轉(zhuǎn)型期三期疊加的發(fā)展階段。區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)發(fā)展的二元格局還未能得到根本性的破解，如何成功跨越中等收入陷阱，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)成為擺在黨和國(guó)家面前的一個(gè)重大課題。因此，必須通過(guò)進(jìn)一步深化改革開(kāi)放來(lái)破解發(fā)展難題，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施無(wú)疑會(huì)成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。

“一帶一路”戰(zhàn)略分為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)兩個(gè)部分。首先“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施將我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到西部地區(qū)，通過(guò)承接?xùn)|部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，為加快推進(jìn)實(shí)施新一輪的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，改編西部地區(qū)相對(duì)落后的面貌，提高當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈褪杖胨剑Ｕ虾透纳泼裆?，給西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。其次“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施為我國(guó)東中西部地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分工和合作提供了廣闊的平臺(tái)。東部地區(qū)作為改革開(kāi)放的先行區(qū)，正在通過(guò)“騰籠換鳥(niǎo)”的方式積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，將傳統(tǒng)勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到西部地區(qū)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對(duì)接，從而為推進(jìn)新一輪的開(kāi)放提供更廣闊的發(fā)展空間，形成東中西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。最后“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施為我國(guó)推進(jìn)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)，中國(guó)的改革開(kāi)放不是某一地區(qū)和某一領(lǐng)域的開(kāi)放，而是全方位的開(kāi)放，不僅沿海沿江地區(qū)要實(shí)行開(kāi)放，廣大邊疆內(nèi)陸地區(qū)也要實(shí)行開(kāi)放。改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本國(guó)策，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了改革的深水區(qū)和瓶頸期，破解發(fā)展方面的難題必須要進(jìn)行改革，必須通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作，以更加開(kāi)放包容的心態(tài)去借鑒人類(lèi)發(fā)展文明的一切積極有益成果，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略的世界意義

“一帶一路”作為世界上最長(zhǎng)、覆蓋面積最廣的經(jīng)濟(jì)走廊，發(fā)端于中國(guó)，貫通中亞、西亞，東南亞、北非至歐洲部分地區(qū)，覆蓋沿線64個(gè)國(guó)家和近44億人口，大多數(shù)國(guó)家為發(fā)展中國(guó)家，正處于工業(yè)化和 城市化發(fā)展的關(guān)鍵階段，在發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期面臨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，資金、人才、技術(shù)缺乏等方面的瓶頸，在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷的條件下，“一帶一路”戰(zhàn)略將會(huì)給這些國(guó)家和地區(qū)插上經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀，通過(guò)立足共商共建共享的原則，完善公路、鐵路基礎(chǔ)設(shè)施配套網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)沿線國(guó)家的貿(mào)易流通和人員往來(lái)，通過(guò)發(fā)揮以點(diǎn)帶面，以面成片的輻射作用，積極融入經(jīng)濟(jì)全球化的全過(guò)程之中，讓世界人民共享“一帶一路”的發(fā)展成果。

“一帶一路”戰(zhàn)略開(kāi)創(chuàng)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新境界。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是全人類(lèi)的共同價(jià)值追求，和平為發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，發(fā)展為和平提供物質(zhì)上的保障，兩者是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上主旨演講中指出：“亞洲是世界的亞洲，亞洲要邁向命運(yùn)共同體、開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)，必須在世界前進(jìn)的步伐中前進(jìn)、在世界發(fā)展的潮流中發(fā)展?！雹荨耙粠б宦贰笔情_(kāi)放包容的，是由中國(guó)發(fā)起，沿線國(guó)家共同參與的大合唱?！耙粠б宦贰卑l(fā)源于亞洲，重心也在亞洲，通過(guò)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的引領(lǐng)和示范作用，為構(gòu)建世界人類(lèi)命運(yùn)共同體開(kāi)創(chuàng)新境界?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是基于現(xiàn)有合作機(jī)制的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對(duì)接和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

思想引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。當(dāng)前人類(lèi)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，習(xí)近平命運(yùn)共同體思想是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的解決人類(lèi)面臨問(wèn)題的中國(guó)方案，為世界發(fā)展指明了方向?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施正是基于將人類(lèi)命運(yùn)共同體從愿景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的積極實(shí)踐。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)，相信隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，將會(huì)使更多的國(guó)家共享世界發(fā)展成果，也一定能夠開(kāi)啟一個(gè)持久和平、共同繁榮的新時(shí)代。

注釋?zhuān)?/p>

①馬克思恩格斯選集（第2卷）.人民出版社.2001.235.

②習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展.人民日?qǐng)?bào).2013-03-24（002）.

③南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體 為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧.南方日?qǐng)?bào).2017-03-26（002）.

④杜尚澤、邢雪.習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講.人民日?qǐng)?bào).2014-03-28（001）.

⑤習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體 開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái).人民日?qǐng)?bào).2015-03-29（002）.endprint