何林妍

【摘 要】對(duì)于雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，與其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式是相同的，都會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而發(fā)展。通過(guò)對(duì)其發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行分析，其發(fā)展過(guò)程從遠(yuǎn)古雜技至漢唐的百戲形式，再到明清時(shí)期的社火等，都是隨著其意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的。也可以說(shuō)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)雜技的發(fā)展形態(tài)起到?jīng)Q定性作用，更是雜技藝術(shù)發(fā)展的重要形式和規(guī)律。本文以高空雜技節(jié)目《空中飛翔》為例，對(duì)雜技藝術(shù)的繼承和借鑒，以及創(chuàng)新方式進(jìn)行分析，從而明確其繼承形式，并為其發(fā)展創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)有利的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】雜技藝術(shù)；繼承；借鑒方式

中圖分類(lèi)號(hào)：J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0145-01

一、雜技藝術(shù)的歷史繼承性分析

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)雜技發(fā)展形式進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)今舞臺(tái)上所展示的雜技藝術(shù)或是相應(yīng)的節(jié)目，都有遠(yuǎn)古雜技的身影，并且隨著時(shí)間的不斷推移，很多雜技藝術(shù)家通過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)和研究，將這些以往的作品發(fā)展為現(xiàn)今的雜技新作品。對(duì)于雜技?xì)v史的繼承并不是沒(méi)有目的照抄，而是高于生活，并以此為基礎(chǔ)更好地進(jìn)行創(chuàng)新，讓其優(yōu)秀形式和精神傳承下去，這樣才能更好地促進(jìn)其發(fā)展?，F(xiàn)今的雜技作品也與現(xiàn)代生活有著很多聯(lián)系，能夠有效體現(xiàn)現(xiàn)代精神，其表現(xiàn)主題也能有效地將當(dāng)代生活展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于雜技藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在繼承以往雜技成果的同時(shí)，在不違背其發(fā)展規(guī)律的情況下，取其精華，去其糟粕，使其更加完美展現(xiàn)在人們面前，并滿(mǎn)足人們的審美要求。

二、雜技藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)有效吸收并借鑒

（一）各個(gè)民族的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)相互融合和相互影響

對(duì)于我國(guó)雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不同的民族，其雜技形式都有著獨(dú)特的特點(diǎn)。每個(gè)民族的生活條件以及生活風(fēng)俗是不同的，所以就應(yīng)該有效吸取不同民族和地區(qū)的優(yōu)秀內(nèi)容，從而將其有效融入到雜技形式和作品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)其雜技藝術(shù)的良好發(fā)展。雜技藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不要閉門(mén)造車(chē)，也不要盲目跟風(fēng)，應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況，將不同民族的雜技藝術(shù)相融合，從而為雜技藝術(shù)的發(fā)展提供有利條件。

（二）對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)表演形式進(jìn)行有效汲取

現(xiàn)今，我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，在這樣的環(huán)境下人們的審美意識(shí)也有所改變，這給雜技藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著環(huán)境的不斷改變，雜技藝術(shù)想要更好發(fā)展，就必須進(jìn)行創(chuàng)新。如今雜技形式不能單一滿(mǎn)足于創(chuàng)新要求，還需要向更高的方向發(fā)展，形成具有高難度的技巧和更加完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)形式的穩(wěn)定發(fā)展。

例如齊齊哈爾馬戲團(tuán)高空雜技節(jié)目《空中飛翔》，借鑒了極限運(yùn)動(dòng)——蹦極的驚險(xiǎn)，加以創(chuàng)新與改革，把雜技空中節(jié)目的技巧融入其中，使之在驚險(xiǎn)之余更具有觀(guān)賞性和藝術(shù)性。該節(jié)目對(duì)表演者的要求非常高，不但要有極強(qiáng)的心理素質(zhì)和高空自身控制能力，更要求演員在表演技巧的同時(shí)又不能失去對(duì)該節(jié)目唯美的詮釋?zhuān)@就要求演員在每天練習(xí)技巧的時(shí)候，還要兼顧練習(xí)技巧中的表演部分，做到“一心多用”。經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，才能嫻熟掌控技巧與表演，做到驚、奇、險(xiǎn)、美、藝的完美融合。該節(jié)目自1999年創(chuàng)新演出至今，已和泰國(guó)普吉幻多奇娛樂(lè)公司合作了18年，共演出近萬(wàn)余場(chǎng)，筆者也先后5次赴泰國(guó)普吉幻多奇娛樂(lè)公司演出《空中飛翔》節(jié)目，累計(jì)演出2000余場(chǎng)。筆者通過(guò)該節(jié)目，深刻理解了雜技與體育、舞蹈、戲曲等藝術(shù)之間的共通性、共融性，更深刻認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展以及觀(guān)眾需求進(jìn)行有效的藝術(shù)創(chuàng)新，將優(yōu)秀的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)表演形式融入到雜技表演當(dāng)中，有效汲取其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這樣才能更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)的良好延續(xù)與可持續(xù)發(fā)展。

三、雜技藝術(shù)應(yīng)該重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)

隨著時(shí)代的穩(wěn)定發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，很多觀(guān)眾的欣賞眼光也變得挑剔起來(lái)，而雜技藝術(shù)要想在觀(guān)眾心中獲得一席之位，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，并且也要加大雜技人才培養(yǎng)力度，為雜技藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)更多新鮮血液。對(duì)于雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視雜技人才的培養(yǎng)工作，并根據(jù)雜技形式制定更加科學(xué)的教學(xué)形式，借鑒其他學(xué)科的成果和典型范例，對(duì)雜技教學(xué)形式進(jìn)行規(guī)范，制定科學(xué)合理的教學(xué)策略，對(duì)教材進(jìn)行完整編制，從而為學(xué)習(xí)者提供完整的學(xué)習(xí)素材，并且也要正視教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，為學(xué)習(xí)者提供更加完善的教學(xué)服務(wù)，在不斷提升其學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)其身體素質(zhì)以及綜合能力，提升其科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用能力等，這樣才能為雜技藝術(shù)的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)有利的基礎(chǔ)，更好地促進(jìn)雜技藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于雜技藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該重視其傳承，明確其傳承規(guī)律，從而更好地為雜技藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。還要重視雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的繼承與發(fā)展，為我國(guó)雜技藝術(shù)的不斷創(chuàng)新邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪.略談雜技藝術(shù)的繼承與借鑒[J].大眾文藝，2014，（09）：258.

[2]孫宏祥. 關(guān)于雜技藝術(shù)的繼承與借鑒探究[J].大眾文藝，2015，（01）：263.