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        淺談“源·薪火”畢業(yè)展演中的侗族節(jié)目

        2017-10-10 10:39:31姚啟媛
        戲劇之家 2017年17期
        關(guān)鍵詞:薪火

        姚啟媛

        【摘 要】“源·薪火”——廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系2016屆畢業(yè)生畢業(yè)展演主要以展示廣西各少數(shù)民族歌曲、民俗文化為主,通過“五大篇章”以及序和尾聲生動(dòng)形象地將廣西各族人民的民歌、民俗文化和在高校學(xué)到的知識(shí)融于表演之中,節(jié)目形式豐富多彩。筆者從第四篇章“侗音苗舞同歡慶”中侗族節(jié)目的構(gòu)思、作品分析及作用三個(gè)方面對侗族節(jié)目展演編排過程進(jìn)行總結(jié)提煉,筆者希望以此能夠?yàn)榻窈髠€(gè)人在研究各民族文化工作中提供思路與方向。

        【關(guān)鍵詞】“源·薪火”;侗族節(jié)目;感想

        中圖分類號(hào):J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)17-0064-01

        一、侗族節(jié)目的構(gòu)思

        侗族是個(gè)愛好和平、團(tuán)結(jié)的民族,民俗活動(dòng)幾乎以團(tuán)體為主,例如:唱千人大歌、跳多人哆耶舞、蘆笙舞等,充分體現(xiàn)了侗族人民團(tuán)結(jié)友愛的文化精神。這些民俗精神是侗族大歌生存和發(fā)展的良好土壤。反映侗族人民勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度,節(jié)目呈現(xiàn)了一群美麗的侗族姑娘,成群結(jié)隊(duì)在河邊洗、曬、捶侗布的場景。辛勤的勞動(dòng)之后,姑娘們唱起柔慢的侗族大歌《無聊歌》,伴著歌聲邊嬉戲邊捶侗布,歌聲與節(jié)奏的融洽形成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。姑娘們優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲和捶布聲穿過了對岸,在對岸山上勞作的小伙子們聽到歌聲,激動(dòng)地放下手中的農(nóng)活尋著歌聲與姑娘們對歌。在劃船時(shí)小伙子們一同唱起了侗族大歌《撐船歌》,隨后上岸與姑娘們一起唱歌,接著以行歌坐夜對唱的形式唱起侗族琵琶歌《心心相印》,節(jié)目最后以混聲大歌《莫讓青春流水過》結(jié)束。

        二、部分侗族節(jié)目分析

        (一)女聲大歌《無聊歌》在板塊中的作用

        《無聊歌》主要描述侗族人民的內(nèi)心情感,利用歌聲來表達(dá)對心上人的思慕。在辛勤勞作時(shí)也不忘對情郎的思念。歌詞大意為:唱首山歌解心憂,不敢與哥談合作,妹想念哥想得傻,飯不想吃茶不喝,嫩愁情人老愁病,無依無靠無寄托。歌曲舒緩平淡,起伏不大,音域跨度不大,作為板塊中的開頭曲目給觀眾以由靜到動(dòng),緩慢帶入侗鄉(xiāng)使其有身臨其境之感,同時(shí)讓觀眾體會(huì)到侗族人民熱情好客、勤勞樸實(shí)的優(yōu)良民族傳統(tǒng)。

        (二)捶侗布在節(jié)目中起到的用處

        捶侗布是侗族獨(dú)有的文化藝術(shù),是民族服裝制作的關(guān)鍵環(huán)節(jié),捶布用到節(jié)目的第二環(huán)節(jié),將輕松愉快的氛圍與平緩的《無聊歌》形成鮮明的場景對比,并讓觀眾了解到舞臺(tái)上靚麗的民俗活動(dòng)和背后深厚的民族文化。少數(shù)民族服裝制作來之不易,過程精煉細(xì)致,從采集材料、染布再到用木捶一次次捶打去皺,直到布料透亮平直,縫制侗族服裝。捶布工序中木捶捶打布料去皺既耗時(shí)又耗力的環(huán)節(jié),都反映了服裝制作過程的繁瑣與細(xì)致。一塊侗族布料要經(jīng)過上萬次的“捶打”,方可成為合格的縫制服裝的布料,因此,它承載了侗家人的心血。捶侗布在節(jié)目中起到承上啟下的作用,也成為節(jié)目中的一個(gè)亮點(diǎn)。

        (三)《莫讓青春流水過》作為板塊尾聲的作用

        《莫讓青春流水過》是一首男女混聲二聲部合唱的侗族大歌,旋律優(yōu)美動(dòng)聽,高聲部由男女輪流領(lǐng)唱,是一種由高聲部與低聲部諧和演唱,一領(lǐng)眾和的合唱形式,內(nèi)容豐富,聲音和諧明亮動(dòng)聽、旋律優(yōu)美、扣人心弦,情緒跌宕起伏,聲部進(jìn)退靈活。侗族人民不僅僅是為了歌唱而唱歌,更是通過歌聲來傳達(dá)民族文化、記載民族歷史。節(jié)目中《莫讓青春流水過》的歌詞大意為:如不唱歌可惜歌,不種田地肚子要挨餓,不種田地男養(yǎng)活,沒有歌聲滋養(yǎng)青春歲月就像那流水過。歌曲體現(xiàn)了生活的方方面面,可見侗族大歌是侗族社會(huì)生活生產(chǎn)活動(dòng)的反映,并扎根在這片肥沃的民族土壤上,有利于促進(jìn)侗族社會(huì)的繁榮,歌曲生動(dòng)形象、深入人心的表演給節(jié)目最后起到錦上添花的美感。

        三、感想

        侗族有堅(jiān)定的民族信仰,強(qiáng)大的民族凝聚力,承載著深厚的民族文化,筆者通過本次侗族節(jié)目的表演,希望更多的人了解侗族文化,不斷探究豐富的民族知識(shí)。每一首侗歌都有不一樣故事和感情,我們應(yīng)該認(rèn)真去致力于民族事業(yè)的發(fā)展。廣西還有許多的少數(shù)民族,每個(gè)民族都有他們特有的民族時(shí)代感和使命感,因此我們身上的擔(dān)子也會(huì)越重,或許我們并不是某個(gè)民族的人,但我們同是生活在這片熱土,也應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)及保護(hù),使我們的民族文化得到更好的傳承和發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]龔亞虹.論高校音樂表演類藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式[J].音樂探索,2010(01).

        [2]楊殿斛.論侗族大歌音樂傳承[J].貴州大學(xué)報(bào),2007,17(2).

        [3]樊祖蔭.中國少數(shù)民族多聲部民歌教程[M].中央音樂學(xué)院出版社,2008.

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