孫增德

摘 要： 鴉片戰(zhàn)爭后，西學東漸日盛，中國被迫打開國門，學習西方。學習西方最有效的途徑就是派遣留學生?？上в捎陂]關鎖國日久，風氣閉塞，此舉開始并未得到重視。近代中國人對留學的認識經(jīng)歷了一個從抗拒到接受的心路歷程。

關鍵詞： 近代中國 留學生 認識演變

1871年，清政府在美國成立幼童出洋肄業(yè)局，在上海成立幼童出洋肄業(yè)滬局，作為挑選幼童并加以訓練的預備學校。從1872年到1875年，清政府每年派30名幼童，分四批赴美留學，預定“每批幼童駐洋十五年”，“通計首尾二十年”，作為學習西學的進一步措施，“使西人擅長之技中國皆能諳習，然后可以漸圖自強”[1]。顯然，留美幼童得以成行是中國官方的破天荒之舉，中國開始承認西方有可學之處，不再單純地嗤之以鼻。這是近代中國人開始成規(guī)模、有組織地走向國外，大膽學習西方文化的嘗試。它作為一種官方行為，終于在鴉片戰(zhàn)爭失敗三十多年后姍姍來遲，晚來好過不來，實是對傳統(tǒng)中國的一次背叛，是對頑固派、對清政府曾經(jīng)目中無人、唯我獨尊的文化保守主義的重大突破。留學生的派遣與新式學堂的建立，如同在中國傳統(tǒng)教育的大壩上打開了兩個缺口，歷經(jīng)時間的沉淀，終究催生了中國的新式教育，成為新式教育和后世留學生的拓荒者。

一、留美幼童運動夭折于國人的顢頇無知

近代國人對留學的認識歷經(jīng)由顢頇無知、抗拒到推崇，國人對留學的行為經(jīng)歷了一個拒絕到群起仿效的過程。鴉片戰(zhàn)爭前，由于清政府實行閉關鎖國的政策，國人對西學及西方的認識非常保守，認為西方是蠻夷之地，西學無可取之處；再加上科舉是正途，是安身立命之正道，出洋留學是為歪門邪路。即便林則徐、魏源等人對西方的認識也有偏頗，更遑論一般知識分子和普通民眾。因此在容閎召集第一批留美幼童的時候，費盡周折，從家鄉(xiāng)及香港才勉強湊足三十人之數(shù)，且大多數(shù)人出自貧困家庭，屬于在傳統(tǒng)科舉正途很難上升的一批人。在北方他應者寥寥。他不得不另想他途，到南方，到廣州、香港、澳門和自己的家鄉(xiāng)香山招收幼童，因為那些地方風氣開放得早，對待外國人的態(tài)度相對開明，而且那兒的孩子很早就進行了西學的啟蒙。

當時，中國絕大部分地區(qū)尚未受到歐風美雨的沖擊?！案改冈冢贿h游”的慣性思維依舊頑固地束縛著國人的思想和行為，很少有人愿意將自己的孩子送到遠洋去留學，畢竟他們對那里知之甚少。

第一批留美幼童的成員之一黃開甲回憶道：“那時的中國被拒于世界的大門之外。沒有人知道外交是什么。高官們以為西洋教育是變態(tài)訓練，在他們的談話中根本連提都不提。不僅如此，漂洋過海幾千里意味著無盡的阻礙和危險，幾乎沒有人愿意冒死遠行。特別是在鄉(xiāng)村，那里的人對外界知之甚少，沒有學生敢出國?！盵2]

第二批留美幼童的成員之一李恩富如此回憶道：“事實上，父母并不想送他們的兒子去那么遠，時間如此長，而且是他們并不知道的一塊土地，他們聽說且相信那兒的居民是野蠻人?！盵3]

詹天佑的父母一開始也很反對他去留學。詹興洪夫婦擔心兒子年幼，加上家庭經(jīng)濟狀況不好，遲遲拿不定主意。幸虧譚伯村屢次登門勸說，并表示愿意給予經(jīng)濟資助，加上兩家結為姻親，詹興洪夫婦這才最終同意。

清政府雖然決定了派遣留美幼童出國求學，但天朝上國思想嚴重，彼時的美國在中國人眼中依然是蠻夷之地，中國官方對此頗多猜疑，所以在選拔出洋幼童時，要求幼童父母必須和政府簽訂“具甘結”，生死各安天命。

民間對留學一事不甚熱心，官方那里也是阻礙重重。1863年，清政府開始就送學生出國留學進行辯論，還是有很多保守官員反對這項計劃，除了考慮所需時間和金錢外，清政府還擔心承認他們不如歐美，需要向歐美國家學習很丟臉。大多數(shù)學者反對送學生出國，因為這項計劃強調科技而非循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)價值觀是確保國泰民安的方式。

即便是贊成派遣留美幼童的洋務派，內心里也認為中華文化優(yōu)越，認為西方科技是奇技淫巧、細枝末節(jié)，不得已才去學習，因此他們在實行留學教育的時候秉持“中體西用”的原則。留美幼童在美國除了學習西方先進科技外，還要誦讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典，向至圣先師牌位叩頭，就連負責留學生管理事務的正監(jiān)督一職，都要派識大體的正統(tǒng)讀書人——陳蘭彬擔任，容閎因為其留學生身份只得為副監(jiān)督。丁日昌曾對容閎言道：“君所主張，與中國舊學說顯然反對。時政府又甚守舊，以個人身當其沖，恐不足以抵抗反動力，或竟事敗于垂成。故欲利用陳之翰林資格，得舊學派人共事，可以稍殺阻力也?！盵4]丁日昌的見地非常高明，后來亦被不幸言中。

雖然朝廷對這一計劃抱有很高的期望，但是從上海地區(qū)看來，很少有人報名參加。因為父母都不愿意讓年幼的孩子（年齡在10到15歲之間）到一個完全陌生的國度，一去就是很多年?！暗教幎际侵{言，說什么美國人會生剝男孩子的皮，然后在他們身上套上狗皮，把他們當作怪物展覽”[5]。

在容閎的大力倡議下，清政府雖然決定派遣留美幼童出國，但是頗多疑慮，彼時的中國民眾對此更是心存疑懼，視之為荊棘滿布的難途。為此曾國藩、李鴻章等人不得不用傳統(tǒng)的功名誘惑幼童的家長送自己的孩子留洋。在他們擬定的留學章程中有如下規(guī)定：

“選送幼童出洋每年以三十名為率，四年計一百二十名，駐洋肄業(yè)十五年后，每年回華三十名，由駐洋委員臚列個人所長，聽候派用，分別奏賞頂戴官階差事。此系官生，不準在外洋入籍逗留，及私自先回，遽謀別業(yè)?！盵6]

洋務運動時期的留學教育最終夭折，雖與國內的頑固派有關，實則是當時中國國內沒有適合留學生存在的土壤，從知識界到社會輿論都相對保守。黃遵憲在《人境廬詩草》中曾曰：“坐令遠大圖，壞以意氣私。牽牛罰太重，亡羊補恐遲。蹉跎一失足，再遣終無期?！奔磳α魧W計劃夭折的哀嘆。

可惜國內輿論環(huán)境保守，資本主義經(jīng)濟尚未得到充分發(fā)展，無法為之提供經(jīng)濟基礎，再加上封建統(tǒng)治者的保守最終導致留洋事業(yè)半途而廢。許多人認為留學外洋是“利少弊多，難得資力”，極力叫囂撤回留美學生。“此等學生，若更令其久居美國，必致全失其愛國之心，他日縱能學成回國，非特無益于國家，亦且有害于社會。欲為中國國家謀幸福計，當從速解散留學事務所，撤回留美學生。能早一日實行，即國家早獲一日之福”[7]。endprint

留美幼童中途夭折，被遣送回國，剛回到上海就受到冷遇。不合時宜的裝扮、不合規(guī)矩的行為遭到了主流知識分子的嘲笑。“公眾們知道的全是烏七八糟捏造出來的謊言，我們就這樣被誹謗，被人當作賣國者”[8]。大多數(shù)學生沒有得到曾經(jīng)許諾的高官厚祿，他們的工資跟賣苦力的相比好不了多少?！捌渌泻⒈环峙涞礁鱾€不同的地方繼續(xù)他們的教育，分配原則既不遵循他們的愛好，又不遵循他們在美國所學的課程，而是看中國官員的意旨，這些無知愚蠢的官員根本就做不出正確的判斷”[9]。

二、留學運動漸興與國人競相出國

可喜的是，隨著西學東漸的日漸深入，近代中國人由被動變?yōu)橹鲃樱饾u認識到西學的重要性。以華夷之別為禮教大防的中國人，本來自視甚高，獨領風騷數(shù)千年，自認是文化中心，洋人屬于不開化的夷狄。經(jīng)歷近代以來一系列戰(zhàn)敗以后，逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，接受了西式觀念——強弱分文野的新觀念；進而主動承認西方文明，自認中國落后，雖歷經(jīng)苦痛卻不得不接受現(xiàn)實，退居到學生的地位。近代以來，國人對西方的認知，從“夷務”到“洋務”再到“時務”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”；對西方的態(tài)度，也從降節(jié)學習“夷狄”之“長技”，到傾慕“泰西”的學問，蜂擁出洋游學，發(fā)生了急劇而徹底的轉變。

到廢科舉之后，清政府改革新學制，留學更為學子進修的不二之選。胡適在1910年給其母的信中寫道：“現(xiàn)在時勢，科舉既停，上進之階，唯有出洋留學一途?！盵10]彼時的胡適與三四十年前的留美先驅們實是有著天壤之別。

留學史專家舒新城認為：“無容閎雖不能一定說中國無留學生，即有也不會如斯之早?！盵11]1854年，容閎作為耶魯大學第一位中國畢業(yè)生，也是第一位拿到美國大學本科學位的中國人，在中國留學史上的地位至關重要。他回國后始終堅持“當使后予之人以享此同等之利益，以西方之學術灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”[12]的教育理想，矢志不移地推動中國學生赴美。1870年，經(jīng)丁日昌介紹，容閎向洋務運動領袖曾國藩提出了派遣學生赴美留學的計劃。曾國藩當即表示同意，1871年與李鴻章等聯(lián)名上奏清政府并很快獲準。

1872年8月，第一批留美幼童30人在留學生監(jiān)督陳蘭彬、副監(jiān)督容閎的帶領下赴美留學。從清政府的安排中可以看出，并未放心容閎，對留學事業(yè)也信心不足，所以派識大體的傳統(tǒng)知識分子陳蘭彬做正監(jiān)督。此后三年按計劃派出幼童留美，四批幼童共120人成為中國近代第一代公派留學生。近代留學教育雖然從個人行為轉變成了政府行為，實則這一舉動并未在全國形成風氣。以容閎招收的第一批三十名學生為例，大部分來自容閎的家鄉(xiāng)，廣東籍25人，其余五人為江蘇、福建、安徽、上海、山東；偌大中國，招收幼童出洋留學是如此之難，亦可見當時風氣未開。

幸運的是，官派留歐生所面對的阻力已經(jīng)小了很多。就在留美幼童被撤回的那一年，清政府派出第二批福州船政學堂的學生赴歐學習，當時的社會輿論對留學的態(tài)度已經(jīng)有了明顯的改變，不再把留學視為畏途，而是當成優(yōu)遇和榮光。比留美幼童稍晚幾年的官派留歐生走上歷史前臺，主要出自福州船政學堂和天津水師學堂，由洋務派李鴻章、沈葆楨等人發(fā)起。

面對西方資本主義列強海上的威脅，為鞏固海防，清政府希望建設一支近代化海軍日亟，1861年因請英國人李泰國代購軍艦失敗，清政府決定自己籌辦海軍。洋務派官員因此請求派遣留學生赴歐洲學習軍事，李鴻章明確指出，海軍“為西國專門之學，非躬親其事者不能盡悉”[13]。福建船政大臣沈葆楨也附和之。

清朝官方派遣留學生的舉動一直延續(xù)到清朝滅亡，說明近代化的不可逆轉，西學東漸有其合理性。雖然清政府的留學政策保守，留學教育成效不顯著，推行者躊躇不前，但畢竟開啟了中國教育近代化的歷程。

參考文獻：

[1]中國史學會，主編.洋務運動[M].上海：上海人民出版社，1961：153-163.

[2][8][9]史黛西·比勒.張艷，譯.中國留美學生史[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010：2，14，15.

[3]李恩富.在中國當我還是個孩子時[M].波士頓：羅思諾普公司，1887：94.

[4]容閎.西學東漸記[M].長沙：湖南人民出版社，1981：91.

[5]陳瓊瑩.清季留學政策初探[M].臺灣：臺北文史哲出版社，1980：36.

[6]李喜所，劉集林.近代中國的留美教育[M].天津：天津古籍出版社，2000：16.

[7][11]舒新城.近代中國留學史[M].北京：中華書局，1929：13，2.

[10]胡適.胡適致母[J].安徽史學，1989（1）：75.

[12]容閎.西學東漸記[M].鄭州：中州古籍出版社，1998：89.

[13]李喜所.近代中國的留學生[M].北京：人民出版社，1987：78.endprint