劉晨陽

【摘 要】唐山皮影戲具有悠久的歷史，并在2006年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗文化越來越得到人們的探索與追尋，唐山皮影戲作為傳統(tǒng)民俗文化的一部分，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也得到了了人們的關(guān)注和研究。本文從唐山皮影戲的傳承與價(jià)值兩方面展開分析，從而讓人們了解并重視其價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】唐山皮影戲；民俗；傳承；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0035-01

一、唐山皮影戲的淵源

唐山皮影戲起源于金代，是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，主要流行于河北的唐山、承德、廊坊等地區(qū)。因?yàn)榫哂械胤轿幕厣蜆O高的文化價(jià)值，唐山皮影戲在2006年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“唐山皮影其語言極具方言特色，其中以樂亭、灤南及灤縣的方言為主要音韻，此特色唱腔受廣大群眾追捧，因此，又稱‘樂亭影或‘灤州影。通常認(rèn)為，灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國(guó)初年，迄今已有 400 多年歷史。因其影人、道具是用牛、驢皮制成，故又稱‘驢皮影?！?[1]

唐山皮影戲題材來源廣泛，主要以歷史著作和民間故事為主，在皮影戲劇本的人物形象中有嫉惡如仇的大俠；有勇于反抗壓迫的女性；還有救國(guó)家于危難的棟梁等。唐山皮影戲的劇目類型多種多樣，很多劇目深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏郏磸?fù)演義，例如《鎮(zhèn)冤塔》《五峰會(huì)》《四平山》《紅葉關(guān)》《靈飛鏡》等，是唐山皮影戲的代表劇目。

二、對(duì)唐山皮影戲傳承的訴求

唐山皮影戲有著濃厚的地方文化特色，尤其表現(xiàn)在唱腔和皮影的制作上，所以深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，流傳至今。隨著時(shí)代的發(fā)展，皮影戲也有了發(fā)展創(chuàng)新，根據(jù)電視劇、電影中的人物形象制作出皮影影人，題材新穎，讓人耳目一新，這也是皮影戲吸引人的一個(gè)方面。“由于現(xiàn)在人們的精神生活豐富了，唐山皮影這種傳統(tǒng)民俗文化的地位岌岌可危。人們已經(jīng)忽視了它的傳承，無論是作為傳統(tǒng)民俗文化的傳承，還是作為特色玩具的傳承，它的傳承價(jià)值無可比擬。盡管現(xiàn)在是一個(gè)文化互相交融的時(shí)代，但唐山皮影這種傳統(tǒng)特色民俗文化的傳承不容小覷?！?[2]對(duì)于唐山皮影戲傳承訴求，一方面是因?yàn)楹芏嗥び八嚾说耐诵萆踔潦枪嗜?，不論是其唱腔還是制作技術(shù)都在慢慢失傳，寶貴的民俗文化在逐漸流失，這對(duì)于我國(guó)民俗文化來說是一個(gè)極大損失；另一方面，在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，唐山皮影戲的受眾以中老年人居多，唱戲的藝術(shù)也都是中年人，年輕人對(duì)皮影戲的興趣缺失，對(duì)學(xué)戲和唱戲都沒有興趣，這一現(xiàn)況也使唐山皮影戲的傳承之路充滿坎坷。

三、唐山皮影戲傳承價(jià)值的必要性

（一）色彩價(jià)值。唐山皮影戲在遵循用色規(guī)律的前提下，影人制作上，色彩選擇十分大膽，顏色艷麗，對(duì)比明顯。“選用了傳統(tǒng)的紅色、 綠色、黑色，皮影本身呈現(xiàn)黃色，在燈光的映照下，皮影鏤空的地方呈現(xiàn)白色，形成了紅、綠、黑、黃、白五色效果，也體現(xiàn)了中國(guó)五行五色的特點(diǎn)。它用不同色彩表現(xiàn)不同的形象，如紅臉的忠貞、黑臉的善戰(zhàn)、黃臉的狡猾、白臉的奸詐等，其人物性格一目了然。”[3]在動(dòng)物形象的色彩搭配上更是大膽新穎，如赤駒、綠麟、青臉紅須鬼怪，等等，這種獨(dú)特的色彩搭配運(yùn)用，不僅讓觀眾能分清忠奸，而且能在很短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾觀看，充分滿足了人們的視覺欣賞要求以及精神需求。這種鮮明的色彩碰撞也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆樾愿?，以及?duì)美好艷麗事物的喜愛之情。

唐山皮影戲的用光十分獨(dú)特，在不同角度燈光的照射下，皮影影人的色彩凸顯出來，華麗但相得益彰。雖然皮影用色大膽，但不是毫無章法，我們能從唐山皮影上看出補(bǔ)色原理，例如紅衣綠頭飾、黑發(fā)白臉等。

（二）人文價(jià)值。唐山皮影取材廣泛，內(nèi)容豐富，又有著濃厚的地方特色，所以成為人們休閑娛樂的必然選擇，使人們?cè)诠ぷ髦喾潘勺约?，沉浸在皮影戲的故事中，忘記現(xiàn)實(shí)，釋放壓力。

皮影戲中的風(fēng)土人情可以讓年輕人了解歷史，可以讓兒童動(dòng)手學(xué)做皮影影人，提高他們的動(dòng)手能力，并豐富課余活動(dòng)。唐山皮影戲題材明確、人物鮮明，有著豐富的故事架構(gòu)，且故事蘊(yùn)含正能量，具有教化意義。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的變化，新媒介的涌現(xiàn)，年輕人關(guān)注視角的轉(zhuǎn)移，唐山皮影戲無論在自身的創(chuàng)新發(fā)展方面，還是在傳承方面，都面臨著巨大考驗(yàn)。尤其是改革開放以后，各種娛樂節(jié)目飛速涌現(xiàn)，大量年輕觀眾流失，隨著老一輩皮影戲藝人的漸漸退出，唐山皮影戲的生存狀況令人堪憂。在這樣的背景下，對(duì)皮影戲的研究是十分必要的。只有加強(qiáng)對(duì)唐山皮影戲的重視，它才能在現(xiàn)代人的生活中傳承下去。對(duì)于唐山皮影戲的傳承需要整個(gè)社會(huì)的共同努力，更重要的是要讓年輕人對(duì)唐山皮影戲產(chǎn)生興趣，把傳承皮影戲作為自己的使命和責(zé)任。搶救民族文化遺產(chǎn)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏立群.中國(guó)唐山皮影藝術(shù)[M].河北美術(shù)出版社，2001（71）.

[2]徐津，蔣碩.簡(jiǎn)述唐山皮影藝術(shù)---唐山博物館[J].世紀(jì)橋，2012（9）.

[3]魯杰，王春斌，劉飛.唐山皮影戲[J].尋根，2003（5）.endprint