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        從民間故事到經典川劇

        2017-10-10 19:21:14張曉兵
        戲劇之家 2017年17期
        關鍵詞:川劇民間故事

        張曉兵

        【摘 要】“望娘灘”在民間影響較大,在川西地區(qū)幾乎是家喻戶曉。據此傳說,各地編排了多種戲劇,李明璋先生創(chuàng)作的《望娘灘》,使這一神話故事在藝術性、傳奇性和歷史性上得到了深化。

        【關鍵詞】民間故事;川??;《望娘灘》

        中圖分類號:J805 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)17-0033-01

        李明璋先生是著名的川劇編劇,他于1935年創(chuàng)作的川劇《望娘灘(高腔)》源于民間神話故事。此次四川省藝術職業(yè)學院重排這一傳統名劇,筆者在劇中飾演聶郎。這次重排,學院利用專業(yè)優(yōu)勢,除各角色安排各行當優(yōu)秀演員飾演外,還加入舞蹈、雜技、聲光、舞美等,為該劇增色不少,在北京長安大劇院公演時獲得各界一致好評。該劇參加四川省藝術節(jié),筆者飾演的聶郎榮獲文華表演獎。

        “望娘灘”作為民間神話故事,偶有古書記載。至今在長江流域、淮河流域等都有類似傳說。其講述的是窮苦的母子倆相依為命,偶然獲得一顆神奇的寶珠,使他們擺脫貧困,但受到惡霸逼迫,兒子聶郎被迫吞下寶珠,口渴難忍,到岷江飲水,化成龍,將惡霸殺死。母親拼命想要拉回兒子,然而已變成龍的兒子再也不能回到母親身邊,母親24次呼喚兒子,兒子24次回頭望母,每回頭望一次,岷江中就出現一片河灘。關于“望娘灘”的傳說有很多,我院重排的《望娘灘》是根據都江堰岷江流域的傳說改編而成的。

        都江堰市從20世紀80年代開始,就搜集和整理《望娘灘》等民間故事,并印制成書。2007年,都江堰市出版了收有望娘灘民間故事的《都江堰市民間故事概覽》,并收入《中國民間故事選》第一輯。該市還與四川省川劇院合作,出資60萬元,重新打造川劇《望娘灘》,在成都、重慶、北京等地巡演,再度引起轟動。同時,都江堰市組織美術家以《望娘灘》為題材,進行美術創(chuàng)作,除此之外,還準備進行動漫創(chuàng)作,以期把《望娘灘》最終打造成多種文藝形式的作品,達到宣傳、保護和傳承非物質文化遺產的目的。

        望娘灘約望娘灘,生死別離兩情牽,娘望兒喲聲聲蹄,兒望娘親淚漣漣,淚漣漣肝腸斷,人海相隔恨綿綿……

        序曲把人們帶入人神兩隔,骨肉分離的悲憤情緒中,《望娘灘》劇情按四大主題展開,引人入勝。

        一、治霸

        《望娘灘》取材民間神話“聶郎望娘灘”的前半部分,以及“溫朋望娘灘”中的治霸情節(jié)。其中“聶郎望娘灘”是迄今最完備,有深厚民間基礎的版本,包括“獲珠”“搶寶”“吞珠”“化龍”“望娘”“成灘”“鎖龍”等情節(jié),講述的是,灌縣有一孝子,上天見其孝,賜以寶珠,藏珠于米缸,則米滿缸,置于錢袋,錢亦滿袋。鄉(xiāng)鄰聞之,群起搶奪,珠滾入腹,渴飲于江,母趕不及,已化為龍。龍隨江而去,頻頻回首望母,回望處即成大灘,故有24個望娘灘。后來“孽龍”痛恨鄉(xiāng)人相逼,興洪水進行報復,因其興風作浪,終被李冰父子鎮(zhèn)鎖于伏龍觀?!澳觚垺毙蜗筮^于猙獰,且乏人性色彩,于是李明璋先生選取了“溫朋望娘灘”的故事,將搶寶由鄉(xiāng)人轉為惡霸雷熬,將主題由報復轉化為復仇,劇中惡霸雷熬,心生歹念,采取誘騙、誣陷、殺人等手段欲奪寶珠,聶郎抗不交出,誤吞入腹,口渴撲河猛飲,變成蛟龍,卷起萬丈狂濤及率家丁執(zhí)刀追趕的雷熬等一干惡人。編劇強調了農民與惡霸的對立,表現了人民的強烈反抗精神,這一傳說反映了一定的階級內容,使歷史性與傳奇性達到了藝術的統一。

        二、親情與孝道

        只要有山川河流,有生離死別,就有“望娘灘”“望夫石”這些凄美的故事。

        《望娘灘》沿襲了神話原型中聶郎的孝子形象,也將獲珠歸因于“天憫其孝”,如聶母唱:“我的兒得寶珠缸中米漲,這是你有孝道天賜吉祥,喜孜孜牽我兒跌跪地上,望東南深施禮答謝上蒼。”在深化處理時,尤其是對于“化龍”“望娘”,李明璋所注重、所強化的是母子親情。聶郎因吞珠化龍——成為由凡人向神祉的“超越”,在這樣的人神轉變中,人間的母子親情成為人與龍的聯系紐帶,正因為孽龍“一步一回頭,一望一個灘”,使這一人物形象在觀眾頭腦中留下了深刻印象。

        三、民眾心愿

        借超人的力量來實現人的愿望,這樣的傳奇性,中外神話共有。古代人民生活貧困,時刻都想改變貧窮面貌,自然想得到神仙的幫助,于是出現了搖錢樹、聚寶盆之類的神話。《望娘灘》中的寶珠能給人們帶來無限增長的財富,反映了人們幻想得到寶貝以改變生活狀況的愿望。李明璋對此頗下筆墨,同時還加深描寫了聶家有了錢米,對長生、三娃等親鄰很講情義,三娃對周洪管家劉欽說:“我們聶郎是個孝子。天賜他一顆寶珠。寶珠放在米缸里就會漲出米來,拿了又漲,漲了又賣,賣了又拿,拿了又漲,他家的米,吃也吃不完,借也借不完,賣也賣不完。劉三爺,你莫得意,以后我們不遭你家員外的敲敲利了?!?/p>

        四、自然賦神

        《望娘灘》是一個把河道受自然變遷化為骨肉親情的民間故事,蛟龍應母親召喚頻頻回頭,龍體伸曲,江中凸起石灘,一連回頭24次,就出現了24道灘,難分難舍的母子之情同24個望娘灘聯系在一起,使傳說富有神性色彩和人性色彩,充滿悲涼的情調。母子訣別的痛苦之情真實動人。岷江下游確有24道河灘,神話與實景聯系,更易打動觀眾,增強了《望娘灘》的親切感和真實感,強調孝道,懲治惡霸污吏,《望娘灘》重排公演,有著深刻的現實意義。endprint

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