紀(jì)秋穎

[摘要]教育乃一個(gè)國家發(fā)展之大計(jì)，中國的教育制度與形式從古至今隨著社會(huì)發(fā)展而變化。在晚清時(shí)期，面對西方的沖擊和清末的“衰世”，維新派掀起了一場疾風(fēng)暴雨式的政治變革。這場政治變革中同時(shí)伴隨著教育的變革，維新派始終認(rèn)為教育改革是一個(gè)國家崛起的基礎(chǔ)，培養(yǎng)適時(shí)的人才則是一個(gè)國家發(fā)展的關(guān)鍵。因此，維新派始終以教育改革為主線，試圖以教育變革帶動(dòng)政治變革，在此思想的指導(dǎo)之下于1898年維新派發(fā)起“戊戌變法”并把變革教育推向高潮。

[關(guān)鍵詞]近代教育；戊戌變法；改革

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）19-0115-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.054 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、國難當(dāng)頭。為開民智教育改革迫在眉睫

我國是一個(gè)長期處于封建專制統(tǒng)治下的國家，幾千年來的封建專制制度根深蒂固，使得人民的智慧和精神長期窒息。作為上層建筑領(lǐng)域的封建傳統(tǒng)教育侵蝕著人們的思想已很難發(fā)揮其維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。

（一）封建傳統(tǒng)教育的病態(tài)發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭前后由于缺乏對外的文化交流，清政府一味故步自封，使中國在教育方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于世界。具體表現(xiàn)如下：首先，教育內(nèi)容空洞且不實(shí)用。教育內(nèi)容是一個(gè)國家教育的核心部分，然而當(dāng)時(shí)私塾所教授的領(lǐng)域僅限于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，多以四書五經(jīng)為主，例如，江南學(xué)館就有這樣的規(guī)定：通館每七日中，以四日讀西書，三日讀‘四書、‘五經(jīng)。但是這些舊識對當(dāng)時(shí)的社會(huì)所起到的作用已經(jīng)是微乎其微了。其次，官學(xué)教育有名無實(shí)。清朝的官學(xué)分為國子監(jiān)和八旗官學(xué)兩種。作為清朝官學(xué)正統(tǒng)的國子監(jiān)早已年久失修，生徒的“坐監(jiān)”制度已無法正常實(shí)行。再談八旗官學(xué)，據(jù)史料記載：八旗官學(xué)“積漸廢弛，八旗子弟僅恃此進(jìn)身”?？梢娨粋€(gè)國家的官學(xué)教育已變得如此不堪。最后，科舉考試弊端叢生?？婆e考試在字體、格式、文章結(jié)構(gòu)等方面都用嚴(yán)格的規(guī)定，在命題上大多出一些偏怪難的問題來刁難考生。隨著封建教育的衰敗加上外來文化的沖擊，傳統(tǒng)教育的發(fā)展舉步維艱，因此改革已迫在眉睫。

（二）盜用西法的洋務(wù)教育

在面對世界發(fā)展的大趨勢，當(dāng)時(shí)部分官員再也不能坐以待斃，他們希望緊跟世界的腳步進(jìn)行變革以使國家轉(zhuǎn)危為安。于是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)孕育而生。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中對于教育的變革，雖然有一定的進(jìn)步意義，但是同時(shí)也存在著許多弊端。首先，在創(chuàng)辦學(xué)堂方面。洋務(wù)大臣作為封建社會(huì)滋養(yǎng)下的寄生蟲，其所創(chuàng)辦的學(xué)堂免不了沾有官僚的封建習(xí)氣。其次，他們開設(shè)的學(xué)堂大多都是為官宦子弟服務(wù)的況且學(xué)堂大多零星分散，缺乏統(tǒng)一的整合，效果不佳。最后，在洋務(wù)學(xué)堂的管理方面，由于洋務(wù)學(xué)堂的西學(xué)課程和相關(guān)環(huán)節(jié)都依賴于洋人，洋人往往以要挾自重，因此，這是教育主權(quán)不能獨(dú)立的表現(xiàn)，難免受到洋人的牽制，影響學(xué)堂的正常運(yùn)作同時(shí)也為文化滲透提供了契機(jī)。綜上所述，洋務(wù)派的教育改革對于腐朽的封建教育仍然治標(biāo)不治本。雖然洋務(wù)學(xué)堂創(chuàng)辦了30多年，但是它所培養(yǎng)的人才充其量僅是為洋人辦事的“西奴”而已。

二、身體力行。維新派推出教育新舉措

（一）各地開辦新式學(xué)堂

梁啟超在《論變法不知本原之害》中指出：“吾今一言以蔽之日：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校?！惫饩w二十二年（1896年），左侍郎李端菜上《請推廣學(xué)校折》向清廷建議讓地方各省、府、州、縣設(shè)立新式學(xué)堂。得到清廷允許后，一時(shí)間各省學(xué)堂紛紛創(chuàng)建。在這一階段最具特色的代表是以康有為、梁啟超等人聯(lián)合創(chuàng)立的萬木草堂。以康梁為伊始，一群學(xué)子不再是搖頭晃腦地背書了，而是師生同堂，讀書論學(xué)，相與詰難，也縱論天下，思考國家。萬木草堂在課程設(shè)置上十分的新潮，宗旨是文學(xué)經(jīng)典與西學(xué)并重。因此，新式學(xué)堂成為鼓吹變法的重地，為日后的教育改革打下人才上的基礎(chǔ)，同樣也是為中國的教育近代化積蓄力量。

另外，富有近代特色的“中國女學(xué)堂”也陸續(xù)成立。梁啟超認(rèn)為女子是社會(huì)中重要的組成部分，同時(shí)提出女子應(yīng)自立自養(yǎng)，成才成德的教育方針。于是1897年梁啟超在上海創(chuàng)立了女子學(xué)堂。這是近代第一所由國人自辦的女子學(xué)校，它的建立標(biāo)志著對傳統(tǒng)招生對象的突破，起到開風(fēng)氣之先的歷史作用，同樣也是對女性地位的一種肯定，進(jìn)而使女性這一巨大的人才資源得以充分的開發(fā)和利用。由于變法的不斷深入，腐朽頑固的“土秀才”逐漸變?yōu)榫ㄖ形魑幕摹把蟛┦俊?。這一改變不僅有益于中國了解世界，更有益于中國近代教育的改革更加深刻。

（二）廢八股、變科舉

早在乾隆三年，大學(xué)士舒和德就上書指責(zé)批判科舉考試制度“答側(cè)隨題敷衍，無所發(fā)明，實(shí)不足以得人”。到了近代，科舉考試風(fēng)氣也每況愈下。其中，“通關(guān)節(jié)”、“冒名頂替”是常用的方式，科舉舞弊的現(xiàn)象已成為公開的秘密。此外，更為重要的是在科舉考試中仍以“八股文”為主。維新派深刻地認(rèn)識到八股文這種固定的考試模式長期阻礙人們獨(dú)立思考的能力，束縛人們的眼界，而戊戌維新中的改革科舉制度的根本在于廢八股，只有廢除“八股文”才能改變當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀。

于是維新志士極力主張：要求廢除八股考試并改為試策論。所謂的試策論是指議論當(dāng)前的政治熱點(diǎn)，向朝廷獻(xiàn)言提供良策的文章。此后康梁等人還主張等學(xué)校普遍建立之后，再廢除科舉，這樣循序漸進(jìn)式的改革有利于成果的保護(hù)。光緒皇帝迫于壓力下了詔書決定廢八股，詔書中規(guī)定：“著自下科為始，鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲科各試，向用《四書》文者，一律改試論策”。在變革科舉制度后，光緒皇帝又下詔要求成立經(jīng)濟(jì)特科，經(jīng)濟(jì)特科的設(shè)立時(shí)為適應(yīng)資本主義全球化的需要，體現(xiàn)了維新志士想要謀求壯大資產(chǎn)階級的愿望，也為日后的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)瓦解奠定基礎(chǔ)。另外，光緒皇帝特別強(qiáng)調(diào)科舉考試應(yīng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，做到學(xué)以致用。八股取士得以廢除使人們在禁錮的思想中解脫出來。

（三）近代學(xué)制的建立

首先，維新派的先驅(qū)鄭觀應(yīng)早在變法之前就系統(tǒng)的提出了近代學(xué)制的觀念。由于鄭觀應(yīng)曾留學(xué)海外，其十分看重西方的教育模式，并一心想要借鑒。于是鄭觀應(yīng)就仿照西方并結(jié)合當(dāng)時(shí)清末的社會(huì)現(xiàn)狀，提出了設(shè)想。他主張將科舉制與西方的三級學(xué)制相結(jié)合，培養(yǎng)技能型人才，雖然這種設(shè)想很單一，但是卻是中國近代早期的學(xué)制模型，突破了傳統(tǒng)，起到了引領(lǐng)的作用。endprint