連佳蕙　郭麗媛

[摘要]社會主義核心價值觀，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承而又與時俱進(jìn)。毛澤東生前的著作中雖然沒有對社會主義核心價值觀做過專門的、具體的論斷，但是在其宏偉深邃的思想中處處泛著核心價值觀的火花。本文主要從國家角度出發(fā)，試分析毛澤東對社會主義核心價值觀的理論貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；理論貢獻(xiàn)；國家

[中圖分類號]A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）19-0079-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.038 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、富強——人民富足，國家強盛

富強一詞，就是指富足而強盛，既表示國家富，人民富；也同指國家強，人民強。富強是現(xiàn)代化國家標(biāo)志之一，是人民安康幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)，是實現(xiàn)中國夢的題中應(yīng)有之義。

毛澤東出生于一個農(nóng)民家庭，生活在國家政權(quán)動蕩的戰(zhàn)爭年代，親眼目睹了農(nóng)民生活在水深火熱之中，這樣的成長經(jīng)歷在年幼的毛澤東心里刻下了難以抹去的烙印，也深深地影響了他的人生觀、價值觀的形成。1945年，在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中明確指出：“建立一個新中國，一個新民主主義的中國，一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的中國。這就是我們的總路線。”第一次把建設(shè)富強的中國提到了總路線的高度。在對資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的時期指出資本主義妨礙了統(tǒng)籌兼顧，阻礙了國家的富強，號召全國各界，無論是各民主黨派，還是工商界，都要為把我國建設(shè)成為富強的國家而努力；在全面建設(shè)社會主義時期，他曾意味深長得表達(dá)了對青年人的殷切期盼，希望青年們清楚自己祖國的現(xiàn)狀，以此作為他們奮斗的目標(biāo)，和全國人民共同努力，用自己的雙手改變祖國貧窮的狀態(tài)，躋身富強之國。

通過對毛澤東著作的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，他對新建設(shè)一個國家所必需的物質(zhì)財富的高度重視，同時，也一再強調(diào)，社會主義是為廣大人民群眾服務(wù)的，堅持社會主義的本質(zhì)，才能實現(xiàn)新中國的富強，中國人民的富裕，二者從本質(zhì)上說具有內(nèi)在的一致性。

二、民主——人民當(dāng)家作主

民主是現(xiàn)代化國家的本質(zhì)特征，是中國共產(chǎn)黨建立以來堅持不懈的奮斗目標(biāo)，也是毛澤東畢生的追求的價值觀念，他說“中國最大的缺點就是缺乏民主?！?/p>

1936年《和美國記者斯諾的談話》中也提到了民主的重要性，他認(rèn)為只有一個國家真正獲得民族獨立和民主權(quán)力之后，才有國富民強，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的可能性。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出了創(chuàng)建民主政府對于實現(xiàn)民主的重要性，只有建立一個真正的民主政府，才能保護人民安全，保障人民權(quán)利，實現(xiàn)國富民強。對于民主和抗日的關(guān)系以及民主制度的重要性，毛澤東提出了“全民抗戰(zhàn)”的思想，認(rèn)為要想獲得抗戰(zhàn)的最后勝利，必須獲得老百姓的參與和支持，才能促團結(jié)、求和平、爭民主，否則不能保證抗戰(zhàn)的勝利。抗戰(zhàn)勝利后，在1949年確定了新中國的根本政治制度是人民代表大會制度，1954年頒布了我國的第一部社會主義類型的憲法中，明確規(guī)定了我國這一根本政治制度，以法律的形式，確保人民當(dāng)家作主的地位。

從毛澤東的思想言論中我們可以看出，處處閃爍著人民當(dāng)家作主的理念，始終強調(diào)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。從毛澤東的著作中我們可以看到許多關(guān)于人民民主和民主思想的論述，在今天看來，仍然具有十分重要的意義，其民主思想，也為社會主義核心價值觀提供了豐富的理論素材。

三、文明——社會進(jìn)步的標(biāo)志

毛澤東很早就注意到，在半殖民地半封建的舊中國既無獨立，又無民主，更談不上富強和文明了，因此，在中國革命時期，毛澤東的心里一直惦記著廣大農(nóng)民的教育問題。1940年1月，毛澤東在《新民主主義的政治與新民主主義的文化》一文中提出：“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治，因而文明先進(jìn)的中國”。因此，中國共產(chǎn)黨人的追求的目標(biāo)不僅是經(jīng)濟上繁榮，政治上民主，更是文化上發(fā)展的文明國家，這三個目標(biāo)是同時發(fā)展、齊頭并進(jìn)的，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的同時，同樣組織廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高人民的生活水平的同時提高了個人自身素質(zhì)；在共產(chǎn)黨內(nèi)部開展整黨整風(fēng)運動，不斷提升廣大黨員干部的理論水平及思想覺悟。

文明是現(xiàn)代化國家的基本特征之一，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，同時也是一個國家繼續(xù)向前的內(nèi)在動力。我國的社會主義文化來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，結(jié)合中國具體實踐而形成的，屬于世界文明的一部分，也是新時期指導(dǎo)我國社會主義文化建設(shè)的重要支撐。毛澤東著作中關(guān)于文明的思想成為新時期社會主義核心價值觀的理論源泉之一，對他的研究和探索，將有助于我們站在不同的歷史時期審慎得看待文明問題。

四、和諧——以和為貴，生動活潑

和諧的政治局面主要表現(xiàn)在堅持民主原則，對外表現(xiàn)為建立和平友好的國際關(guān)系，對內(nèi)表現(xiàn)為實行各項民主制度。既堅持民主原則，又把民主思想貫徹到具體實踐當(dāng)中，保障人民民主權(quán)力的同時，展現(xiàn)和諧的政治局面和政治氛圍。1954年第一屆全國人民代表大會上，以法律的制度的形式，確立了各級人民代表大會制度，實現(xiàn)了“人民才是國家的主人”這一莊嚴(yán)的承諾。在其以后的諸多著作中，毛澤東對人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度等各項具體政治制度都給予了充分肯定。

和諧的經(jīng)濟發(fā)展主要表現(xiàn)為正確處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系，調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義等方面。隨著“一化三改”總路線的制定，為了保障社會穩(wěn)定，維護經(jīng)濟秩序，國家提出對對資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平改造的決定，在具體實踐中創(chuàng)造了加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷等辦法，實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的和平贖買。歷史證明，正確處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系，調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)，在保持社會穩(wěn)定的情況下，將資本主義工商業(yè)和平改造為社會主義國家所有，不僅不會改變我國公有制經(jīng)濟的社會主義本質(zhì)，而且為我國國有經(jīng)濟注入新鮮血液，增強了國家整體的經(jīng)濟實力，在轉(zhuǎn)變資本主義性質(zhì)的同時，對資本家自身也進(jìn)行了社會主義改造，成為廣大勞動者的一分子，可謂一舉兩得。最重要的是，階級矛盾不再是最主要的矛盾，社會整體呈現(xiàn)出和諧的經(jīng)濟關(guān)系。

和諧的文化建設(shè)主要表現(xiàn)在促進(jìn)文化繁榮的“雙百”方針?！半p百”方針具體指“百花齊放，百家爭鳴”，鼓勵文化行業(yè)以人民群眾生活為原型，創(chuàng)造出更多更好的作品，創(chuàng)造出文化繁榮的景象。在黨的八大上又將其確定為我國發(fā)展社會主義文化事業(yè)的總方針，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。

和諧的國際關(guān)系是新中國建國初期就確定的外交理念，1949年，毛澤東在一份聲明中指出：“中國愿意考慮同各國建立平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的國際關(guān)系。”在對待經(jīng)濟實力弱、國土面積較小的國家問題時，毛澤東堅決地站在各國完全平等的基礎(chǔ)上，不輕視任何一個國家，也不會因此影響中國和各個友好國家的關(guān)系。

綜上所述，我們探討和研究毛澤東的思想對社會主義核心價值觀的貢獻(xiàn)，有助于保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性、純潔性，克服官僚主義，改進(jìn)干部的工作作風(fēng)；有助于鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，在工作中貫徹群眾路線；有助于堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神。毛澤東的思想和著作已經(jīng)對社會主義核心價值觀有過或多或少的描述，這些思想觀點和理論不僅在中國革命和建設(shè)時期發(fā)揮了巨大作用，也為新時期培育和踐行社會主義核心價值觀做出了理論貢獻(xiàn)和現(xiàn)實啟示，這一切將成為后人最寶貴的財富。endprint