滕曉紅

摘 要：本文從建構(gòu)主義的教學(xué)理念出發(fā)，結(jié)合高中語文教學(xué)的特點，探討如何在高中語文教學(xué)中實踐建構(gòu)主義新理念，并努力形成一種以建構(gòu)主義理念為基礎(chǔ)的行之有效的高中語文教學(xué)模式，探討從根本意義上進(jìn)行改革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的教學(xué)的研究，構(gòu)建學(xué)生個性學(xué)習(xí)方式的方法。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；圖式；模式；個性化學(xué)習(xí)

一、建構(gòu)主義理論對高中語文個性化學(xué)習(xí)的啟示

（一）建構(gòu)主義理論更新了語文教師的教學(xué)設(shè)計觀念

通常，在傳統(tǒng)的高中語文課堂里，教師逐一按課文編排的順序進(jìn)行教材的講解、分析，全部講解完了，老師也就放心了。而建構(gòu)主義理論強調(diào)：學(xué)生是認(rèn)知主體，是意義的主動建構(gòu)者，新意義的獲得并不是通過簡單灌輸就能完成的。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)把促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行新的有意義的建構(gòu)作為學(xué)習(xí)的最終目的。整個教學(xué)設(shè)計過程應(yīng)該緊緊圍繞有利于學(xué)生進(jìn)行新的意義建構(gòu)這個中心而展開。

（二）建構(gòu)主義理論重新定位了語文教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色、地位和作用

在傳統(tǒng)的語文課堂中，學(xué)生跟著老師，從一個重點到另一個重點依次走過，一節(jié)課下來筆記寫了一大堆，過后在頭腦中卻沒有留下什么印象。課堂效率極其低。究其原因，教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色顛倒了。建構(gòu)主義理論提倡的是在教師的指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。這一理論確立了學(xué)生在課堂上的主體地位，要求學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)，主動借助他人的幫助，充分利用必要的學(xué)習(xí)資料，加強學(xué)生之間的相互協(xié)作與對話，建構(gòu)自己完整的知識體系。而教師是課堂教學(xué)的組織者、幫助者和促進(jìn)者，主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，通過各種方法發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終幫助學(xué)生實現(xiàn)對所學(xué)知識的有效意義建構(gòu)，形成新的圖式內(nèi)容。

二、基于建構(gòu)主義理論的高中語文個性化學(xué)習(xí)課例

基于以上對建構(gòu)主義理論的分析，結(jié)合筆者嘗試的詩歌教學(xué)的“山水田園詩”課例，簡要談?wù)勅绾卧诟咧姓Z文教學(xué)中實踐建構(gòu)主義理念，探討從根本意義上進(jìn)行改革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的教學(xué)的研究，構(gòu)建學(xué)生個性學(xué)習(xí)方式的方法。

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

人教版編排詩歌單元體例是以詩歌出現(xiàn)的時間為序，教師在處理教材時，可結(jié)合現(xiàn)有詩歌篇目，按詩歌題材予以分類，如“山水田園”“羈旅”“邊塞”“閨怨”等。

（二）學(xué)生分析

詩歌鑒賞能力層級要求高，學(xué)生往往只能停留在簡單的賞析之上，而缺乏系統(tǒng)的分析歸納，而形成一定的體系往往要等高三詩歌復(fù)習(xí)時由教師來完成。

（三）教學(xué)目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的重要作家知識及其他文學(xué)知識，能用于分析作品，幫助對作品的理解”。

（四）教學(xué)過程

1.情境設(shè)置，激發(fā)相關(guān)圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為：最主要的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境。將特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置到情境化的真實學(xué)習(xí)活動中，一方面容易激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面可以讓學(xué)生通過感受情境、發(fā)現(xiàn)問題、合作解決問題等實踐活動獲得新的知識和技能。除開一篇課文選定的詩歌篇目《山居秋暝》，教師還選定4—5首詩歌供學(xué)生分析，將學(xué)生分成相關(guān)的小組。從詩歌朗誦、意象分析、主題歸納、思路點津、手法賞析等不同角度賞析。

2.探究協(xié)作，豐富學(xué)生圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為：教師應(yīng)該是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和引導(dǎo)者。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過新舊知識之間的聯(lián)系來幫助他們建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。另一方面，教師應(yīng)盡可能幫助、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的意義建構(gòu)。因此，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生討論、交流，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)是行之有效的最佳途徑。

3.自主探究。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下，從自己的觀點出發(fā)，先進(jìn)行自主探究。通過對課本內(nèi)容的分析、整理，找到符合自己觀點的內(nèi)容來豐富自己的圖式。這時教師則充當(dāng)協(xié)助者的角色，在學(xué)生需要的時候提供必要的幫助。另外，教師還可以為學(xué)生提供各種合適的信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料）來支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探索和新的意義建構(gòu)。

4.協(xié)作對話。因為大家觀點不一致，筆者采取辯論的形式讓學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，建立起一個共同學(xué)習(xí)體。在這個學(xué)習(xí)體中，學(xué)生、教師共同豐富各自觀點的依據(jù)，共同批判性地考查對方觀點、論據(jù)等。通過協(xié)商和辯論，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，這樣有利于整個學(xué)習(xí)共同體完成對所討論知識的意義重新建構(gòu)，使關(guān)于“山水田園詩鑒賞”這一主題的圖式能夠更加趨于完善。

5.歸納總結(jié)，更新學(xué)生圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為：教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗，實現(xiàn)對新知識的處理和轉(zhuǎn)換。因此，在課堂教學(xué)的最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生鞏固和深化自學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的有關(guān)知識和基本方法，初步把握詩歌的藝術(shù)特性，注意從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。在已理解的知識基礎(chǔ)之上，最終形成新的圖式，形成詩歌賞析的相關(guān)系統(tǒng)性的知識體系網(wǎng)絡(luò)。

6.鞏固拓展，運用圖式。學(xué)以致用，這是學(xué)習(xí)的最終目的。在學(xué)生更新了他們的圖式之后，要給他們提供一個鞏固運用的機(jī)會。這部分練習(xí)的設(shè)計目的就在于讓學(xué)生把剛才學(xué)到的知識再應(yīng)用到現(xiàn)實情境中，用于解決實際問題。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生面對新的詩歌內(nèi)容，能從上述角度進(jìn)行準(zhǔn)確的把握賞析。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2003.endprint