王明杰

摘 要：語文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性的能力，提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。為達到這個目的，語文教師要活躍課堂氣氛，充實課堂內(nèi)容，通過橫向拓展、縱向探究、發(fā)揮想象、現(xiàn)實展現(xiàn)和實踐活動來拓展延伸，才能使學(xué)生體會到課文的真諦。

關(guān)鍵詞：語文；拓展；延伸

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）30-0100-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.30.063

當(dāng)前語文教師面臨的關(guān)鍵問題是學(xué)生用的“課文全解”“一課三練”“課文導(dǎo)學(xué)”等教輔書泛濫，已把課文分析的面面俱到，此時如果教師在課堂上僅靠教學(xué)用書中的要求對課文進行單純的解讀分析，對學(xué)生來說已無新意，更無興趣可言。因此，要想解決這個問題，教師就要活躍課堂氣氛，充實課堂內(nèi)容，通過橫向拓展、縱向探究、發(fā)揮想象、現(xiàn)實展現(xiàn)和實踐活動來拓展延伸，才能使學(xué)生體會到課文的真諦。

一、橫向拓展

橫向拓展即選擇文體相近、內(nèi)容相關(guān)以及表現(xiàn)手法相同的內(nèi)容拓展文章內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會在比較中找方法，去解決問題。例如，北師大版七年級上冊中的《慈母情深》《阿長與山海經(jīng)》《養(yǎng)母》這三篇課文放在一起橫向拓展比較，梁曉聲筆下的“母親”給孩子買書，魯迅筆下的“阿長”給“我”買《山海經(jīng)》的情景，楊新雨筆下的“后媽”自己甘愿吃玉米軸，都表達的是無條件地把“愛”奉獻給自己的親人。《最后一片葉子》《天鵝的故事》《熱血已經(jīng)沸騰》《“諾曼底”號遇難記》四篇課文相比較，《最后一片葉子》中的貝爾曼，《天鵝的故事》中的雄天鵝、老天鵝，《熱血已經(jīng)沸騰》中的田立業(yè)，《“諾曼底”號遇難記》中的哈爾威船長，他們都是把生的希望留給別人。這種橫向拓展，可以在同一單元、同冊課文中進行，也可在整個“學(xué)段”進行。通過比較使學(xué)生懂得了相同的內(nèi)容，可以引申出不同的內(nèi)涵，達到“窺一斑而知全貌”的目的。

二、縱向探究

縱向探究即通過補充相關(guān)背景，挖掘課文主題，拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。例如，在上北師大版七年級《語文》上冊的《漁夫的故事》時，我讓學(xué)生討論：“假如漁夫相信魔鬼的話，放了魔鬼，魔鬼真能使?jié)O夫發(fā)財嗎？”學(xué)生爭先恐后地發(fā)言，大多數(shù)認為魔鬼的本性決定了他不會兌現(xiàn)承諾，會出爾反爾。而有一位學(xué)生提出了相反的看法，他認為魔鬼也會有善意的一面，漁夫相信了魔鬼放了他，魔鬼兌現(xiàn)了諾言，給漁夫指出了發(fā)財?shù)穆贰Ｋ麨榱俗C明自己的觀點還說道：“蛇也有好的一面，如電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》中的白娘子雖然是蛇變的，可她為民看病，濟世救人，未嘗不是一個善良的蛇類呢？”面對學(xué)生的這個觀點，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別文學(xué)作品中和實際生活中的動物、事物等，使學(xué)生明白文學(xué)作品是虛構(gòu)的，其目的還是為了寫“人”。

三、發(fā)揮想象

想象是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的心理過程，是一切創(chuàng)造活動的源泉。例如，在教北師大版六年級上冊中的《古詩二首》（《涼州詞》黃河遠上白云間）時，對“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”句子的理解時，教師可進行拓展延伸：羌笛發(fā)出的凄切之音，讓戍邊士兵愴然淚下：1.如果他是已婚戰(zhàn)士，他對妻子說什么？如果他有老母親，他將如何對母親說？如果他有孩子，他又會對孩子怎么說？請同學(xué)們代替戍邊戰(zhàn)士說出對妻子、母親和孩子的話。2.遠在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念常年在外的戰(zhàn)士。此刻他的妻子遙望遠方，會怎樣思念他？年邁的母親坐到油燈下，又怎樣惦記他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話對爸爸說？請選一種或幾種角色，寫出不同角色人物對遠方親人思念的心情以及想說的話。這樣通過學(xué)生相互討論后就很容易使學(xué)生理解詩句的意義，比費時費力給學(xué)生交代時代背景，一字一句分析詩句意思要簡潔多了，還提高了學(xué)生的想象能力。

四、現(xiàn)實展現(xiàn)

當(dāng)現(xiàn)實展現(xiàn)在自己面前時，發(fā)現(xiàn)他山他水的優(yōu)美就在自己眼前，這樣課文中所蘊含的現(xiàn)實意義就自然迎刃而解。例如，教北師大版三年級語文上冊的《葡萄溝》時，教師可讓學(xué)生嘗葡萄、葡萄干，觀看新疆吐魯番葡萄溝的葡萄、晾棚、自然景觀、好客的維吾爾族老鄉(xiāng)等媒體圖片及視頻，感受新疆是個好地方。在此情景中，教師可端出一盤臨澤小棗，讓學(xué)生以課文為例贊美家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、美好景物、家鄉(xiāng)勤勞的人民，以此體現(xiàn)家鄉(xiāng)的深刻變化。這樣就將學(xué)生的注意力從遙遠的新疆吐魯番葡萄溝轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的張掖特產(chǎn)和張掖的變化上來，使學(xué)生自然感到文章主旨的升華。

五、實踐活動

生活是語文的源泉，語文的外延等同于生活。因此，語文教學(xué)要突破教室、課堂生活圈，走進大自然，走向社會，讓學(xué)生在廣泛的空間里吸納獨特感受，陶冶情操，磨煉意志，形成態(tài)度，認識價值。學(xué)生進行旅游、參觀、訪問、調(diào)查等活動都是學(xué)習(xí)語文的形式。例如，在教北師大版八年級《語文》上冊第一單元“仰望蒼穹”和第三單元“臨水騁懷”前，我就要求學(xué)生到張掖知名風(fēng)景區(qū)如張掖濕地公園、平山湖大峽谷、馬蹄寺、丹霞地貌等地參觀，并把看到的景色用筆寫出來，從而使學(xué)生懂得古代名人對名山名水的贊美的語句出自于他們走進了大自然對大自然有了獨特感受，才能寫出千古傳誦的佳作來的道理。這樣，學(xué)生才能明白把生活中的景和物用語言文字表述出來即是語文學(xué)習(xí)的過程。此外，我結(jié)合北師大版《語文》教科書中每單元的“表達·交流”綜合實踐、語文趣談和附錄的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走到街頭、書攤、市場、鄉(xiāng)政府、村委會附近通過觀察形形色色的廣告、啟示、宣傳標語橫幅，使學(xué)生感受語言的精煉和恰當(dāng)用詞的重要性，同時也能從有的廣告、啟示、宣傳標語中出現(xiàn)的用詞不嚴謹、有錯別字等現(xiàn)象中認識到用詞不當(dāng)、出現(xiàn)錯別字的嚴重影響。通過這些活動的開展，學(xué)生能從指正他人不規(guī)范的言行中檢查自己寫作中的不足；能收集到大量的生活用語，提高鑒賞品評能力；能學(xué)以致用，將語文學(xué)習(xí)和日常生活結(jié)合起來，從而提高寫作水平。

參考文獻：

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