崔璇

摘 要：敘事空間作為小說(shuō)寫(xiě)作中的一個(gè)重要因素，有其研究的價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中敘事空間的分析，說(shuō)明敘事空間在小說(shuō)背景渲染、人物塑造和表達(dá)主旨上起到了作用。

關(guān)鍵詞：敘事空間；《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》

一、引言

在敘事學(xué)對(duì)小說(shuō)的研究中，大部分是從時(shí)間維度展開(kāi)的，而較少有對(duì)空間維度的研究。然而，作為“先驗(yàn)的感性形式”（康德語(yǔ)），時(shí)間和空間只有預(yù)設(shè)對(duì)方的存在并以之為基準(zhǔn)才能得以考察和測(cè)定。也就是說(shuō)，時(shí)間和空間總是相伴而行、不可分割的。敘事學(xué)上的“空間”不是文學(xué)獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的，而是在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、歷史地理學(xué)、后現(xiàn)代地理學(xué)和文化批判理論雜說(shuō)中，以康德的想象空間說(shuō)為契機(jī)將“空間”與文學(xué)融通。

本文所分析的小說(shuō)來(lái)自美國(guó)作家威廉·福克納的作品。作者通過(guò)這篇小說(shuō)呈現(xiàn)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后南方落后與守舊的文化與北方工業(yè)文明的沖突，表達(dá)了作者自己對(duì)南方傳統(tǒng)文化的緬懷而又反感奴隸制和清教主義的矛盾心理。下面將從小說(shuō)中幾個(gè)空間特點(diǎn)進(jìn)行分析，以發(fā)掘小說(shuō)所表達(dá)的主旨和人物的性格。

二、空間的封閉——落后與守舊

小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的故事發(fā)生在美國(guó)南部的一個(gè)小鎮(zhèn)上，主人公艾米麗是鎮(zhèn)上貴族的后人，受到全鎮(zhèn)人的敬仰和尊敬，艾米麗的父親死后留給她一座房子，艾米麗的一生都住在這所房子里。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提出了“社會(huì)空間”的概念。他構(gòu)建了一個(gè)“統(tǒng)一的理論”來(lái)聯(lián)系理論和實(shí)踐中分離的各個(gè)領(lǐng)域，即：物理空間、心理空間和社會(huì)空間。在這篇小說(shuō)中，社會(huì)空間便是所有故事發(fā)生的以及所有人物生活的小鎮(zhèn)；物理空間即艾米麗住的房子。從社會(huì)空間和物理空間的描述中，我們可以窺探主人公艾米麗的心理空間。

（一）小鎮(zhèn)的封閉

小說(shuō)中的所有事件和情節(jié)都發(fā)生在這個(gè)南部小鎮(zhèn)上，在小說(shuō)的描述中，沒(méi)有任何小鎮(zhèn)上的人與外界的交流。他們一直堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和文化，堅(jiān)信自己所擁有的是最好的。

小鎮(zhèn)上的人一直把艾米麗當(dāng)做整個(gè)小鎮(zhèn)的代表和“紀(jì)念碑”，因此，他們也不允許艾米麗與外界有任何親密的關(guān)系。當(dāng)荷默·伯隆出現(xiàn)的時(shí)候，他們從一開(kāi)始就看不上這個(gè)北方人。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)艾米麗和荷默在一起時(shí)，表現(xiàn)出了十分的反感。他們覺(jué)得荷默是一個(gè)只能拿日工資的北方佬，高尚的艾米麗小姐肯定不會(huì)和荷默結(jié)婚。

Of course a Grierson would not think seriously of a Northerner， a day laborer.

……even grief could not cause a real lady to forget noblesse oblige- -without calling it noblesse oblige.

（Faulkner， 196）

可以看出小鎮(zhèn)上的人對(duì)來(lái)自北方的人毫無(wú)理由的沒(méi)有好感。當(dāng)然，對(duì)于他們一直崇敬的艾米麗小姐，他們也不允許她和這個(gè)北方佬結(jié)合。這就是當(dāng)時(shí)整個(gè)南部的狀態(tài)。他們固步自封，因循守舊，不能接受創(chuàng)新的先進(jìn)文明的入侵。在這樣的背景下，小鎮(zhèn)上的人們的壓迫以及生活環(huán)境的影響是艾米麗悲劇發(fā)生的原因之一。

（二）房子的封閉

艾米麗的一生都生活在這座房子里，傳說(shuō)那是她父親死后留給她的全部財(cái)產(chǎn)。而在艾米麗的后半生，也就是在遭到荷默的拋棄后，她就再也沒(méi)有這座房子里走出去過(guò)，也很少有人進(jìn)去過(guò)，除了一個(gè)每天進(jìn)出的黑人仆人。文中多次提到這一點(diǎn)。

…… which no one save an old man-servant--a combined gardener and cook--had seen in at least ten years.

（Faulkner， 191）

…… to the effect that she no longer went out at all.

（Faulkner， 192）

她把自己困在這個(gè)房子里，不與任何人接觸，也不讓任何人進(jìn)入她的房子。這個(gè)房子像她的一個(gè)保護(hù)傘，也像一個(gè)籠子囚禁住了她所有追求幸福和愛(ài)情的能力。這樣的結(jié)果就是她的內(nèi)心也被封閉起來(lái)，沒(méi)有人能走進(jìn)她的內(nèi)心，也沒(méi)有人能改變她。

（三）內(nèi)心的封閉

艾米麗生活的背景是封閉的，她生活的房子是封閉的，造成了她的內(nèi)心也是封閉的。她從小在父權(quán)的壓制下長(zhǎng)大，父親將所有的青年男子都趕走了，導(dǎo)致艾米麗在年近三十時(shí)還尚未婚配。當(dāng)她遇上了荷默之后，她曾想沖破傳統(tǒng)的禁錮，想要抗?fàn)?，她不顧?zhèn)上人的看法，想和這樣一個(gè)北方人結(jié)合，可是最后并沒(méi)有成功。于是，她完全的封閉了自己。

當(dāng)新一代的鎮(zhèn)長(zhǎng)和參議員要求她繳稅時(shí)，她不會(huì)改變，她一再的強(qiáng)調(diào)“I have no taxes in Jefferson. （Faulkner， 192）”

全鎮(zhèn)都實(shí)行了免費(fèi)郵遞制度，只有她拒絕，就算會(huì)收不到信，她也不想改變。也許是她根本就不想收到任何來(lái)信，她不想跟任何人交流。她的內(nèi)心已經(jīng)完全封閉，她再也不會(huì)去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，也不會(huì)接受新的事物。

三、空間的變化——文化的衰落

在這篇小說(shuō)中，作者創(chuàng)造的艾米麗的形象就是南方文化的象征。她是一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對(duì)象。從小受到環(huán)境和家庭的影響，讓她內(nèi)心深處一直保留著守舊和落后的文化思想。她也曾想過(guò)抗?fàn)?，想要試著和北方的文明結(jié)合，她忍受著父親對(duì)自己的教誨，忍受著鎮(zhèn)上人的眼光，勇敢的追求自己的愛(ài)情，但是最后還是被戰(zhàn)勝了。文中開(kāi)頭和結(jié)尾分別有兩處對(duì)艾米麗房子的細(xì)致描寫(xiě)，但其實(shí)都是在她死后的樣子。

But garages and cotton gins had encroached and obliterated even the august names of that neighborhood； only Miss Emily's house was left， lifting its stubborn and coquettish decay above the cotton wagons and the gasoline pumps-an eyesore among eyesores.endprint

（Faulkner， 191）

從這一段描寫(xiě)中可以看出，艾米麗家的房子從前是十分豪華和氣派的，它坐落在考究的街道上，有獨(dú)特的裝飾。就像南方文化曾經(jīng)也是先進(jìn)的代表。但是隨著汽車(chē)和機(jī)器的到來(lái)，這座房子遭到了侵犯，多年之后，它已經(jīng)破敗，但卻還是執(zhí)拗的站在那里，巋然不動(dòng)。作者用“eyesore”這樣一個(gè)詞來(lái)形容這座房子的現(xiàn)狀。代表著南方文化也已經(jīng)衰敗。工業(yè)革命已經(jīng)開(kāi)始改變這個(gè)世界，但是它還是固守著自己的傳統(tǒng)，只能任由它自生自滅，一步一步落后，退出世界的舞臺(tái)。

A thin， acrid pall as of the tomb seemed to lie everywhere upon this room decked and furnished as for a bridal： upon the valance curtains of faded rose color， upon the rose-shaded lights， upon the dressing table， upon the delicate array of crystal and the man's toilet things backed with tarnished silver， silver so tarnished that the monogram was obscured.

（Faulkner， 200）

這一段描寫(xiě)正是代表艾米麗曾經(jīng)抗?fàn)庍^(guò)的結(jié)果。她曾經(jīng)向往愛(ài)情，向往新的事物。她想要留住愛(ài)人，曾經(jīng)幻想過(guò)一個(gè)美好的，被玫瑰所包圍的家園。但是抗?fàn)幍慕Y(jié)果是悲慘的，玫瑰都已經(jīng)敗了色，白銀已經(jīng)毫無(wú)光澤，整間屋子也只是陰慘慘的。艾米麗本身也是十分矛盾的。一方面她不想擺脫舊的價(jià)值觀，另一方面她又受到傳統(tǒng)的壓迫。最后，她還是死在自己的籠子里，被守舊的思想所扼殺。同時(shí)，也宣告著南方文化的破敗。

四、結(jié)語(yǔ)

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中作者對(duì)空間的構(gòu)建和描述，對(duì)小說(shuō)主旨的表達(dá)和人物的性格塑造都起到了十分重要的作用。社會(huì)空間的建構(gòu)奠定了全文的背景，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。物理空間的設(shè)定象征著小說(shuō)中想要表達(dá)的南方文化的興衰，同時(shí)也是艾米麗唯一活動(dòng)的空間。艾米麗在自己心里創(chuàng)造的空間，即她對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，以及受到清教主義迫害。作者利用敘事空間的方法，為全文背景的渲染、人物性格的突出和小說(shuō)主旨的表達(dá)上起到了推動(dòng)作用?？梢?jiàn)，空間作為小說(shuō)中的一個(gè)重要因素是需要引起關(guān)注的。

參考文獻(xiàn)：

[1]威廉·?？思{.美國(guó)文學(xué)經(jīng)典選讀[M].錢(qián)青編.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2014：191-201

[2]胡蒙，解秀琴.逝去的舊南方傳統(tǒng)崛起的工業(yè)文明——《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》人物象征性分析[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，07：56-58.

[3]程錫麟.敘事理論的空間轉(zhuǎn)向——敘事空間理論概述[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007，11：25-35.

[4]龍迪勇.空間敘事學(xué)：敘事學(xué)研究的新領(lǐng)域[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，06：54-60.

[5]朱桃香.論敘事空間結(jié)構(gòu)[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，01：106-109+113.

[6]吳浩江.從空間的封閉性看《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的悲劇[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2016，09：61-62.

[7]張石俊.《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》象征意義之解讀[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，06：896-899.endprint