【摘要】《獻給艾米麗的玫瑰》是著名美國作家威廉·?？思{的短篇小說代表作之一，發(fā)表于1930年4月。小說的主線是一樁惹人痛心、婉轉(zhuǎn)離奇的愛情故事，一來揭示了女主人公艾米麗對于愛情偏執(zhí)狂熱的態(tài)度，又向讀者反映了女主人公艾米麗遭遇悲慘與不幸的一生。整篇《獻給艾米麗的玫瑰》帶有濃厚的時代色彩，因此本篇論文在探究了當(dāng)時時代背景的同時又結(jié)合法國哲學(xué)家薩特的存在主義學(xué)說，挖掘出這樣一段舉世無雙的愛情背后真正地歷史淵源與社會因素，為后來的學(xué)者提供一個有價值的積淀進行更深的思考與研究。

【關(guān)鍵詞】威廉·?？思{；《獻給艾米麗的玫瑰》；艾米麗；存在主義

Abstract：A Rose for Emily was written by famous American writer William Faulkner and published in April， 1930. The short story is all about a girl named Emily and a scary love story. On one hand， it reveals Emilys morbid attitude towards love. On the other hand， it also describes a miserable life of Emily. This thesis aims at exploring the historic and social causes under the guidance of existentialism combined with the historical background. Thus the thesis can form a solid foundation for the following scholars to have a deep research to A Rose for Emily.

Key words：William Faulkner； A Rose for Emily； Emily； Existentialism

《獻給艾米麗的玫瑰》這部短篇小說中，作者采用回憶的方式向讀者展示了女主人公艾米麗悲慘的一生和其對愛情癡狂偏執(zhí)的追求。出身于奴隸主階級家庭的艾米麗在美國的南方長大，由于美國內(nèi)戰(zhàn)的到來，再加上林肯當(dāng)選總統(tǒng)后實施解放黑人奴隸的政策，最終導(dǎo)致南北內(nèi)戰(zhàn)中北方勝利。隨后南方被迫面臨工業(yè)化的轉(zhuǎn)型，作為南方人的艾米麗內(nèi)心非常排斥，因為她擔(dān)心自己的故土被工業(yè)化迫害。父親去世后，她遇到了菏默·伯隆，并立刻奮不顧身地將自己全部的精神都寄托在這個普通的男人身上。后來，菏默·伯隆提出了分手，艾米麗不想就此失去自己的精神寄托，孤獨一生便決心毒死了菏默·伯隆，不可思議的與其菏默·伯隆的尸體共度了四十多年，直到死后人們發(fā)現(xiàn)了這個駭人的秘密。

對于《獻給艾米麗的玫瑰》這部小說，一些學(xué)者從女性主義視角進行了分析，也有很多研究悲劇成因，卻很少有學(xué)者運用薩特的存在主義作為自己的視角。故此本文選擇存在主義作為一個全新的指導(dǎo)，對于這部小說進行了深刻的探究，發(fā)現(xiàn)女主人公艾米麗的做法并不應(yīng)該完全的被斥責(zé)和否定。首先，面對昔日家園的毀滅，艾米麗表現(xiàn)出了強烈的抗?fàn)幘?，作為那個時代的女性這種做法是非常勇敢的；其次，她面對愛情消逝的時候表現(xiàn)出來的偏執(zhí)和瘋狂，不僅體現(xiàn)了艾米麗對于愛情的熱情與真摯，而且打動了讀者的心。在存在主義的理論下，艾米麗的所作所為恰好證明了薩特的存在主義學(xué)說，“存在先于本質(zhì)”、“自由選擇”和“人生孤獨”。

一、“存在先于本質(zhì)”下對于艾米麗的解讀

“存在先于本質(zhì)”是薩特存在主義哲學(xué)的基本命題，并認(rèn)為是“存在主義的第一原理”。薩特從三個方面論證了“存在先與本質(zhì)”：其一，上帝是不存在的。其二，18世紀(jì)無神論所講的普遍的人性是有神論的殘余，它也是不存在的。其三，人以自己的行動創(chuàng)造自己的本質(zhì)。因此艾米麗一切的行為都不應(yīng)該被妄自批判，根本就不存在思想是否守舊的問題，而對于艾米麗扭曲變態(tài)的評論就更加不應(yīng)該。小說總是出現(xiàn)對于艾米麗抗?fàn)幍拿枋?，比如她的抗稅，但她的抗?fàn)幉⒉淮硭乃枷牒陀^念就是“腐朽的”，艾米麗選擇抗?fàn)幨且驗樗蛐牡桌锊幌矚g被北方統(tǒng)治的南方，也是對于北方的一種憎惡。她的這種抗?fàn)幮袨椴粦?yīng)該被大家侮辱恥笑，因為薩特的存在主義告訴我們一個人可以有她自己的價值觀并且堅守自己的信仰。

堅持自己的價值取也就是維護自己的愛情，對于艾米麗來說就是活著最大的盼頭。小說中也總出現(xiàn)艾米麗的小木屋“前門緊鎖”的場景，這也展現(xiàn)出艾米麗的心門緊閉拒絕任何屬于北方的東西，不論好壞。小木屋代表她的家園，不容別人侵犯，作為小木屋唯一的主人，她扮演者自己的女皇高傲的打理整個家。小木屋是讓她安心的地方，因為只有在這里她才能做回那個南方姑娘，而不用勉強自己接受北方的價值觀念。她不想小木屋遭到侵犯，所以她緊閉大門，容不得別人踏入。她的獨特之處不僅僅在于她反叛北方新文明，還在于她對傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的不屑。在父親死后，按當(dāng)時習(xí)俗，面對登門拜望的所有婦女，她應(yīng)該穿著深色衣服帶著哀傷的表情接待。然而她卻穿著和往常一樣，臉上沒有一絲悲傷地一一接待，這一點進一步說明她對于自己心靈的依托之地執(zhí)著不變的守護和捍衛(wèi)。

二、“自由選擇”理論下艾米麗的愛情

薩特的自由論的主要特點主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，由于人是絕對自由的，不被任何東西限制和決定，也不能依賴任何東西，他就必須依靠自我選擇而存在，通過自己的行為來確定自己的存在，從這一點可以看出薩特的哲學(xué)是積極的，充分強調(diào)了人的主觀能動性；第二，人的存在是偶然的，人是偶然地被拋入到這個世界中來的，因而人的存在不是被高于人的上帝所主宰，在薩特看來“上帝死了”，既然上帝沒有給出一個普通的人性模式，人的存在完全是人自己的決定，人的自由也完全由人自己控制；第三，人的自由是絕對的，不受任何規(guī)律、規(guī)則支配。但人與人之間的自由會在很多情況下出現(xiàn)重疊，他人的自由可能會影響到我的自由，在薩特看來“他人即地獄”；第四，人有自由選擇的權(quán)利，但人不能逃避自由選擇的結(jié)果，人應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，要自己創(chuàng)造出各種價值。

菏默·伯隆作為艾米麗的男朋友，他不接受當(dāng)時男大當(dāng)婚的風(fēng)俗習(xí)慣，因此在這樣的傳統(tǒng)條例下，作為一個個體他有不結(jié)婚的自由選擇。然而艾米麗這個個體的自由選擇便是為了她心目中至高無上的愛情放棄自由，這是屬于艾米麗的選擇。艾米麗本來是有錢人家的姑娘，理應(yīng)找門當(dāng)戶對的男朋友，但是她卻選擇愛上了一個普通工人菏默·伯隆。南北戰(zhàn)爭中南方的戰(zhàn)敗，在艾米麗心里種下了對北方仇恨的種子，她厭惡北方的一切，但她卻可以為了愛情愛上屬于北方的男人。不顧身份地位的懸殊與他人的非議，與男友乘著馬車出現(xiàn)在街頭巷尾。艾米麗與所有維護其家族尊嚴(yán)和臉面而對她勸阻的親人反目成仇，只是因為她深深的依賴著男友。最終在菏默·伯隆說了分手之后，艾米麗一切的夢將要破碎，于是她做出了毒死男友的選擇，這樣就可以不用分手。后來便是與尸體同床共枕的40年，只是想守護屬于自己的愛情。

三、“人生孤獨”的理論在艾米麗身上的體現(xiàn)

薩特認(rèn)為：人的存在先于本質(zhì)，存在的狀態(tài)為孤獨、煩惱、痛苦、畏懼、絕望以及死亡，人活在世界上必然是痛苦的。他曾說過：“他人即地獄?！币虼嗽诖嬖谥髁x理論中，人注定是孤獨的。

艾米麗身處被北方統(tǒng)領(lǐng)的南方，南方輕工業(yè)在漸漸轉(zhuǎn)向工業(yè)化，自然的世外桃源般的地方不復(fù)存在，被各種了無生氣的工廠所取代。小說中的工業(yè)化汽車間和艾米麗的小木屋，代表了兩個對立的世界。遺世獨立的小木屋遭受眾人的鄙夷，因為它在那樣一個工業(yè)化的建筑中顯得非常的不和諧。艾米麗內(nèi)心的矛盾除了來自社會以外，還來自于自己的父親。因為父親一直嚴(yán)格用傳統(tǒng)的教條和規(guī)矩束縛著她，不管艾米麗多么渴望一份純真的愛情，在她面對前來求婚的男子時只能投以拒絕的態(tài)度。因為整個家族的榮譽要求她掩蓋心中的愿望。父親一一趕走男子，導(dǎo)致艾米麗三十歲了都沒談過戀愛；父親死后，她唯一的親人也對她和工頭的愛情加以勸阻；而鎮(zhèn)上的人們又對她的種種行為產(chǎn)生非議，這就產(chǎn)生了被扭曲了的人際關(guān)系。

四、結(jié)語

隨著時代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但是精神世界卻越來越貧乏。人們漸漸變得只關(guān)注自己手中擁有多大的權(quán)力和金錢，越來越少的人會把愛放在第一位去珍惜，去奮不顧身的追求。在《獻給艾米麗的玫瑰》這部小說中，作者威廉·?？思{深刻的揭示了這一點，就算是身處于這個年代的人看過之后也深有感觸。小說中的艾米麗是一個為了愛而不惜粉身碎骨的人，小鎮(zhèn)上的人都會順勢認(rèn)為艾米麗是瘋子，是怪胎，因為她為了愛情舍棄了自己最為寶貴的一切：青春尊嚴(yán)、榮譽、信念和生命。但艾米麗絕不后悔，因為她有一顆赤誠而勇敢的心。她用自己的實際行動告訴世人們：愛是我們在這個世界上唯一存在的理由和恒久不變的真理。在薩特存在主義的指導(dǎo)下，小說《獻給艾米麗的玫瑰》這部小說向讀者傳達(dá)了充滿正能量的信息以及對于真愛至上的肯定。

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【作者簡介】

馮芝燕（1993—），女，漢族，青海西寧人，中南財經(jīng)政法大學(xué)外國語學(xué)院研一學(xué)生。