周慧敏

【摘要】二人臺舞蹈的形成過程和許多地方的風土人情、地理環(huán)境等因素密切相關(guān)，像蒙古地帶、山西、陜西等地區(qū)，都對二人臺舞蹈的形成和發(fā)展有很大的影響。本文從四個方面探討二人臺舞蹈表演藝術(shù)的特點。

【關(guān)鍵詞】二人臺；舞蹈；藝術(shù)；特色

二人臺舞蹈是一種民間舞蹈，它也擁有屬于自己的獨特的藝術(shù)特征和表演規(guī)律，我們只有掌握了二人臺舞蹈的藝術(shù)特征，才能夠在二人臺舞蹈的基礎(chǔ)上開拓出一片新的天地。二人臺舞蹈的形成過程和許多地方的風土人情、地理環(huán)境等因素密切相關(guān)，像蒙古地帶、山西、陜西等地區(qū)，都對二人臺舞蹈的形成和發(fā)展有很大的影響。拿內(nèi)蒙古高原來說，那里交通非常不便利，終年氣候嚴寒，地域很遼闊但是人煙稀少，文化與這個時代脫軌，由于這樣的地理環(huán)境，那里的人們普遍都胸襟寬闊、氣概豪放，性格直率。天氣非常冷，地點又是在土灘上，在這樣的環(huán)境中演出，想要吸引觀眾們的目光，就必須使表演非常有節(jié)奏感，熱情奔放才可以。由于這樣的地理環(huán)境和人文條件，二人臺舞蹈具有非常鮮明的地方特色和民族特點。二人臺舞蹈在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了一種特別的表演規(guī)律，就是通過緩慢地起舞來吸引觀眾的目光；用中速的舞步平鋪直敘迷住觀眾；慢慢地，一點一點地提升速度，直到達到高潮，這樣使觀眾與二人臺舞蹈的表演達成共鳴，表演接近尾聲的時候，音樂要突然停止，無論是臺上的表演者，還是臺下的觀眾，都意猶未盡。二人臺藝術(shù)的分布范圍非常廣闊：東邊一直到張家口一帶、西邊一直到阿拉旗一帶；南邊一直到榆林一帶；北邊一直到武川一帶，涉及到四個省區(qū)。受各種地理因素和人文因素的影響，二人臺舞蹈經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，逐漸地形成了東西兩種風格。東路的二人臺舞蹈藝術(shù)在山西以及河北等地區(qū)盛行，西路二人臺舞蹈藝術(shù)則在內(nèi)蒙古、山西等地區(qū)非常盛行。兩種二人臺舞蹈的風格也截然不同。東路二人臺舞蹈藝術(shù)細膩、優(yōu)美，非常小巧靈活；而西路二人臺舞蹈藝術(shù)則粗狂豪放、動作幅度非常大。兩路二人臺舞蹈藝術(shù)還有諸多不同之處，以下一一介紹。

一、載歌載舞

載歌載舞是二人臺舞蹈最初的特點。在我國北部生活的人們性格豪放，對待賓客非常熱情，那時候人們的舞蹈動作并不能夠抒發(fā)內(nèi)心的感情，但是他們卻能夠把民間舞蹈的元素融入到民歌當中，載歌載舞就這樣產(chǎn)生了。這就要求表演者不僅能夠跳的好還要能夠唱的好。在表演的過程中，一邊唱歌，一邊跳舞，歌聲帶動舞蹈，舞蹈襯托歌聲，把自身的情感融入到歌舞中，使感情進一步升華。

二、舞戲交融

舞戲交融是二人臺舞蹈藝術(shù)和其他的舞蹈的不同之處。就拿舞蹈《打金線》舉個例子，這個舞蹈通過戲劇的念白等多種手段把馬家夫婦的生活表現(xiàn)出來，與此同時，通過亮相各種造型，給觀眾一種舞蹈美的享受。再者說歌舞《打秋千》，在表演的過程中，不僅戲曲的成分一應(yīng)俱全，而且也應(yīng)用了多種多樣的造型來亮相，把兩個少女的內(nèi)心情感體現(xiàn)得淋漓盡致。這些例子說明了我國的舞蹈的發(fā)展進程，也說明了多種元素有機地結(jié)合在一起，才是舞蹈藝術(shù)的最高境界。

三、造型獨特

二人臺舞蹈藝術(shù)擁有豐富的詞匯、默契的表演、獨特的造型，融合咯秧歌、雜技和民間舞蹈多種元素。在二人臺舞蹈藝術(shù)中，最為重要的要數(shù)造型的亮相。在表演的最開始是一段很長時間的造型的亮相，不僅優(yōu)美而且穩(wěn)定，這段亮相使得每個角色都走進觀眾的心中，給觀眾留下深刻印象。不僅交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物，而且有機地點明了主題。在表演過程中出現(xiàn)的造型的亮相，把故事平鋪直敘，而且使每個人物的形象都更加鮮明，使舞臺的節(jié)奏感更強，很好地調(diào)動了舞臺的氣氛，使劇情能夠行云流水般發(fā)展下去；在表演的末尾出現(xiàn)的造型的亮相呼應(yīng)了開頭的造型亮相，也呼應(yīng)了中間的造型亮相，使觀眾對每個角色的特點更加了解，也進一步升華了主題思想，讓觀眾體會到了一種獨特的藝術(shù)美。這些獨一無二的造型的亮相，在二人臺舞蹈的表演中可以說是一份珍貴的財富。

四、情景游離

情景游離是二人臺舞蹈藝術(shù)的另外一個獨到的特點。一般會出現(xiàn)在二人臺舞蹈藝術(shù)表演的高潮中，然而它不但不會對劇情進行破壞，降低舞臺的效果，反而會使人物的形象更加鮮明，更具有畫面感，除此之外，烘托了舞臺的氛圍，使劇情的展開更加順暢，與觀眾達成共鳴。拿《打金線》來舉個例子，在這個舞臺劇中，有關(guān)于綢條的表演，無論是妻子的跳圈，還是丈夫的項圈，都是具有高超的技巧性，與劇情相結(jié)合，逐漸地把劇情推到高潮，這時觀眾也會沉醉在這種美好的氛圍中，開始向往新生活，仿佛看到了生活的希望，暫時忘記了夫妻二人的生活的艱辛。特別是在結(jié)尾的時候，霸王鞭的表演也非常有力，分為了上、中、下三路，把舞臺的節(jié)奏不斷地加快，這種快節(jié)奏使得舞臺的氣氛更加活躍歡快，這就象征著表演即將結(jié)束。通過精彩絕倫的霸王鞭的表演，我們看到了勇敢無畏的勞動人民的純樸形象，他們對于幸福生活的追求深深地打動了觀眾，表達了他們積極樂觀的心態(tài)。所以，綜上所述，二人臺舞蹈表演藝術(shù)的美不僅是它擁有高超的表演技巧，更重要的是舞蹈動作和情感體驗的有機結(jié)合，表達出了人們最純樸的美，表達了人們對美好生活的向往。因此，情景游離在舞臺劇的表演中的地位不容小覷，可以說情景游離是二人臺舞蹈表演的靈魂所在。

本文系河北省文化藝術(shù)科學規(guī)劃項目：“二人臺舞蹈表演藝術(shù)研究（項目編號：HBWY2014-Y-G008）”

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