第一次總是令人難忘的。2016年，我在澳洲的執(zhí)教經(jīng)歷對我原有的教學(xué)理念造成強烈的沖擊。我就職的中學(xué)叫羅茲尼高（Rosny College），位于澳大利亞塔斯馬尼亞州（簡稱塔州）政府所在地霍巴特（Hobart）宏偉的塔斯曼大橋（Tasman Bridge）旁，藍色的德溫河（River Derwent） 就在它旁邊靜靜地流過，景色非常優(yōu)美。就是在這所美麗的高中，一年的執(zhí)教經(jīng)歷讓我感慨頗多。我想從課程設(shè)置、授課、校長與黑人學(xué)生三個方面談一談我的親身感受和執(zhí)教故事。

課程設(shè)置力求創(chuàng)新

澳洲政府對海外教育學(xué)歷認證要求非常之高，澳洲本科一般是三年制，但教育專業(yè)是四年，說明澳洲政府對教育事業(yè)格外重視。澳洲聯(lián)邦政府有一個海外教師資格認證機構(gòu)，各州政府仍有各自的教師注冊機構(gòu)，且標(biāo)準(zhǔn)存在細微差異。因此，我所學(xué)的師范課程必須得到聯(lián)邦和所在州兩級政府的雙重合格認證。其次，教師資質(zhì)對英語的要求非常高，雅思成績要求學(xué)術(shù)類“四個7”。

最后，除了教育資質(zhì)和英語要求之外，還要有聯(lián)邦警察局出具的無犯罪記錄證明，以此保證與孩子打交道的人沒有任何犯罪前科。

入職以后，發(fā)現(xiàn)澳洲的教材選擇、課程設(shè)置與中國有著巨大的差異，突出獨立、自由、創(chuàng)新、興趣 。澳洲中小學(xué)教育體制非常多樣化，與國內(nèi)一樣有公校和私校，但私校是基于不同的宗教信仰和教學(xué)理念，如天主教學(xué)校、伊斯蘭教學(xué)校、蒙臺梭利教育法（Montessori）學(xué)校和斯泰納教法（Steiner）學(xué)校。即便是公校，澳洲教育在學(xué)期設(shè)置和教材選擇上也能反映出其獨立、自由、創(chuàng)新、興趣的辦學(xué)理念。比如，塔州采用一年四個學(xué)期制，新南威爾士州則一年有三個學(xué)期。在教學(xué)方法上，澳洲采用了本杰明·布魯姆（Benjamin Bloom）目標(biāo)分類教育法（taxonomy of educational objectives），即設(shè)定教學(xué)目標(biāo)考核，手段方式則下放給各個學(xué)校教師獨立、自由地選擇發(fā)揮。所謂教學(xué)目標(biāo)，不是指國內(nèi)的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，而是設(shè)定各科在各年級要實現(xiàn)的知識和技能目標(biāo)。因此，各州各年級雖有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，但沒有統(tǒng)一的教材，教材由各個學(xué)校自行選定，甚至可以自行編寫，統(tǒng)一教材被認為既會限制獨立思考又會滯后于知識創(chuàng)新。

澳洲高中課程設(shè)置有兩大類，第一類是為那些準(zhǔn)備進入大學(xué)的學(xué)生進行的知識積累和能力訓(xùn)練，第二類是為打算直接進入社會的學(xué)生提供實用技能培訓(xùn)。因此，澳洲高中提供的課程有一百二十多個科目，除了數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、宗教、藝術(shù)之外，還有木工、電工和烹飪等等。

對于第一類學(xué)生的教學(xué)考核，比如高考，雖然各州分別出題，但教育部抽調(diào)各州教育專家對各州的各科考試題目進行難易程度評估，確定各州間的分?jǐn)?shù)權(quán)重。這樣，一方面各大學(xué)可據(jù)此確定在各州的錄取分?jǐn)?shù)，并沒有名額限制；另一方面各州也可根據(jù)高考成績了解各自的教學(xué)水平，以此來對各自的教材選擇和教學(xué)方法進行評估反省。

對于第二類學(xué)生的課程，每個高中的優(yōu)勢不同，所提供的科目也不一樣，想學(xué)習(xí)實用技能的學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇自己的高中。而對實用技能課程的評估，則通過市場供需情況自行調(diào)整。各學(xué)校都設(shè)有專門的職業(yè)顧問，學(xué)生一入學(xué)，可以根據(jù)個人興趣進行職業(yè)咨詢。

在羅茲尼高中，對我觸動最大的科目是表演藝術(shù)。這門課在學(xué)校非常受歡迎，很多學(xué)生都會選這門課，因為它為學(xué)生提供了認識社會的絕佳窗口。這門課程傳統(tǒng)的表演戲目是莎士比亞的名著，如《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》的選段。每個學(xué)生都要求選擇一個角色扮演，每周都進行排練，然后期末在學(xué)校的大禮堂演出。演出一般在晚上，學(xué)生的家長會被邀請過來當(dāng)觀眾。學(xué)生化上妝，穿著英國十七世紀(jì)的服飾在臺上表演， 臺下家長的攝像機、照相機光燈閃爍、掌聲不斷。然而，遠比形式重要的是內(nèi)容。人性中的善良、誠實、慷慨與陰險、虛偽、貪婪通過學(xué)生們對人物性格的塑造表現(xiàn)出來。而學(xué)生通過這種親身參與，具體地感受到了社會中的貧窮與富有，權(quán)利與法制的關(guān)系，更加了解了社會，為自己今后步入社會做好心理準(zhǔn)備。

課堂鼓勵思辨

課堂鼓勵學(xué)生思考、辯論。雖然沒有要求，我還是申請旁聽了幾門課，如英語、生物等。在培養(yǎng)思辨能力方面，英語課表現(xiàn)的尤為充分。每個英語班，都成立了兩個辯論隊，日常進行辯論訓(xùn)練，并定期在學(xué)年和校際之間組織辯論賽，獲勝隊有獎杯，隊員有獎?wù)?。學(xué)生們非常踴躍，他們不僅在課堂上喜歡辯論、鍛煉口才；而且也請父母就一些社會熱點問題在家里與其辯論，幫助培養(yǎng)思辨能力和口才。生物課則采用了杰羅姆·布魯納（Jerome Bruner）的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”（Discovery Learning），即要求學(xué)生自己去探索、去實踐，并提出問題。比如老師講動物的習(xí)性或植物的特點時，基本上是先給出思考題，讓學(xué)生自己到校圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找資料，并盡可能在生活中對它們進行觀察，再進行思考、總結(jié)歸納； 然后，學(xué)生在課堂上結(jié)合自己的研究觀察思考，發(fā)表觀點并提出問題，老師再進行點評?；谶@種教學(xué)理念，羅茲尼高中的圖書館非常大，相關(guān)科目的書籍非常豐富。

校長與黑人學(xué)生

學(xué)校對學(xué)生服飾、課堂行為規(guī)范上的要求較為寬松。以我教授的中文課為例，學(xué)生上課時不用喊“老師好”，下課也無需說“老師再見”，明顯沒有國內(nèi)學(xué)生有規(guī)矩，也缺乏國內(nèi)學(xué)生對老師的尊重，也許這是對學(xué)生個體人格的尊重。但對于我這樣一個國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的“人民教師”而言，習(xí)慣于學(xué)生的行為規(guī)范整齊劃一，之后便很難適應(yīng)這種“自由散漫”，直到我某天目睹了校長在一個黑人學(xué)生的餐桌前跪下以便平視說話的一幕。

那件事發(fā)生在學(xué)校組織的一次歡迎國際學(xué)生的晚宴上。在學(xué)校明亮的餐廳里，整齊的一排排長條桌上鋪著整潔的白色桌布，上面擺放著大小疊放、整齊潔凈得發(fā)亮的盤子，旁邊是兩副刀叉、高腳杯。三十多個國際學(xué)生和他們的任課老師都盛裝出席。這些學(xué)生有來自中國、日本、韓國、泰國的留學(xué)生，也有來自美國、法國、德國的交換生，還有數(shù)目極少的來自非洲的難民子女。一個非洲男孩，怯生生地就坐在我的前面。

校長走上臺來致開幕詞，說的一句話讓我至今記憶猶新：“The limit of your language is the limit of your world”（你語言的邊界就是你世界的邊界）。這句話不僅是說明語言表達能力的重要性，同時更強調(diào)了在全球化的今天，掌握外語對一個人的重要意義，也體現(xiàn)了對其它文化的尊重。

然而，真正對我產(chǎn)生極大觸動的不是校長的國際視野，而是他身上所體現(xiàn)出的人性關(guān)懷。開幕詞后，大家開始就餐，校長來到各個餐桌前，詢問國際學(xué)生晚餐是否可口，是否還適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。他走到學(xué)生面前，為了不讓學(xué)生仰頭看他、說話不舒服，他不時會單腿跪在學(xué)生側(cè)面，這樣就基本與學(xué)生保持了平視狀態(tài)，學(xué)生說話很舒服，但校長卻得不停地單膝跪下，再站起，再單膝跪下，再站起……我觀察到，他問的大多是亞洲學(xué)生。當(dāng)走到我前面的黑人學(xué)生面前，黑人學(xué)生看起來很局促不安。他同樣單膝跪下，和顏悅色地低聲詢問著。也許是意識到這個黑人學(xué)生需要一些額外的關(guān)心，或許是也有點兒累了。我看到校長說著說著，居然雙膝跪了下來。雖然我知道在澳洲也許沒有“男兒膝下有黃金”的文化意識，西方文化中，主動跪下也是表達了一種極大的禮貌和尊重。校長跟這個黑人學(xué)生聊的時間最長。

實際上，種族平等和尊重文化多樣性一直是澳洲大中小學(xué)教育的一項重要內(nèi)容，對教師有培訓(xùn)，對學(xué)生有課程訓(xùn)練。

后來，我離開了塔州，但那位可敬的校長身上體現(xiàn)的這種平等、尊重的人性溫暖已經(jīng)永遠地印在了我的腦海，相信他用語言和行為所傳遞的平等、尊重也會扎根在他的學(xué)生心里。他所領(lǐng)導(dǎo)的羅茲尼高所倡導(dǎo)的獨立思考、自由創(chuàng)新的教學(xué)宗旨也一直被我當(dāng)成自身努力的方向。

【作者簡介】李適，博士，澳大利亞新英格蘭大學(xué)高級講師，羅馬大學(xué)客座教授，發(fā)表專著兩部、國際學(xué)術(shù)論文三十余篇。

（責(zé)任編輯 周小益）endprint