鄒璐

摘要：為了了解目前外語院校母語文化課教學狀況并輔之相應的改進措施，本文從母語文化課教學的課時數(shù)、課程數(shù)、學生對母語文化課教學課時數(shù)、課程數(shù)的需求、對目前母語文化課教學的滿意度、開展母語文化課教學的最佳途徑等方面著手對外語院校進行了調查分析和對策研究。

關鍵詞：母語文化課教學 調查分析 對策研究

中國分類號：H09

母語文化是中華民族共同的精神家園，是維系民族團結的精神紐帶，是中華民族智慧的結晶。母語文化的精粹，是我們寶貴的精神財富，是一切更新、更高的文明的源頭活水。今天，我們要構建和諧社會，必須以發(fā)展的眼光看待母語文化，挖掘其有價值的部分，為新時期的經(jīng)濟和文化發(fā)展做貢獻。

如今我們高等外語院校的母語文化課教學現(xiàn)狀究竟如何，學生們對目前的母語文化課教學的滿意度和需求又如何，為了了解目前母語文化課教學狀況并輔之相應的改進措施，本文從母語文化課教學的課時安排、課程設置、母語文化課教學質量等方面著手對外語院校進行了調查分析和對策研究。

一、資料來源和資料分析方法

（一）資料來源

本次調研的對象是外語院校（北京外國語大學、北京第二外國語大學、上海外國語大學、西安外國語大學、四川外語學院、天津外國語學院、大連外國語大學、廣東外語外貿(mào)大學）就讀的大學生，采用查閱資料、按年級分層抽樣問卷調查等方式對該群體進行調查，共發(fā)放問卷420 份，回收有效問卷399 份，回收率達86. 4 %。

（二）資料分析方法

運用FoxPro 5. 0 for windows 數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，實現(xiàn)多信息庫綜合查詢、統(tǒng)計。運用SAS 統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理。

二、結果分析

表1 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗，根據(jù)無效假設兩組秩和及標準差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗的統(tǒng)計量：Z = - 9.58627 ， P = 0. 0001，非常顯著，同時近似T 檢驗P = 0. 0001 ，近似卡方檢驗的卡方值= 91. 905 ，自由度為1 ，P = 0. 0001 ，結論為：兩個年級組的課時數(shù)差異有高度統(tǒng)計學意義，根據(jù)平均秩和的結果，第一組為251. 95，第二組為143. 99 ，第一組較大，故一、二年級學生組目前母語文化課教學的課時數(shù)大于三、四年級學生組。其中大學一、二年級學生的母語文化課教學課時數(shù)多數(shù)在3 課時以上，而大學三、四年級學生的母語文化課教學課時多數(shù)在1 課時以下，兩者差別極大。

表2 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗，根據(jù)無效假設兩組秩和及標準差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗的統(tǒng)計量：Z = - 5.26374 ， P = 0. 0001，非常顯著，同時近似T 檢驗P = 0. 0001，近似卡方檢驗的卡方值= 27. 712，自由度為1， P = 0. 0001 ，結論為：兩個年級組的課程數(shù)差異有高度統(tǒng)計學意義，根據(jù)平均秩和的結果，第一組為227. 77 ，第二組為170. 06 ，第一組較大，故一、二年級學生組目前母語文化課教學的課程數(shù)大于三、四年級學生組。81. 64 %的一、二年級學生每學期母語文化課教學課程數(shù)基本集中在1 門或2 門；而35. 9 %的三、四年級學生每學期母語文化課教學課程數(shù)小于1 門，而這種情況在一、二年級學生僅存有14 %，兩者差別也極為明顯。

表3 數(shù)據(jù)通過多樣本的Kruskal - wallis 檢驗的統(tǒng)計量，卡方值= 64. 329，自由度為3 ， P = O. 0001 ，結論為不同課時數(shù)的學生對課時數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計學意義。根據(jù)平均秩和的結果，第一組為138. 99 ，第二組為208. 29，第三組為216. 15 ，第四組為237. 83 ，故享有母語文化課程數(shù)越少的學生對目前母語文化課教學課程數(shù)的需求值越大?？梢姶髮W生對母語文化課教學還是有相當需求的，尤其是母語文化課教學課時數(shù)小于1 課時/ 周的學生，其中57. 5 %的學生，認為課時數(shù)很不夠，23. 0 %的學生認為課時數(shù)有些不夠，兩者合計高達80. 5 %。而課時數(shù)大于2課時/ 周的學生，也僅有20. 4 %的學生認為較多或太多，而仍有44. 89 %的學生認為課時數(shù)不夠或很不夠，可見增加母語文化課教學在大學教育所占的比例，已成為大學生的迫切要求。

表4 數(shù)據(jù)通過多樣本的Kruskal - wallis 檢驗的統(tǒng)計量，卡方值= 85. 111，自由度為3， P = 0. 0001，結論為不同學科數(shù)的學生對學科數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計學意義。根據(jù)平均秩和的結果，第一組為121. 836 ，第二組為198. 05，第三組為242.598，第四組為292. 173，故享有母語文化課教學學科數(shù)越少的學生對目前母語文化課教學學科數(shù)的需求值越大?？梢姶髮W生對母語文化課教學還是有相當需求的，尤其是母語文化課教學課程數(shù)小于1 門/ 學期的學生，其中59. 2 %的學生認為學科數(shù)很不夠，26. 5 %的學生認為學科數(shù)有些不夠，兩者合計高達85. 7 %。而學科數(shù)2 門或> 2 門/ 學期的大學生，僅有35. 4 %的學生認為偏多，47 %的學生認為課時數(shù)正好，可見增加母語文化課教學的學科數(shù)在2 門比較合適，目前在大學教育所占的比例，己成為大學生的迫切要求。

表5 數(shù)據(jù)通過等級分組資料的秩和檢驗，根據(jù)無效假設兩組秩和及標準差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗的統(tǒng)計量：Z = -1. 64042， P = 0. 1009，同時近似T 檢驗P = 0. 1017 ，近似卡方檢驗的卡方值= 2. 6925 ，自由度為1 ， P = 0. 1 ，結論為：兩個年級組的滿意度無明顯差異不具有統(tǒng)計學意義。整體的不滿意度56 % ，可推測如何使目前的母語文化課教學更好適應大學生的需要，己成為一個亟待解決的問題。

表6 數(shù)據(jù)表明，學生偏向于以校園文化、母語文化講座的方式開展母語文化課教學，合計84. 42 %的學生認為這兩者為最佳途徑。傳統(tǒng)的課堂教育已明顯不受歡迎，僅有1. 76 %的大學生認為課堂教育是最佳教育途徑。endprint

三、存在問題的原因解析

（一） 對母語文化課教學的價值缺少科學認識

百年來母語文化的價值曾經(jīng)處于遭質疑、遭貶低和遭否定的尷尬境遇，促使部分國人片面夸大其不足， 進而對母語文化課教學持憂慮、懷疑乃至否定的態(tài)度。另外， 由于母語文化課教學斷層多年， 使許多國人沒有機會接觸母語文化， 對母語文化的精華了解甚少， 對母語文化沒有興趣， 對母語文化課教學價值的認識亦無從談起；再加上民族虛無主義和急功近利思想的影響， 使相當一部分國人對其所持的態(tài)度更加偏激， 認為母語文化是愚昧、落后的代名詞， 學習它沒有任何現(xiàn)實意義， 使母語文化課教學的價值大打折扣、母語文化課教學的開展缺少應有的市場。當前， 有少數(shù)大學承載著大學精神， 懷著歷史責任感和神圣使命感， 頂著各種輿論壓力， 開展了系統(tǒng)的母語文化課教學， 但在實踐過程中遇到了許多棘手問題。有相當一部分大學缺少探索的勇氣，更缺少大學的精神， 持觀望態(tài)度， 無形中使母語文化課教學發(fā)展之路更加艱難， 增加了大學開展母語文化課教學的阻力。

（二） 大學生的功利成才觀嚴重阻礙著母語文化課教學的開展

目前， 我國經(jīng)濟社會正處于轉型期， 使實用主義、功利主義思想盛行， 這種不良之風也吹進了大學校園， 使大學生也染上了這種“流行病”。在這種思想作用下， 大學生把大部分時間都用在英語過級考試、各種證書考試及專業(yè)考試等實用學科上， 很少有時間讀“閑書”。另外， 母語文化科很少被列入考試科目， 而且對將來找工作亦無多大幫助，自然不會受到學生的青睞。另外， 學習母語文化是一個循序漸進的過程， 是在長期積累的過程中逐漸顯現(xiàn)其功效的， 很難像有些學科經(jīng)過突擊就會產(chǎn)生短期效應， 這對急功近利思想較重的大學生來說很難產(chǎn)生興趣。如果學校對學生的這種實用性、功利性成才觀不及時予以糾正， 那么母語文化課教學在大學生中是不會有市場的。

（三）對母語文化課教學的開展缺少深入研究

目前大學母語文化課教學的開展基本處于探索階段， 急需母語文化課教學理論的支持。大學母語文化課教學古已有之， 由于歷史原因中斷多年， 至20 世紀90 年代初開始再度興起， 并推動了母語文化課教學研究的發(fā)展。但是從近幾年大學母語文化課教學研究的現(xiàn)狀看， 不容樂觀。一方面，從研究內(nèi)容上看。對母語文化課教學的研究比較少， 也較零散， 對于母語文化課教學的一些基本問題，如教學內(nèi)容、教學模式等都缺乏深入而系統(tǒng)的理論研究， 對現(xiàn)有的母語文化課教學實踐缺少總結， 不能充分發(fā)揮理論對實踐的指導作用。另一方面，從研究隊伍上看。由于母語文化課教學中斷多年， 其價值逐漸被淡化，故專門從事母語文化課教學研究的人也很少， 致使研究隊伍的專業(yè)素質不是很高， 其研究成果很難為現(xiàn)實的教育實踐提供理論支持。

四、對策研究

（一）提高認識， 營造重視母語文化課教學的良好氛圍

1、科學地認識母語文化， 樹立新的母語文化觀

（1）對母語文化的自身發(fā)展要有一個客觀的認識

母語文化是中華民族智慧的結晶， 是五千年文明史的積淀， 是人類古老文明中唯一完整保留至今的文明，是我們的精神家園， 是新時期文化建設的重要資源。同時也要認識到， 母語文化是歷史的產(chǎn)物， 隨著時間的推移， 必然存在一些不合時宜的觀點， 但其中的一些思想精華至今仍有不可替代的價值， 所以不能用現(xiàn)代的觀點來苛求母語文化的完美。另外， 母語文化的發(fā)展歷程是一個不斷批判、繼承、改造、創(chuàng)新的過程， 是一個與時俱進的過程， 這也是母語文化的生命力之所在。

（2）對母語文化的傳承與弘揚要有一個科學的態(tài)度

一是要以辯證唯物史觀為指導思想傳承與弘揚母語文化。自古以來， 對母語文化的評判主要持三種基本觀點， 即全盤否定、全盤肯定和客觀評價的觀點。前兩種觀點是唯心史觀的重要反映， 是極端的行為，均不可取。第三種觀點即辯證地看待問題， 才是唯物史觀的正確體現(xiàn)， 才是一個馬克思主義者所持的觀點。在這方面， 毛澤東同志為我們樹立了一個科學的標桿——去粗取精、去偽存真， 去其糟粕、取其精華。二是要以創(chuàng)新為宗旨傳承與弘揚母語文化。倡導母語文化是以“三個面向”為基點， 分析研究母語文化，挖掘其與時代相契合的潛在價值， 經(jīng)過轉換和創(chuàng)造， 賦予時代的內(nèi)涵， 為新時期文化建設服務；即通過吐故納新、揚精棄陋， 使之與時俱進， 獲得新生。母語文化只有在創(chuàng)新中發(fā)展， 在發(fā)展中創(chuàng)新， 才能具有永恒的魅力。

2、 提高對母語文化課教學重要性的認識， 樹立新的教育理念

（1） 高校領導要提高認識， 成為母語文化課教學的推動者

首先， 高校領導要樹立德智并重、文理并重的人才培養(yǎng)理念， 并從民族興衰、國家興亡的高度來看待母語文化課教學， 從提高大學生人文素質、道德素質乃至大學文化建設及精神培育的高度來看待母語文化課教學， 把傳承與弘揚母語文化視為高校的一項神圣使命和每一個國人義不容辭的責任， 把母語文化課教學當成提高學生綜合素質的一項基礎任務來抓， 并落實到學科建設、課程設置及課堂教學當中。其次， 要把母語文化作為一個重要學科與其他學科一同布置、一同落實、一同檢查。第三， 高校領導要發(fā)揮榜樣作用。各級領導應主動學習母語文化知識， 以身作則， 提高母語文化素養(yǎng)， 成為宣傳母語文化、重視母語文化、學習母語文化和推動母語文化課教學的典范。

（2） 高校教師要提高認識， 成為母語文化課教學的踐行者

通過宣傳教育， 使教師認識到母語文化課教學同其他學科一樣是學校教育的一項基本任務， 是教師的本職工作， 是義不容辭的責任。同時也要認識到，傳承與弘揚母語文化是大學教師的神圣使命?；诖?，教師不僅要積極主動地拓寬自己的知識結構， 盡快了解、感知和認知母語文化， 提高母語文化素養(yǎng)， 為施教奠定知識基礎； 而且也要根據(jù)教學需要， 主動設計教學方案， 制定課堂教學目標， 踏踏實實地做好有關母語文化的教學工作， 使母語文化課教學得以真正落實。endprint

（3）大學生要提高認識， 成為母語文化課教學的受益者

一方面， 要通過宣傳教育， 使大學生認識到學習母語文化不僅能提高人文素質和道德素質， 還能為專業(yè)知識的學習奠定重要的知識基礎； 另一方面， 要對大學生當前普遍存在的“職業(yè)至上”的功利性成才觀予以矯正， 使其通過實踐充分認識到， 真正的人才不僅需要掌握先進的科學技術， 而且應該具備良好的人文素養(yǎng)和健康的思想情趣。在此基礎上開展母語文化課教學， 不僅能得到大學生的歡迎， 還能使大學生以積極的心態(tài)去學習， 從中汲取豐富的營養(yǎng)，為其自身發(fā)展提供重要的精神支持和智力支持。

（二）開展母語文化課教學的途徑

1、全面協(xié)調，營造健康的教育環(huán)境

環(huán)境對人的影響是潤物細無聲的，但它的作用是不可小覷的，只有提高全社會的認識，才能營造健康的母語文化課教學環(huán)境，使大學生無時無刻都能夠感受到母語文化的氛圍。這里的環(huán)境不僅指社會環(huán)境，還應包括家庭環(huán)境和校園環(huán)境。家庭作為社會的基本細胞，是對社會生活變化反映最敏感、最迅速的單元，其相應的家庭文化會隨著社會的變化而變化，從而極大地影響其成員價值觀念的形成。注重和諧家庭環(huán)境建設，對大學生健康思想觀念的形成有著至關重要的作用。而校園文化內(nèi)在的教育導向和潛移默化功能，對幫助大學生感受傳統(tǒng)文化、陶冶情操等方面，具有重要的作用。

2、彌補母語文化缺實，實行課程體系改革

課程體系改革主要是指在原有課程體系基礎上新增設母語文化課程，并且使新增設的母語文化課程與其他科類的課程形成一個有機的課程整體。比如，各校要在通識課程的基礎上，以選修課、必修課的形式增加母語文化內(nèi)容，并在其它學科課程中滲透母語文化課教學。

3、營造良好的文化環(huán)境，開展校園文化活動

大學母語文化課教學的開展不僅僅靠課堂教師的傳授和簡單的說教，更需要感悟和意會，這就必須要創(chuàng)造母語文化課教學的氛圍。因此，除了課堂教育外，都應該注重營造良好的文化環(huán)境。開展豐富多彩的校園活動便是一個極好的途徑，如：（1）開展古典名著閱讀會、讀書報告會、研討會、知識競賽、民族工藝比賽等。（2）請校內(nèi)外專家舉行母語文化專題講座或學術報告。（3）開展各種文藝演出。（4）學生會等學生團體自行組織各種文體活動。

4、校園物質文化建設

校園里的景觀建筑、文化設施、休閑娛樂場所等蘊含著豐富的人文氣息，可以起到陶冶學生性情、凈化學生心靈的作用。要善于在校園建設中融入和滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使學生在日常學習和生活中體會的民族傳統(tǒng)文化的親和力。比如學校的建筑風格、花園草坪的設計選擇與擺放、校園總體色調的搭配

等等都可滲透出民族傳統(tǒng)文化的特色。比如，修建名人名言紀念碑、設計百米文化長廊，精選經(jīng)典詩文制作成圖片，懸掛于教室走廊墻壁、電子屏幕上滾動播放格言警句等。

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