□ 北京建筑大學(xué)教授 湯羽揚(yáng)

傳統(tǒng)村落應(yīng)與農(nóng)耕景觀協(xié)同保護(hù)

□ 北京建筑大學(xué)教授 湯羽揚(yáng)

傳統(tǒng)村落是人類長期尊重自然、順應(yīng)自然、利用自然的最好見證。人在大地上耕耘生息，與自然取得一種融合的關(guān)系，構(gòu)成了不同地域富有特點的鄉(xiāng)村農(nóng)耕景觀，平原的、山地的、丘林的，這些常年耕作形成的大地景觀是傳統(tǒng)村落的重要部分，同時也是中國農(nóng)耕文明的精髓和中華民族的根基。傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村農(nóng)耕景觀、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個共同體。

在快速城鎮(zhèn)化的浪潮下，我們的村落和農(nóng)耕景觀面臨許多問題：快速開發(fā)建設(shè)占用村莊耕地；農(nóng)民進(jìn)城，村落失去勞動主體，傳統(tǒng)村落“空巢”；村莊建筑和農(nóng)耕生產(chǎn)的城鎮(zhèn)化與工業(yè)化傾向，鄉(xiāng)村農(nóng)耕景觀被逐漸改變甚至破壞。傳統(tǒng)村落保護(hù)，特別是發(fā)展，不單單是村落的問題，僅僅從傳統(tǒng)建筑、民俗文化保護(hù)已經(jīng)不夠，農(nóng)耕景觀的整體保護(hù)也應(yīng)當(dāng)納入我們的視野。

我們的傳統(tǒng)村落保護(hù)已經(jīng)從最初的專家學(xué)者關(guān)注到了國家的重視，但是還需要深入到鄉(xiāng)村的自治和住民的自覺；已經(jīng)從片面保護(hù)考慮到了整體關(guān)照，但是還需要從農(nóng)耕生態(tài)景觀的人地關(guān)系做更為深刻的思考；已經(jīng)從物質(zhì)要素的注重到了民俗文化挖掘，但是還需要鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化得以延續(xù)的方法；已經(jīng)從單一保護(hù)房子發(fā)展到民宿旅游，但是還需要適宜農(nóng)耕景觀延續(xù)的產(chǎn)業(yè)調(diào)整。傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展還需要探索如何建立鄉(xiāng)村文化與生態(tài)景觀自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的機(jī)制。

1.耕作者利益的保障。只有耕種者看到希望并熱愛土地，才能留住村落。需要切實保障農(nóng)民的基本權(quán)益，建立健全農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求的政策以及合理的土地耕種模式和利益分配模式，這是鄉(xiāng)村農(nóng)耕景觀能夠維護(hù)和鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的動力。

2.人與人，人與自然的彼此善待。住民熱愛土地，住民與住民、住民與政府、住民與訪客、人與自然之間和諧共處，才能夠維持動態(tài)平衡，這是村落歷史文化延續(xù)與生態(tài)景觀維護(hù)與發(fā)展的必然選擇，是鄉(xiāng)村生態(tài)景觀經(jīng)營維護(hù)的重要途徑。

3.農(nóng)耕生產(chǎn)的“去工業(yè)化”?！叭スI(yè)化”不是說不能現(xiàn)代化，而是希望不要用過度的手段對待我們的土地，不應(yīng)當(dāng)因為人的能力的提高而任性地改變山水林田的原有依存關(guān)系。傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展不能依賴單一的山水旅游方式，需要通過保護(hù)和恢復(fù)農(nóng)耕生產(chǎn)，維護(hù)農(nóng)耕景觀，使傳統(tǒng)村落得到保護(hù)又得到發(fā)展。

4.國家土地政策、經(jīng)濟(jì)政策對鄉(xiāng)村生態(tài)景觀的涵養(yǎng)維護(hù)，對土地的蓄能保護(hù)，對生態(tài)修復(fù)機(jī)制的建立有重要的作用。

坡-田-村-人構(gòu)成的農(nóng)耕生態(tài)景觀