摘 要：教育除具有投資性收益外，還具有消費(fèi)性收益。消費(fèi)性收益主要包括當(dāng)前純消費(fèi)性效益、對(duì)人體健康狀況的作用、經(jīng)濟(jì)理性的提高以及教育塑造的情感收益。當(dāng)前我國(guó)學(xué)生的教育消費(fèi)性收益受到嚴(yán)重忽視，功利化的教育目的導(dǎo)致學(xué)生的求知欲受到壓抑；應(yīng)試教育模式降低了學(xué)生的興趣；單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)生普遍缺乏成就感；激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)造成同伴關(guān)系緊張。

關(guān)鍵詞：教育；消費(fèi)性收益；重要性；必要性

【分類號(hào)】G40-05

隨著構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)日日提上國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展日程，人們關(guān)注的焦點(diǎn)逐漸由關(guān)注顯性的貨幣性物質(zhì)收益轉(zhuǎn)移到對(duì)生活幸福感、精神的愉悅程度等隱性的非貨幣形態(tài)的體驗(yàn)上。言及教育，其作為一個(gè)普世的主題，無論是時(shí)代感還是現(xiàn)實(shí)性，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活狀態(tài)緊密結(jié)合。我國(guó)自上世紀(jì)末以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和教育市場(chǎng)化的發(fā)展，“教育是一種人力資本培訓(xùn)的投資行為”一類的觀點(diǎn)開始受到廣泛認(rèn)同，然而，僅僅將教育視為只能在將來獲得收益的投資，忽視學(xué)生在教育期間的精神滿足。因此，關(guān)注教育上的“幸福感”，關(guān)注教育的消費(fèi)性收益，既是時(shí)代的呼喚，又是教育本質(zhì)的要求。

一、 教育的投資性收益與消費(fèi)性收益

投資可分為三種類型： 其一為可滿足消費(fèi)者嗜好但無法提高生產(chǎn)力， 稱為純消費(fèi)性投資； 其二為可以提高生產(chǎn)力， 但無法滿足消費(fèi)者的嗜好， 稱為純生產(chǎn)性投資； 其三為既能滿足消費(fèi)者的嗜好， 又能提高生產(chǎn)能力。這類投資兼具了消費(fèi)性和生產(chǎn)性二重性質(zhì)， 教育投資的性質(zhì)定義為第三種似乎更為合理。相應(yīng)的，教育投資的收益可以劃分為投資性收益和消費(fèi)性收益。

圖1 教育收益的分類

1. 教育的投資性收益簡(jiǎn)述

投資性收益是一種市場(chǎng)化的貨幣性收益，某一級(jí)教育的投資性收益的衡量，可以用接受這一級(jí)教育的勞動(dòng)者的工資收入與接受下一級(jí)教育的勞動(dòng)者的工資收入的差額來計(jì)算。在傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把支出并能產(chǎn)生未來收益的資產(chǎn)上的費(fèi)用稱為投資，而消費(fèi)只能帶來當(dāng)前的滿足和利益，不能產(chǎn)生未來收益。從而這種能產(chǎn)生未來收益的資產(chǎn)稱為資本。個(gè)人購(gòu)買教育能夠增加勞動(dòng)者未來的生產(chǎn)能力，進(jìn)而增加其收入，所以從這個(gè)角度而言，我們可以把在教育上的支出理解為投資，所形成的蘊(yùn)藏在勞動(dòng)者身體里的生產(chǎn)能力稱為人力資本。

個(gè)人、家庭緣何投資于教育呢？是因?yàn)榘呀逃系闹С隹闯墒峭顿Y，并且能夠帶回不菲的投資收益。根據(jù)麥克斯研究所對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生和碩士、博士畢業(yè)生的跟蹤評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)歷層次越高收入水平越高。教育的投資收益率達(dá)到了10%以上，甚至更高。其高于一般的存款利率和投資回報(bào)率，如此高物質(zhì)貨幣性收益，是個(gè)人、家庭投資教育的顯性動(dòng)力。

2. 教育消費(fèi)性收益的定義

教育除具有投資性收益，還具有消費(fèi)性收益。教育的消費(fèi)性收益不僅包括學(xué)生在學(xué)校期間所享受到的非貨幣性的滿足，還包括一個(gè)人在退休之前以及退休之后由教育帶來的家庭生產(chǎn)效率的提高和閑暇時(shí)間最終消費(fèi)滿意程度的改進(jìn)，以及家庭主婦花在操持家務(wù)、撫育兒童等非市場(chǎng)時(shí)間內(nèi)所做貢獻(xiàn)的增加。

美國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家科恩認(rèn)為：“一個(gè)產(chǎn)品或勞務(wù)僅在個(gè)別時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生滿足（效用）時(shí)，它被認(rèn)為屬于消費(fèi)范疇。教育為個(gè)人帶來的產(chǎn)生目前滿足的收益便是教育的消費(fèi)性收益。另一位美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克馬洪則認(rèn)為：“教育的消費(fèi)性收益被視為個(gè)人整個(gè)一生因教育而增加的非貨幣收益?！彼劝▽W(xué)生在校期間享受的非貨幣補(bǔ)償，又包括學(xué)生離校后獲得由教育帶來的非貨幣收益。

3. 教育消費(fèi)性收益的內(nèi)容芻議

第一， 當(dāng)前純消費(fèi)性效益。

學(xué)校教育本身就是有趣的活動(dòng)，包括學(xué)校娛樂時(shí)間的課程及學(xué)校向?qū)W生提供的現(xiàn)行服務(wù)，如熱午餐、社區(qū)服務(wù)等。消費(fèi)者選擇教育不僅僅是為了將來的理想職業(yè)、理想收入，同時(shí)是把受教育本身看成一種享受。這就要求學(xué)校的軟硬件設(shè)施、教師的授課能力及人格魅力、班級(jí)建設(shè)、班風(fēng)學(xué)風(fēng)及同伴關(guān)系都在一定程度上符合消費(fèi)者預(yù)期。學(xué)生在高等教育上的花費(fèi)不僅僅是為了將來的收入，也是為了當(dāng)前的享受，從交換的公平性、滿足消費(fèi)者需求的角度來說，高校理應(yīng)提供令學(xué)生滿意的產(chǎn)品，理應(yīng)對(duì)教師的教學(xué)提出嚴(yán)格的要求。輕教學(xué)、重科研的這種規(guī)則，是對(duì)消費(fèi)者的一種歧視。

第二， 對(duì)人體健康狀況的作用。

大量的研究發(fā)現(xiàn)教育同良好的健康狀況高度相關(guān)，格羅斯曼所做的非常重要的工作又進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)。他控制了個(gè)人收入、智商、13～19歲兒童的健康狀況和妻子接受學(xué)校教育的情況，發(fā)現(xiàn)教育對(duì)46歲時(shí)的健康狀況的影響是教育對(duì)收入影響程度的40%左右。格羅斯曼發(fā)現(xiàn)妻子的學(xué)校教育情況對(duì)丈夫的健康狀況的積極影響要大于丈夫自己接受學(xué)校教育對(duì)自己健康狀況的影響，接受教育越多的人壽命越長(zhǎng)，每多接受一年的教育就降低0.4%的死亡可能性。有趣的是，教育對(duì)家庭生活的影響，女性的作用超過了男性。有大量的資料可以證明，盡管學(xué)校教育對(duì)個(gè)人健康情況的積極作用以及婦女的受教育情況對(duì)其子女的健康情況已經(jīng)得到充分研究，但當(dāng)前我國(guó)學(xué)生的體質(zhì)健康問題卻受到頗多關(guān)注，學(xué)生體質(zhì)現(xiàn)狀堪憂背后的原因與學(xué)校教育的失當(dāng)和繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不無關(guān)系，因此，如何發(fā)揮教育的消費(fèi)性收益對(duì)體質(zhì)健康的改善作用則是對(duì)消費(fèi)者而言又一合法權(quán)益的獲得。

第三，經(jīng)濟(jì)理性的提高。

個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性在相當(dāng)程度上和受教育程度呈正相關(guān)。受教育程度高的個(gè)人，一般都理性地決定自己的消費(fèi)行為。也許是接受教育多的緣故，他們對(duì)個(gè)人、家庭的經(jīng)濟(jì)行為，希望能夠像遵循自然科學(xué)的定理、定律那樣作出科學(xué)的調(diào)整。他們非常關(guān)心各種經(jīng)濟(jì)指數(shù)，了解商品之間的替代、互補(bǔ)關(guān)系，關(guān)注相對(duì)價(jià)格。不難發(fā)現(xiàn)接受教育多的個(gè)人，他們的經(jīng)濟(jì)行為是動(dòng)態(tài)的，沒有消費(fèi)習(xí)慣可言，或者說習(xí)慣非常容易被打破，表現(xiàn)為極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)理性。同樣， 受教育多的人也密切關(guān)注政府的宏觀經(jīng)濟(jì)決策，并有很高的預(yù)測(cè)率。

第四，教育塑造的情感收益。endprint

與教育的認(rèn)知特性有所不同，教育所塑造的感情特征除了對(duì)收入有影響外，還影響消費(fèi)中的生產(chǎn)效率（即提高消費(fèi)效率，増加滿意程度）。例如大學(xué)里戀愛成風(fēng)的現(xiàn)象，不可否認(rèn)，大學(xué)教育為戀愛提供了便利。麥可馬洪的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生計(jì)劃上大學(xué)的年限與“找到有大學(xué)價(jià)值配偶”有重要的和積極的關(guān)系。在大學(xué)期間不僅可以尋覓到與自己受相同教育程度的配偶，事實(shí)上是感情和財(cái)富的雙贏。因?yàn)榻M建家庭后，由于夫妻雙方都受過較高的教育，找到高收入的穩(wěn)定工作的機(jī)會(huì)較大，從而增加家庭的整體收入，并且一個(gè)妻子所受的教育會(huì)使她丈夫的年收入提高約3.5%。貝克爾提出學(xué)校教育能夠?qū)Φ玫礁蟮幕橐鲂腋Ｓ兴暙I(xiàn)，因?yàn)樗兄谠诨橐鍪袌?chǎng)中找到更接近于理想的配偶。但受教育多的女性更容易離婚。關(guān)注當(dāng)下的高離婚率，我們不得不反思，教育的消費(fèi)性收益也使得受教育多的妻子對(duì)丈夫的經(jīng)濟(jì)依賴比傳統(tǒng)意義上弱。即便把這看成是教育消費(fèi)的負(fù)效應(yīng)，可是受教育多的離婚者再婚更快。

二、 研究教育消費(fèi)性收益的重要性

1. 教育、主觀幸福感與“伊斯特林悖論”

人們普遍認(rèn)為，受教育者生產(chǎn)能力的提高能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)工作能力，從而獲得更好的工作崗位和更高的收入，最終獲得幸福，這種思維方式導(dǎo)致得出“只要培養(yǎng)較高的生產(chǎn)能力取得較高收入就可以獲得幸福”的簡(jiǎn)單結(jié)論，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也是構(gòu)建于“財(cái)富增加將導(dǎo)致福利或幸福增加”這一核心命題之上的。直到1974年，美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德·伊斯特林才提出“收入增加并不一定導(dǎo)致幸福增加”，即“伊斯特林悖論（ Easterlin-paradox） ”。

圖2 教育、主觀幸福感與“伊斯特林悖論”

如圖2所示，伊斯特林悖論只考慮了收入與主觀幸福感之間的關(guān)系。然而，不管是教育因素還是非教育因素使得收入增加，最終都須經(jīng)過消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)需求并滿足幸福感。教育、收入、消費(fèi)和主觀幸福感的關(guān)系說明，收入和幸福之間并不是直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即收入必須進(jìn)入消費(fèi)環(huán)節(jié)才能夠使人獲得滿足感。即使收入增加，若教育的消費(fèi)性價(jià)值沒有得到相應(yīng)的發(fā)揮，“伊斯特林悖論”也有可能出現(xiàn)，也就是說，研究教育的消費(fèi)性價(jià)值是消除伊斯特林悖論的又一思路，且教育的消費(fèi)性價(jià)值是關(guān)乎人類幸福感的重要角度。

2. 教育成層功能與消費(fèi)性收益的代際效益。

Collins（柯林斯）認(rèn)為教育成層是一種通過教育的制度、結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)和分流等具有的篩選作用，將由教育培養(yǎng)的各種不同類型、不同層次和規(guī)格的人才輸送到社會(huì)的不同位置，從而在客觀上對(duì)社會(huì)分層產(chǎn)生影響的過程，即垂直流動(dòng)功能。但是教育同樣具有平行流動(dòng)的功能，根據(jù)有效維持不平等理論，當(dāng)某個(gè)特定的學(xué)校教育層次還沒有普及時(shí)，優(yōu)勢(shì)社會(huì)階層將利用其固有的優(yōu)勢(shì)幫助自己的子女獲得該層次的學(xué)校教育，一旦該層次學(xué)校教育接近普及時(shí)，優(yōu)勢(shì)社會(huì)階層會(huì)繼續(xù)利用其優(yōu)勢(shì)確保自己的子女獲得數(shù)量相同但質(zhì)量更高的教育。在一定程度上，優(yōu)勢(shì)家庭的孩子通過優(yōu)勢(shì)的資源留在優(yōu)勢(shì)的社會(huì)領(lǐng)域，而相反劣勢(shì)家庭的孩子卻始終處于劣勢(shì)，教育在一定程度上維持了這樣的不公平現(xiàn)狀。窺知在消費(fèi)性收益上，教育同樣使其存在代際效益。接受教育而獲得的消費(fèi)性收益在有的情況下是隔代的。受過較多教育的父母對(duì)子女的認(rèn)識(shí)發(fā)展有更大的促進(jìn)作用。這意味著子女可以在學(xué)校中學(xué)業(yè)成績(jī)較好。

三、 關(guān)注當(dāng)下我國(guó)教育消費(fèi)性收益的必要性

當(dāng)前我國(guó)學(xué)生的教育消費(fèi)性收益受到嚴(yán)重忽視。在我國(guó)，人們?cè)趯?duì)教育的投資性收益的強(qiáng)烈追求之中，學(xué)生的教育消費(fèi)性收益長(zhǎng)期處于被忽視的尷尬境地。

1.功利化的教育目的導(dǎo)致學(xué)生的求知欲受到壓抑。

謀求經(jīng)濟(jì)與職業(yè)地位的功利性教育目的壓抑著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，熄滅了學(xué)生認(rèn)識(shí)的歡樂。當(dāng)下教育目的不正之風(fēng)盛行，有老師公然宣稱讀書是為了“掙大錢，娶美女”。談及父母，自孩子記事起就開始參加各種補(bǔ)習(xí)班，美其名曰不輸在起跑線上，今天給孩子買了架鋼琴，明天就巴望著他成為音樂家；而送孩子去打球，也無一例外的是想當(dāng)“世界冠軍”。為了獲得預(yù)期的種種教育投資性收益，學(xué)生現(xiàn)在的興趣和需要被忽略了。有人如是說：“對(duì)于不得不置身于其中的年輕人來說，那身份，那地位，那大學(xué)文憑，那博士頭銜，以及種種其他實(shí)惠，暫時(shí)還屬未知之?dāng)?shù)，而在這美夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之前，于艱難跋涉的長(zhǎng)途中，先已損害了原有和本該有的求知欲”。

1. 應(yīng)試教育模式降低了學(xué)生的興趣。

高考憑借其“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的陣勢(shì)使得我國(guó)學(xué)生從受學(xué)校教育的第一日起便只為通過大大小小的考試而學(xué)習(xí)。日日枯燥乏味的應(yīng)試模式使得學(xué)生完全喪失對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。許多老師的教案幾年甚至幾十年不變，日復(fù)一日的重復(fù)使一些老師喪失了教育的熱情和教學(xué)的的激情，教學(xué)活動(dòng)越來越缺乏吸引力，學(xué)生自然提不起學(xué)習(xí)的興趣。蘇霍姆林斯基說過：“決不會(huì)有不愿學(xué)習(xí)的孩子。每一個(gè)兒童上學(xué)時(shí)都是真心誠(chéng)意來學(xué)習(xí)的，他們總是充滿好奇心和求知欲的。教師的責(zé)任是使他們感到學(xué)校生活能像入學(xué)前一樣的歡樂和愉快?！笨墒牵?dāng)下的教學(xué)模式卻從未關(guān)注學(xué)生作為消費(fèi)者的消費(fèi)性收益。

2. 單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)生普遍缺乏成就感。

在我國(guó)現(xiàn)行的教育制度下，從小學(xué)、初中到高中，再到大學(xué)，學(xué)生要經(jīng)過層層篩選，最終只有少數(shù)“幸運(yùn)兒”跨入理想大學(xué)門檻。在這個(gè)過程當(dāng)中，考試分?jǐn)?shù)幾乎是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在鐵面無私的分?jǐn)?shù)面前，不問學(xué)生的原有基礎(chǔ)，不管學(xué)生的努力程度，只要達(dá)到了它設(shè)定的標(biāo)高，就是成功者；反之，則是失敗

者。這種造成少數(shù)競(jìng)爭(zhēng)獲勝者和多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)失敗者并存結(jié)局的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使大部分學(xué)生體驗(yàn)不到學(xué)業(yè)成功的快樂，進(jìn)而導(dǎo)致盲目自卑，形成消極的自我評(píng)價(jià)。即使有一部分學(xué)業(yè)不佳者有其它方面的特長(zhǎng)，也往往不被重視，并且無法抵消學(xué)業(yè)失敗帶來的痛苦和恥辱。這種單一的以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系，忽視了不同生命個(gè)體精神世界的豐富性和個(gè)性的差異性。在由學(xué)業(yè)壓力帶來的壓抑和焦慮中，自我實(shí)現(xiàn)的需要長(zhǎng)期得不到滿足，動(dòng)搖著學(xué)生對(duì)自己能力的信心，也損害著學(xué)生的教育消費(fèi)性收益。

3. 激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)造成同伴關(guān)系緊張。

由于我國(guó)教育資源有限，學(xué)生通常被以成績(jī)的優(yōu)劣來決定其是否有機(jī)會(huì)接受更高層次的教育。在巨大的心理壓力下，學(xué)生心理容易失衡，言行往往帶有攻擊性，有意無意造成同學(xué)之間關(guān)系緊張。處于青少年階段的學(xué)生其實(shí)對(duì)情感，包括師生情、同學(xué)情有著強(qiáng)烈的需要，他們渴望與人溝通，渴望得到老師的理解和真誠(chéng)的指導(dǎo)，渴望與同學(xué)分享成長(zhǎng)的喜悅與苦惱。然而，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差將他們置身于焦慮、孤獨(dú)之中，使得他們幾乎很難獲得人際交往方面的消費(fèi)性收益。

目前而言，尚無法對(duì)學(xué)生的教育消費(fèi)性收益進(jìn)行有效的評(píng)估。但通過采取一定的措施，我們是能夠切實(shí)提高我國(guó)學(xué)生的教育消費(fèi)性收益的。如保護(hù)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交往，創(chuàng)設(shè)和諧的班級(jí)氛圍；建立多維評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，滿足學(xué)生的成就感需要等，但具體的措施還有待進(jìn)一步思考。在進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教育的消費(fèi)性收益的價(jià)值之后，研究學(xué)生作為消費(fèi)者的消費(fèi)性收益將受到更多關(guān)注，將具體的對(duì)策切實(shí)落實(shí)到教育目的和教學(xué)過程中則顯得愈加重要。

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作者簡(jiǎn)介：朱俊華（1993.12—），女，四川人，西南大學(xué)教育學(xué)部，從事教育基本原理研究。endprint