姜慧芬

J722.2

1 前言

民族舞蹈是中國(guó)民族文化的重要組成部分，。它以其獨(dú)特的、種類繁多的舞蹈形式，集文化因素、遺存于一體，展現(xiàn)了每個(gè)民族獨(dú)特的審美藝術(shù)。文章試論述民俗文化與民族舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系，為今后舞蹈課堂教學(xué)提供技術(shù)指導(dǎo)，以供參考和借鑒。

2 民俗文化與民族舞蹈教學(xué)

2.1 民俗文化在民族舞蹈教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)

中國(guó)民族舞蹈種類繁多，從民俗文化的角度考慮，是一種傳統(tǒng)文化心態(tài)和樣式的集合體。不同的舞蹈派系，有著不同的舞蹈語(yǔ)匯系統(tǒng)。鑒于此，在民族舞蹈教學(xué)過程中，必須要從內(nèi)容上保證民族舞蹈滲透這種民俗文化的心態(tài)和樣式，并將這些內(nèi)在的東西疑舞蹈語(yǔ)匯的形式分解到課堂教學(xué)元素，向?qū)W生們講解，進(jìn)行訓(xùn)練。此外，民族舞蹈作為形體動(dòng)態(tài)的傳授過程，在課堂教學(xué)的同時(shí)，必須還要兼顧內(nèi)在民族精神、文化精髓等文化內(nèi)涵的再傳承，講述民族舞蹈素材的文化淵源，內(nèi)在民族心態(tài)，讓學(xué)生更好地了解文化，更好地用語(yǔ)言去表現(xiàn)他們。比如：比如，藏族民族舞蹈由農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成，藏族舞蹈獨(dú)特的體態(tài)動(dòng)律特征，重心偏前，身體微前送或90度的前傾，這是漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制、政教合一的政權(quán)形式以及喇嘛教迎合人們精神生活需要的結(jié)果。因?yàn)榈赜虻倪|闊，藏族舞蹈色彩斑斕、風(fēng)格各異。在表演風(fēng)格上，“堆諧”樸實(shí)自如，踢、踏、悠、擺、跳、翻甩，柔韌多變，穩(wěn)沉有力。但無(wú)論怎樣變異，藏舞都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在膝部上分別有連續(xù)不斷的或小而快、有彈性的顫動(dòng)，或連綿不斷柔韌的屈伸。連綿不斷的顫動(dòng)或屈伸，在步伐上形成的重心移動(dòng)，帶動(dòng)了松弛的上肢運(yùn)動(dòng)，其中的“踢踏”和“弦子”、“鍋莊”表現(xiàn)最為突出，不同性質(zhì)的顫動(dòng)和屈伸是我們?cè)诮淌跁r(shí)的核心，也是訓(xùn)練展開的著眼點(diǎn)。同時(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中還強(qiáng)調(diào)了對(duì)其內(nèi)在的精神氣質(zhì)和審美情趣的把握。

2.2 民俗文化在民族舞蹈課堂教學(xué)方法上的體現(xiàn)

在民族舞蹈課堂教學(xué)中，教育者通過口傳身教的方法，訓(xùn)練學(xué)生身體的能動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)舞蹈民俗文化內(nèi)涵的理解，更好地掌握舞蹈的動(dòng)作美感。中國(guó)舞蹈是五十六個(gè)民族心靈的感應(yīng)、智慧的結(jié)晶、情感的體現(xiàn)，其內(nèi)涵的民俗文化有著鮮明的地域和民族特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期的文化背景。中國(guó)民族正是集大成文化于動(dòng)作表現(xiàn)于一體，以此為元素基礎(chǔ)，觸類旁通，在新文化形式的演變中構(gòu)塑新的舞蹈形式，這既符合了文化歷史軌跡，同時(shí)又體現(xiàn)在對(duì)文化的再造。由此，在課堂教學(xué)教法中，我們必須要體現(xiàn)出對(duì)民俗文化的再造作用，從內(nèi)容到形式體現(xiàn)時(shí)代變遷群眾對(duì)審美情趣和藝術(shù)個(gè)性的影響，體現(xiàn)歷史、宗教、理論乃至語(yǔ)言因素的時(shí)代變化。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過：“事必有法，然后可成”，由此，教法的重要性是可見一斑。

第一，語(yǔ)言氛圍。在舞蹈教學(xué)中，民俗文化形式常常以語(yǔ)言的形式體現(xiàn)在舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。比如：藏舞中的“拉索”、“呀”，東北秧歌中的“嘿嘿”等等，都是不同地域文化于舞蹈教學(xué)中的特殊應(yīng)用，具有提勁、提神、抒發(fā)情感等作用。第二，情境氛圍。舞蹈教學(xué)中，有用語(yǔ)言難以表達(dá)民俗氛圍的，此時(shí)課借助現(xiàn)代教具——投影儀、電視、電腦等等，通過生動(dòng)情境的再現(xiàn)，讓學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)。比如：藏舞學(xué)習(xí)中，用投影儀投視唐古拉山山脈、民族特有服飾等等，可讓學(xué)生身臨其境，感受獨(dú)到的文化內(nèi)涵，體味民族舞蹈的真實(shí)魅力所在，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)舞蹈內(nèi)涵的認(rèn)同度。第三，生活體驗(yàn)。在教授學(xué)生民俗舞蹈的時(shí)候，條件允許的可攜帶學(xué)生深入民間，體現(xiàn)民族文化，感受民族生活，加深對(duì)舞蹈內(nèi)涵民俗文化的深刻理解。4. 創(chuàng)造法。引導(dǎo)學(xué)生從模仿階段進(jìn)入到創(chuàng)造階段，是發(fā)展舞蹈教學(xué)的創(chuàng)造所在，只有去創(chuàng)造美，才能更好地去體現(xiàn)美。讓學(xué)生自己組合音樂，自主進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的編排，再由老師去指導(dǎo)、加工、修改，從而逐步提高學(xué)生的創(chuàng)作和表現(xiàn)能力。中國(guó)民族舞的教學(xué)是一種潛移默化的舞蹈文化教育，只有滲透民族文化，才能更好地讓學(xué)生去把握民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、舞姿韻律。

2.3 民俗文化在民族舞蹈服飾上的體現(xiàn)

服飾是舞蹈形式的重要體現(xiàn)形式，很大程度上制約著舞蹈的形式和表現(xiàn)。同時(shí)，不可置否的是，這些服飾也是中國(guó)名俗文化于舞蹈形式中的特殊表現(xiàn)，體現(xiàn)了地方風(fēng)尚習(xí)俗和結(jié)令性風(fēng)俗?？梢哉f(shuō)，在古往今來(lái)的漫長(zhǎng)歲月中，民俗文化正逐漸以服飾的形式與舞蹈相融一體形成統(tǒng)一的文化品位。同時(shí)，作為一個(gè)多民族的國(guó)家，民族服飾作為民俗文化的代表，在不同的民族舞蹈中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格形式。像是傣族的筒裙、藏族的長(zhǎng)袖袍子、維族的小上衣和大擺裙等等。在實(shí)際教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生更好地感受民族舞蹈的韻味及豐厚的文化內(nèi)涵，必須讓學(xué)生穿戴極具特色的民族服飾。比如在教藏族舞蹈時(shí)，可以讓學(xué)生穿上藏袍，去感受雙臂的松弛下垂，感受袖子對(duì)指尖的影響，感受腳撩袍子時(shí)“似繃非繃”的細(xì)膩動(dòng)作，等等；以此，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作規(guī)格的掌握。在民族民間舞蹈的教學(xué)過程中融入服飾風(fēng)格的訓(xùn)練，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也使特有的民族風(fēng)情和民族文化、民族審美心理自然滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，加深學(xué)生對(duì)民族舞蹈文化的了解，引發(fā)出高昂的學(xué)習(xí)情趣，并以之為元素，創(chuàng)新、重構(gòu)一種帶有典型意義的民族舞蹈。

3 結(jié)論

總之，民族舞蹈作為中國(guó)舞蹈系列的一支，是中國(guó)民族文化的重要組成部分。它以其獨(dú)特的、種類繁多的舞蹈形式，集文化因素、遺存于一體，展現(xiàn)了每個(gè)民族獨(dú)特的審美藝術(shù)。作為一個(gè)舞蹈教育者，必須要深刻認(rèn)識(shí)到民族舞蹈的文化內(nèi)涵。同時(shí)，要以敏銳的眼光，去適應(yīng)舞蹈教育的發(fā)展要求，不斷提升自身文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。也只有這樣，我們才能在教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)精髓所在，將其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)滲透到教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)之中，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的舞蹈人才。

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