牛建耘　魯冰

摘要：初中思品實施“生活化”教學(xué)的緣由是——傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展空間；束縛了學(xué)生獨立思考和親自實踐的能力。其意義是——實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)習(xí)三維目標(biāo)的需要；促使學(xué)生加深理解課本知識的需要；讓學(xué)生適應(yīng)社會進(jìn)步發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：初中思品 “生活化”教學(xué) 緣由 意義

【中圖分類號】G633.7

在大力實施新課改的今天，對初中思品新課標(biāo)進(jìn)行“另類”解讀，感覺“活學(xué)活用”應(yīng)是初中思品教學(xué)的主旋律。在運(yùn)用“活學(xué)活用”這一主旋律對初中思品進(jìn)行教學(xué)時，實行“生活化”教學(xué)策略，是對其最好的注解。本人從事初中思品教育教學(xué)已經(jīng)多年，在多年的初中思品教育教學(xué)中，感覺實施“生活化”教學(xué)策略，是新課改的必然；是初中思品教師放眼世界和未來而大展拳腳的必然；是學(xué)生課內(nèi)課外廣泛汲取知識營養(yǎng)的必然。因而，從這個意義上講，廣大初中思品教師應(yīng)大力實施“生活化”教學(xué)策略。

那么，廣大初中思品教師為何要實施“生活化”教學(xué)策略；實施“生活化”教學(xué)策略有什么意義呢？

一、 初中思品實施“生活化”教學(xué)的緣由

1、傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展空間。初中思品傳統(tǒng)的教學(xué)模式是這樣的：講解—背誦—考試—評價。教師滔滔不絕的講是教師的“職責(zé)”；學(xué)生閉著眼睛不求甚解地“死記硬背”是學(xué)生學(xué)習(xí)的“義務(wù)”。這種僵化的教學(xué)模式，在于教師把思品課程當(dāng)成了理論說教，在于教師對每節(jié)課的重難點囫圇吞棗地灌輸給學(xué)生，并強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背。其結(jié)果是：學(xué)生對教材不求甚解，只是抽象記憶。由于學(xué)生是被動學(xué)習(xí)，接受的知識教育又局限于教材的內(nèi)容中，學(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗、感悟就無從說起了。久而久之，理論就不能聯(lián)系實際，學(xué)生所學(xué)的知識和實際的能力就脫節(jié)了；所學(xué)的知識教育和實際的怎樣做人也就完全脫節(jié)了。教育的目的在于育人；在于促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決現(xiàn)實生活中的復(fù)雜問題。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)模式一定不能完成上述使命。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的空間。

2、傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛了學(xué)生獨立思考和親自實踐的能力。初中時期的學(xué)生，正是其人生中最美好的少年時期。這一時期，是其人生價值觀和世界觀“定型”的關(guān)鍵時期。因此，在初中學(xué)生這一特殊的歷史時期，初中思品教師不但要對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，力促其人生價值觀和世界觀向正確的方向發(fā)展；也應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行徹底地解放，讓其獨立思考、親身實踐，在思考和體驗中去發(fā)現(xiàn)什么是真善美，什么是假惡丑。只有“經(jīng)風(fēng)雨、見世面”，學(xué)生才能真正地明辨是非，成長為具有正確的人生價值觀和世界觀中的“高大上”。由此可見，初中思品教學(xué)應(yīng)回歸學(xué)生的生活實際，課內(nèi)課外相互結(jié)合，并同學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系，鼓勵學(xué)生勇敢地體驗生活，在現(xiàn)實生活中體驗自己、發(fā)展自己、豐富自己。只有如此，我們這些初中思品教師才算是真正地履行了自己的使命，才算是一名合格的初中思品教師。

由此可見，在初中思品課堂上實施“生活化”教學(xué)是教育教學(xué)發(fā)展、提高的必然。

二、初中思品實施“生活化”教學(xué)的意義

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》這樣提出：加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。這，為我們初中思品教師實施“生活化”教學(xué)提供了有力的注解。

我們知道：“為了一切的學(xué)生；為了學(xué)生的一切”，是眼下新課改的終極目標(biāo)。從這個意義上講，它不僅關(guān)系著新課改成功與否；更關(guān)系著能否將我們的學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)接班人的大問題。因此，我們必須大力實施“生活化”教學(xué)策略。只有如此，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生獨立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生勇于探求真知的探險精神，力促學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

1、是實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)習(xí)三維目標(biāo)的需要。知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀是新課改中課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。在一節(jié)課的初中思品教學(xué)中，教師實現(xiàn)了三維目標(biāo)，學(xué)生就掌握了應(yīng)掌握的知識與技能、在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用適合自己的方法有了較大的收獲，而階段性的情感態(tài)度和價值觀也就在這種潛移默化的過程中形成了。因此，在實際的初中思品教育教學(xué)中，教師為了實現(xiàn)三維目標(biāo)，必須將學(xué)生的生活體驗融入課堂；課下要運(yùn)用所學(xué)知識在生活中大膽實踐。果真如此，教師的教學(xué)三維目標(biāo)能夠順利實現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)三維目標(biāo)也就順利實現(xiàn)了。

2、是促使學(xué)生加深理解課本知識的需要。在課堂上，學(xué)生對思品課本知識的學(xué)習(xí)、汲取，是理性、狹隘、片面、教條的東西，學(xué)生對此只會機(jī)械記憶、機(jī)械識記。對其理解的程度，也是非常膚淺的；甚至是一知半解、不求甚解。當(dāng)學(xué)生把在現(xiàn)實生活中的真切體驗和感受帶進(jìn)課堂，用自己的真切體驗和感受去理解所學(xué)的知識，去感知所學(xué)的知識，學(xué)生就會對其產(chǎn)生深刻的理解，從而就把理性認(rèn)知上升到了感性認(rèn)知。反過來，學(xué)生把在課堂中所學(xué)的知識，拿到現(xiàn)實生活中去感知、體驗、感悟，那么，學(xué)生對知識的理解，就會有感性認(rèn)知上升到了更高層次的理性認(rèn)知。這樣反復(fù)認(rèn)知，學(xué)生對課本知識的理解就更深刻了。

3、是讓學(xué)生適應(yīng)社會進(jìn)步發(fā)展的需要。由于受傳統(tǒng)教育的深刻影響，現(xiàn)代的中學(xué)生為了以后有一個“美好的前途”，大都“閉門苦讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，其結(jié)果是造成了學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐的嚴(yán)重脫節(jié)。時間久了，雖說有的學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，但卻沒有一點社會適應(yīng)和實踐能力；沒有正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關(guān)系的能力；更沒有適應(yīng)社會進(jìn)步發(fā)展的能力。所以，開展生活化教學(xué)，不僅僅是讓課本知識回歸學(xué)生的生活實際；也不僅僅是讓學(xué)生在所學(xué)知識中體驗生活，在體驗生活中獲取知識；而是通過生活化教學(xué)，讓學(xué)生適應(yīng)社會的進(jìn)步發(fā)展，待長大成人后能推動社會的進(jìn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1、“淺談初中思品課生活化教學(xué)的實現(xiàn)途徑” 《考試（綜合版）》 2012年03期 陸素珍

2、“初中思品課生活化教學(xué)淺談” 《青春歲月（學(xué)術(shù)版）》 2014年7月 任培霞

3、“生活化思維的初中思品教學(xué)模式探討” 《中學(xué)政史地：教學(xué)指導(dǎo)版》 2014年第8期 陸蔓蔓endprint