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        淺析張洪亮水彩花卉的藝術(shù)風(fēng)格及其藝術(shù)修為

        2017-09-27 22:23:02朱文婉
        美術(shù)界 2017年8期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)精神藝術(shù)風(fēng)格

        朱文婉

        【摘要】張洪亮的水彩創(chuàng)作題材廣泛,風(fēng)景、人物、靜物皆出佳作。本文以其花卉靜物創(chuàng)作為立足點(diǎn),探討其畫作的藝術(shù)風(fēng)格及其藝術(shù)修為。而作為其藝術(shù)的旁觀者,難以對其在藝術(shù)上所修的苦行及所歷經(jīng)的精神跋涉身同感受,因此本文多引用張洪亮的觀點(diǎn)來闡釋論點(diǎn),以期給予藝術(shù)愛好者以借鑒和啟發(fā)。

        【關(guān)鍵詞】張洪亮;藝術(shù)精神;水彩花卉;藝術(shù)風(fēng)格;藝術(shù)修為

        作為藝術(shù)的“傳道者”,與其說繪畫是張洪亮的愛好,不如說繪畫是他的信仰,他對待繪畫的純粹與誠摯勝似一名朝圣者。默默憑借熱誠之心在繪畫的路上探索行進(jìn),偶爾在行進(jìn)途中回眸,梳理藝術(shù)思緒又重整出發(fā)。經(jīng)受時(shí)間的洗禮,如今的張洪亮已經(jīng)在當(dāng)下水彩畫壇上留下華彩一筆,成為一名真正的繪畫大家,值得在當(dāng)今的繪畫評述上留下筆墨為后人所借鑒。同時(shí),好的繪畫作品是藝術(shù)語言與思想內(nèi)涵的完美結(jié)合,作品是畫家可視的思想印記。張洪亮的藝術(shù)精神受益于道家思想,因此無論在自然感受、審美理念,還是藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)修為上都受到道家觀念的浸染。

        一、“恬淡為上,勝而不美”的藝術(shù)風(fēng)格

        張洪亮在創(chuàng)作靜物題材中喜于花卉創(chuàng)作,在花卉創(chuàng)作中尤為鐘情于百合的寫生。也許“道常無名”更能解釋張洪亮愛慕百合的緣由,確實(shí)只要畫家的心境能夠映射萬象,那么就可以在一花一果中發(fā)現(xiàn)無限,在這種無限中安放熱愛,每次筆下的耕作即是心緒的慰藉。因此不難理解其筆下的百合較歷來畫家表現(xiàn)得純粹而深刻,如雨后初晴之境,清凈不惹塵埃。同時(shí),這也與其對自然物象的認(rèn)知有關(guān),在寫生花卉時(shí)輕其外形重其韻致。不但在藝術(shù)形式和構(gòu)成上有所追求,而且注重提升作品的人文精神內(nèi)涵。

        另外,這種畫面效果的表現(xiàn)得益于張洪亮在用筆上所兼?zhèn)涞乃荚磁c思變的造詣,思源使其立足于西方水彩的本體語言,思變使其借鑒于中國水墨的筆墨法則。如同將佛家經(jīng)典糅合老莊哲學(xué)所產(chǎn)生出禪宗般,張洪亮在接受西方創(chuàng)造的繪畫形式的同時(shí),自覺地利用本民族的審美意趣加以升華,運(yùn)筆強(qiáng)調(diào)提揉按壓、握桿運(yùn)氣和手隨心至,成就了其有別于西方水彩畫面貌的,具有中國氣質(zhì)的水彩畫面。

        中國人賞畫,其中有許多講究虛實(shí)關(guān)系的法則,在中國繪畫的認(rèn)知方式中,實(shí)與虛還可以泛指詳與略、密與疏、露與藏、顯與隱、黑與白等辯證的兩個(gè)方面。張洪亮在花卉組畫的創(chuàng)作收尾階段,喜于用“灑彩”的方式把視覺上跳脫于畫面的次主體物、襯布或背景虛化于主體物之后,使感官產(chǎn)生藏露有層次的秩序感。如果說前景是水彩性質(zhì)的色彩紛呈,給人以“夜深香滿屋,疑是酒醒時(shí)”的感受,那么背景則是國畫氛圍的氣韻氤氳,給人以“風(fēng)纏纏,雨綿綿”之意象。這種畫面的把握和處理,使賞畫者不自覺地把感受力更多地置于前景,理性冷靜的百合和紛擾熱烈的勿忘我在深邃的背景和繁復(fù)的襯布映襯下顯得分外莊重,而看似隨意的背景處理,卻與中國畫中的“寫意”達(dá)成暗合。

        在融合中國畫筆法和法則的基礎(chǔ)上,結(jié)合西方水彩的性質(zhì),每筆取水的度量成為重要的因素納入到每次下筆都需深究的框架中。水是至清之物,從孔子的“智者樂水”到禪宗的“虛融淡泊”,所談及的都是水的境界,張洪亮深知水的哲學(xué),在創(chuàng)作中注重實(shí)境的再現(xiàn)外,更強(qiáng)調(diào)用水表現(xiàn)“逸”的自在。其追求的是一種空靈虛靜的意趣,成為某種不可見的心智活動。

        因此水被積極利用,將其置于與彩同等的位置,于是畫面呈現(xiàn)出酣暢淋漓、緊馳有度的視覺效果,最終落實(shí)在水彩畫的視效上就有了明顯的恬淡感和空靈性。藝術(shù)風(fēng)格反映藝術(shù)精神,這一切都成因于張洪亮的藝術(shù)修為。

        二、“既雕既琢,復(fù)歸于樸”的藝術(shù)修為

        也許每一份熱愛與執(zhí)著的背后都暗藏著情感的因素,讓理性為之退讓。正是在強(qiáng)烈審美移情的作用下,張洪亮與創(chuàng)作客體形成主客消融、物我兩忘、物我同一的互動。水彩畫家筆下的物不是純粹的物,而是融入畫家主觀意象的物。張洪亮認(rèn)為描摹真實(shí)花卉的過程就如同一場對話,主張把靜物當(dāng)成風(fēng)景去理解,同時(shí)賦靜物以有情識的生命,想把筆下的畫面畫生動,就必須糅入情感與花卉互動。唯有這樣,每一次觀察花卉之后,才能心有所悟,筆下有神。正是每一次在寫生花卉的過程中都注入自身的情感去體驗(yàn),其氣韻超越了真實(shí)對象。這不僅得益于張洪亮平日在繪畫上的耕耘,更多是得益于他所擅長的取形用勢、運(yùn)情摹景。

        讀他的畫,水的揮灑流動,帶動素雅的色彩,形成自如的流動路徑,不自主地讀出自在之意。同時(shí),這種自在也是張洪亮對此類花卉題材的鐘愛而日復(fù)研習(xí)的結(jié)果,因此練就畫境明凈清新,實(shí)際是源自內(nèi)心本真的泰然。好的藝術(shù)家其藝術(shù)感悟和人生覺悟也許是相輔相成的,所歷愈困,所悟愈深,而其心愈善,情愈真,言愈簡,意愈賅,闡述在藝術(shù)創(chuàng)作的畫面上就會帶來簡淡素雅的視覺美感。

        自然景物通過其筆下的再創(chuàng)造,每一筆都是對自然物相的語序打亂再重組,在重組過程中又極其注重自我精神的抒發(fā)和創(chuàng)作客體的寫意,在水彩的藝術(shù)框架內(nèi),游蕩著屬于自我的情感意象,把純粹的情感投射入畫中。因此,觀其畫,浮躁的心境會被其用色酣暢,意境清新的畫面所形成的明快、空靈的視覺意象所覆蓋。

        無論藝術(shù)走過多少風(fēng)景,藝術(shù)最終都是在尋求最初的原點(diǎn)。而想要尋求藝術(shù)最初的純粹,張洪亮深信,只要對水彩畫有執(zhí)著的追求,就會不畏任何困難而勇于探索與實(shí)踐,作畫過程便是修心,志有所專即是養(yǎng)生之道。在不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的過程中充分體驗(yàn)其中的樂趣并收獲精神愉悅,終究會游心于畫。

        凡學(xué)畫者,無一不由無法到有法,再從有法進(jìn)入無法的過程。談“法”之關(guān)鍵,在于明“理”,理之明了,法之隨意。老子說“見素抱樸”,即萬物都在絢爛后歸于平淡,回到樸素的原本。張洪亮是道家學(xué)說的愛好者,他深諳其哲學(xué)意味并付諸于藝術(shù)創(chuàng)作。無論在他的花卉組畫還是其他創(chuàng)作實(shí)踐,他所追求的并非是瞬間取悅市場的藝術(shù)效果,也不是對當(dāng)代藝術(shù)的曲意逢迎,而是細(xì)水長流般的踏實(shí)勞作,只為迎合自我的精神需要(對繪畫單純的熱愛)和尋找在現(xiàn)實(shí)成長中所流失的純粹和淳樸,如其所言,創(chuàng)作的自由是一種超越實(shí)用功利的精神享受。

        作為其藝術(shù)的后隨者,我能感受到的是其“果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)”的品質(zhì),即使成功了也不要自以為賢能,不要自我夸耀,不要驕傲。這種真誠與謙虛之意能通過藝術(shù)的語言向觀者述說。同時(shí),這種精神縮影不僅會投射到畫面,更重要的是會影響其人生的觀念和行徑。

        結(jié)語

        觀張洪亮的水彩花卉組畫,百合之間的錯(cuò)落有致,使感官體驗(yàn)到南宋詩人洪咨夔所描述的“晚涼芬烈甚,欲睡更遲留”的百合的馨香。把對道家學(xué)說的思考帶進(jìn)極具市井紛繁氣息的靜物組合,造就了張洪亮水彩花卉作品強(qiáng)烈的審美取向及藝術(shù)風(fēng)格。

        莊子曰:“天地有大美而不言”,用言語去描述藝術(shù),本身就意味著會與藝術(shù)的本質(zhì)存有偏差,而所復(fù)述作品中的美,也難免逃脫不了會與之存在偏頗。對于張洪亮所創(chuàng)作出的畫面,只能在面對時(shí)調(diào)動自己的直覺去認(rèn)知,而其藝術(shù)修為其實(shí)也不必言說,自然會在時(shí)間的洗禮中得出真相,只因大美不言。

        參考文獻(xiàn):

        [1]錢海源.思想是藝術(shù)的靈魂——解讀畫家張洪亮[J].文藝生活(藝術(shù)中國),2016(12).

        [2]張洪亮.水彩畫教程[M].北京:中國電力出版社,2011.

        [3]李德軍.觀念之于中國當(dāng)代水彩[J].青年文學(xué)家,2010(15).

        [4]陳海寧.“寓意之象”與“立象盡意”——論水彩靜物畫創(chuàng)作的兩個(gè)議題[J].美術(shù),2017(4).

        [5]張洪亮.道法自然——藝術(shù)創(chuàng)作散論[J].美術(shù)觀察,2005(6).endprint

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