朱吉元

縱觀《論語》全書，時時可見“樂”，卻無一個“苦”字?！墩撜Z·學而篇》開篇就談到人生之樂。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學得一種知識而能夠應(yīng)時實習，怎能不愉悅？有朋友從遠方來，這又怎能不快樂無比？即使不見知于人，心里也毫不怨恨，這不就是一位有修養(yǎng)的君子嗎？這里就有人生的三大快樂：學習、交友、好心態(tài)。其實，快樂正是孔子的人生的一大特點；追求人生快樂，也是孔子的人生智慧的一項重要內(nèi)容。

從生命經(jīng)歷來看，孔子的一生可謂歷盡坎坷，他幼年無父，少年失母，早年困窘貧賤，晚年連遭妻、兒之喪；他博學多才，道德高尚，富有修養(yǎng)，卻不為當政者所用所容；他長期周游列國，致力于實踐自己的政治理念，推行仁道，卻四處碰壁，屢陷困境?？鬃佑凶銐虻睦碛蓱嵤兰邓?，卻始終能不為環(huán)境所困，“不怨天，不尤人，下學而上達”（《論語·憲問篇》），一生進德修業(yè)，樂觀積極，自強不息，實現(xiàn)了個體身心及人與人、人與自然的高度和諧圓融，擁有了一個快樂的人生。他曾經(jīng)自我描述說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！保ā墩撜Z·述而篇》）內(nèi)心快樂著，忘掉了一切痛苦和憂愁，連自己將要老去都不知道了。

顏回的人生，在一定程度上可謂孔子自身的寫照。顏回家境困窘，生活匱乏，卻安生樂生，心境愉悅，他的人生貌似貧困潦倒，實則隨遇而安，平和喜樂?？鬃淤澝李伝兀?/p>

“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也篇》）

“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ā墩撜Z·雍也篇》）

從《論語》中可見，孔子很少以“仁”贊許人。在孔子的學生中，顏回之所以能受到孔子這樣的嘉許，就因為顏回能長久地做到“仁”，并能體驗到超越貧富貴賤等外在境遇、回歸生命本原的心中之樂?？鬃拥摹伴L處樂”，也正是在“仁”的內(nèi)在精神追求和不斷的道德修練中，才獲得的人生境界。

“仁”的內(nèi)涵十分豐富。綜合《論語》中有關(guān)“仁”的條目可知，“仁”是“愛人”，“知人”，成人之美；“仁”是為人“孝悌”； “仁”是“忠恕”，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”；“仁”是“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”； “仁”是“克己復禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；“仁”是“躬自厚而薄責于人”……作為理想人格和心身高度和諧的孔圣人以他“智者不惑、仁者不憂”的生命實踐，向世人昭示了真正的快樂源自于內(nèi)在的對“仁”的精神追求，而不是外在的對財富、名利、權(quán)力的追逐，誠如孔子自我描述的那樣“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（《論語·述而篇》）吃的是簡單的食物，喝的是白開水，手臂彎起來當枕頭睡覺，這里面就有快樂。

在孔子的學生中，得孔子快樂之旨，受到老師特別夸獎的，大約有兩個人，一個是顏回，另一個是曾皙。

夫子一日讓身邊弟子各言其志，唯曾點所言：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！鄙钇醴蜃有囊猓史蜃余叭粐@曰：“吾與點也！” （《論語·先進篇》）曾皙所描繪的生活圖景：晚春時節(jié)，穿上新做好的春裝，約上幾個青年、兒童一起去沂水洗浴，然后在舞雩臺上享受清風的吹拂，盡興后唱著歌謠返回家中……不是單純的山水之樂，而是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的和美之樂。

孔子在《論語》里特別提到有三種快樂是有益的，三種快樂是有害的?！墩撜Z·季氏篇》： “子曰： ‘益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂， 樂道人之善， 樂多賢友， 益矣。樂驕樂， 樂佚游， 樂宴樂， 損矣?！?/p>

三種有益的快樂：一是樂于用禮樂來調(diào)節(jié)自己的生活；二是樂于在背后稱贊別人的優(yōu)點；三是樂于交許多好朋友。

三種有害的快樂：以驕縱為樂；以游手好閑為樂；以大吃大喝為樂。這三種快樂都落在了物質(zhì)享受上?？鬃右膊环裾J，那也是一種快樂，不過，這種快樂是有害的，將來會有后遺癥。

孔子的快樂，還源于他深廣博大的情懷和豐富高雅、充滿詩意的情趣。

孔子好學，好學給了他無窮無盡、隨時隨地的快樂。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！保ā墩撜Z·公冶長篇》）孔子曾自信地說：“即便十戶人家的小村邑，也一定有如同我這樣忠信的人，只是不如我這樣愛好學習?。　?/p>

孔子熱愛大自然。孔子樂山樂水。子曰：“知者樂山，仁者樂水，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也篇》）孔子喜歡登山。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！保ā睹献印けM心篇上》）孔子愛水，“所見大水必觀焉”，并從水中體悟到天地、人生、生命的深層奧秘。我們常常會想到孔子的話，“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā墩撜Z·子罕篇》）孔子還“多識于鳥獸草木之名”，并深層參悟動植物，孔子觀察松柏，得出“歲寒，然后知松柏之后凋”（《 論語·子罕篇》），寓意在艱難、困苦的環(huán)境下，可以考驗出人的節(jié)操、節(jié)義?？鬃酉矚g在大自然中休閑，喜歡釣魚與射獵等，《 論語·述而篇》記載：“子釣而不綱，弋不射宿?！笨鬃又挥敏~竿釣魚，而不拉網(wǎng)捕魚；孔子射鳥，但不射那些歸巢的鳥。

孔子熱愛人類的藝術(shù)?？鬃右簧釔垡魳?，有高深的音樂造詣?？鬃酉矚g唱歌，把歌唱融入生活，借歌聲抒發(fā)心志?？鬃舆€會彈琴、奏瑟、吹笙，而且還精通音律，會作詞作曲?！?論語·述而篇》記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！?/p>

孔子在齊國聽韶樂，三個月嘗不出肉的滋味，感嘆說：想不到音樂之美竟讓我到了這種的地步。

據(jù)《宋史·道學傳》記載，周敦頤讓受學于他的程頤、程顥二兄弟“尋孔顏樂處，所樂何事”，“二程之學由此而發(fā)源”。

今天，如果我們循此路徑去體會孔顏之樂，尋找他們快樂的秘密，感悟孔子的快樂人生智慧，那么，對我們構(gòu)建和諧身心、和諧社會，無疑具有極其重要的現(xiàn)實價值。endprint