鄭學(xué)富

斗草。古時(shí)，在端午節(jié)前后，有一種特別流行的游戲：斗草。梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》上有“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲”的記載。唐朝時(shí)斗草之戲最盛，據(jù)記載，唐中宗時(shí)安樂公主在端午節(jié)斗百草，為了使自己所采的花草種類繁多，她派人快馬加鞭去遠(yuǎn)處摘取。到了清代，斗草游戲仍然盛行，不過斗草游戲僅以女性為限了。

采百蓮。唐代詩人白居易的《池上》詩，勾畫了一幅兒童采蓮圖：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！贝蠛途拍辏?35年），時(shí)任太子少傅分司東都洛陽的白居易，一日游于池邊，見山僧下棋、小娃撐船而作此詩。

牧牛。在古代，對(duì)孩童來說，牧牛也是一項(xiàng)游戲。唐代詩人崔道融的《牧豎》詩將一個(gè)放牛兒童演繹得活靈活現(xiàn)：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。”

垂釣。胡令能，唐代詩人，隱居圃田。一天，他閑來無事，前往農(nóng)村訪友，被一個(gè)專心致志于釣魚的蓬頭稚子所感染，寫下了一首詩《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！卑拙右子幸皇住队^游魚》詩也寫了一個(gè)另樣的釣魚兒童：“繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。”詩人空閑之時(shí)，圍著水池看著水里的魚自由地游動(dòng)，正好遇到小童擺弄釣魚船。詩人有感而發(fā)，愛魚之心人各有異，我愛魚給魚喂食，盼它長大；你卻垂鉤釣魚，為圖己樂。

捉蝴蝶?！盎h落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！边@是宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》的詩句。惟妙惟肖地寫出了兒童們捉蝴蝶的情態(tài)。

學(xué)種瓜?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?宋代詩人范成大的《夏日田園雜興·其七》一詩描寫了兒童學(xué)種瓜的天真情趣。

捕蟬。袁枚，清代詩人，散文家，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，別號(hào)隨園老人，時(shí)稱隨園先生，錢塘（今浙江杭州）人，曾任江寧知縣。他的《所見》詩“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，就刻畫了一個(gè)活潑自在、天真無邪的牧童捕蟬的情景。

放風(fēng)箏。高鼎，字象一、拙吾，是清代后期詩人。他晚年歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村。寧靜的早春二月，看到青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去，在歡快地歌唱。楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃，輕輕地?fù)崦贪丁Ｒ蝗夯顫姷暮⒆觽兎艑W(xué)早歸，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。孩子們歡聲笑語，興致勃勃地玩耍，使春天更加生機(jī)勃勃，富有朝氣，充滿了希望。此情此景，詩人按捺不住興奮的心情，寫下了一首《村居》詩：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?/p>

孔子六十四代孫，清初詩人孔尚任也有一首《風(fēng)箏》詩：“結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。人人夸你春來早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)?！睅讉€(gè)兒童興致勃勃，結(jié)伴去野外放風(fēng)箏，卻等不到足夠的春風(fēng)，吵吵嚷嚷地罵老天不公平，我放風(fēng)箏你卻不給力。一個(gè)“罵”字，體現(xiàn)了兒童對(duì)放風(fēng)箏的鐘愛，表現(xiàn)了兒童的稚氣可愛。

（轉(zhuǎn)自《北京晚報(bào)》）

素材壓縮 對(duì)每個(gè)人來說，天真無邪的兒童時(shí)代都是美好的回憶。古代雖然沒有如今種類繁多的玩具，但那時(shí)候兒童玩的游戲是置身于大自然，親近山川河流，童年趣事最多的是垂釣、牧牛、放風(fēng)箏、捕知了等。

閱古知今 從古代的兒童游戲到現(xiàn)在的手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲，折射了時(shí)代的進(jìn)步。了解古時(shí)候的兒童游戲，可以增強(qiáng)青少年兒童對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，從而自覺擔(dān)負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。本素材適用于網(wǎng)絡(luò)游戲、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等話題。endprint