摘 要 清翟云升所作《隸篇》四十五卷，三續(xù)而成完書?！峨`篇》一書是研究隸書，臨寫隸書的權(quán)威工具書，但該書初刻、續(xù)刻本的刊刻者、刊刻年份，各家著錄存在許多分歧。其道光間刊行者僅有翟氏五經(jīng)歲遍齋家刻本一種，至于所謂許梿、楊以增刻道光本，皆子虛烏有者。而光緒年間宜都楊守敬有《隸篇》重刻本，其刊刻時間于今也可確定為光緒五年。

關(guān)鍵詞 《隸篇》 版本 翟云升 許梿 楊以增 楊守敬

分類號 G256.22

A Study on the Editions of Zhai Yunshengs Li Pian

Xie Shuming

Abstract Li Pian， with altogether forty-five volumes， was written by Zhai Yunsheng in the Qing Dynasty. The whole book was finished after three times of continuation. This book is considered as the definitive guide to researching and copying Li calligraphy. However， differences do exist on the record of the publishing years and publishers of the original and later versions. The block-printed edition of Zhais Wu Jing Sui Bian Zhai was the only text published in the Dao Guang period， and the so-called texts published by Xu Lian and Yang Yizeng actually didnt exist. In the Guangxu period， Yang Shoujing of Yi Du republished this book. Nowadays we can make sure that Yangs text was published in 5th year of the reign of Guangxu.

Keywords Li Pian. Edition. Zhai Yunsheng. Xu Lian.Yang Yizeng. Yang Shoujing.

清代翟云升的《隸篇》是研究隸書，臨寫隸書的權(quán)威工具書，至今被奉為圭臬，但該書初刻、續(xù)刻本的刊刻者、刊刻年份，各家著錄存在許多分歧，至今沒有澄清。本文就這一問題進行探討，就教于方家。

《隸篇》是一部以部領(lǐng)字、以摹代臨的隸字雙鉤大字典。翟云升（1776-1858），字舜堂，號文泉，掖縣（今萊州）人。道光二年（1822）進士，授粵西知縣，以母病老不仕。一生淡泊名利，以著述終老。翟云升貫通經(jīng)史，嘗謂“歲讀五經(jīng)無少閑”，并且命其書齋曰“五經(jīng)歲遍齋”。翟氏尤精小學(xué)，時人評曰：“《說文》之學(xué)擬嚴（可均）、段（玉裁），音韻之學(xué)比顧（炎武）、江（永），訓(xùn)詁之學(xué)等郝（懿行）、王（引之）”[1]255。又楊以增在《隸篇》序中提到翟氏“性耽六書，尤嗜隸古、吉金、樂石，搜奇日富，蓋寢食于中四十余年?！盵2]1可見翟氏也是書法家、金石學(xué)家，其書法水平可與乃師桂馥相頡頏，無怪乎葉名灃在給翟氏的信中評價他的隸書：“自我朝桂未谷先生萃漢之華，專心復(fù)古，可稱絕學(xué)。先生實得其傳，桂君而后，當(dāng)推先生為第一。海內(nèi)共稱，良非溢美”[3]45。

1《隸篇》版本問題的由來

《隸篇》一書自刊刻之后大為流行，習(xí)隸書者多愛之。至民國十三年（1924）又為上海掃葉山房影印發(fā)行，并重新命名為《隸書大字典》。新中國成立后各大出版社相繼影印發(fā)行，比較有影響的是中華書局1985年影印本。該本在影印出版時做了必要的說明：“《隸篇》十五卷、續(xù)十五卷、再續(xù)十五卷、再續(xù)增本十五卷，清人翟云升編撰。這是一部隸字形義字典。字形選自漢魏吉金、石刻。前十四卷依《類篇》體例按部類排列，所收各字均注明出處，并解釋字義，說明正、借、別體及其源流。第十五卷為偏旁及隸變通例。本書是漢字發(fā)展、隸法源流研究者和書法篆刻工作者的重要參考書。今據(jù)翟云升家刻本及杭州許梿刻本拼合縮印為十六開上下兩欄。原書常有字體橫跨兩頁者。爲(wèi)了使字體完整，便于閱覽，作了必要的拼版，因而出現(xiàn)了一些空白，請讀時注意。”[2]此項說明，簡明扼要，但于翟書版本語焉未詳。此影印本何者為翟云升家刻本？何者為許梿刻本？二者刻版時間又是如何？皆未予說明。

下面我們來看一看各家書目的著錄情況：

（1）《文字音韻訓(xùn)詁知見書目》03780條：《隸篇》不分卷，翟云升撰，稿本。山東省博物館。

03784條：《隸篇》十五卷《金石目》一卷附《索引》一卷《續(xù)隸篇》十五卷《續(xù)金石目》一卷《隸篇再續(xù)》十五卷《再續(xù)金石目》一卷，清翟云升撰，日本明治二十九年（1896）石印本（按：據(jù)學(xué)苑汲古網(wǎng)對南開大學(xué)所藏此書附注可知，此本是“依道光十七，十八年原刻本石印”）。南開大學(xué)圖書館[4]182。

（2）《增訂書目答問補正》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，翟云升。自刻本。范（希曾）補：許梿刻本，光緒間宜都楊守敬刻本。（孫）文泱按：中華書局據(jù)翟云升家刻本及杭州許要（“要”字衍）梿刻本拼合縮印，1985。《續(xù)修四庫全書》第241-242冊影印上海辭書出版社藏清道光間刻翟氏五經(jīng)歲遍齋刻本[5]115。

（3）《中國古籍總目·經(jīng)部》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，清翟云升撰，道光十八年楊以增等刻本。北京大學(xué)圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、天津圖書館、南京圖書館。民國十三年上海掃葉山房影印本。北京師范大學(xué)圖書館、遼寧省圖書館、湖南圖書館[6]1098。endprint

（4）《販書偶記附續(xù)記》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，東萊翟云升撰，道光十七年至十九年精刊[7]90。

（5）《金石書錄目》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，清東萊翟云升（文泉）著，道光十七年自刻本。宜都楊氏重刻本[8]。

（6）《東北地區(qū)古籍線裝書聯(lián)合目錄》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，清翟云升撰，清道光十七年至二十四年刻[9]293。

（7）《復(fù)旦大學(xué)圖書館古籍籍目初稿補編》：《隸篇》十五卷，《續(xù)》十五卷，《再續(xù)》十五卷，清翟云升撰，道光十七年（一八三七）許梿刊本，十冊[10]20。

（8）《中國叢書廣錄》：《鄰蘇園金石叢書》，楊守敬編，清光緒宜都楊氏刻本。筠清館金文五卷，清吳榮光撰；小蓬萊閣金石文字不分卷，清黃易輯；隸篇十五卷，清翟云升輯；楷法溯源十四卷，清潘存輯；望堂金石文字初集分卷二集不分卷，楊守敬摹；好大王碑（未刊行）[11]623。

以上八種書目在《隸篇》刊刻問題上存在幾種不同的說法，總括而言，翟書版本似有四種：一是翟氏家刻本，一是許梿刻本，一是楊以增刻本，一是光緒間楊守敬刻本。惟前三者刊行時間集中在道光十七年至二十四年間，似非常理，不免令人生疑。翟書真的有四種刻本嗎？如果有他們之間又是什么關(guān)系呢？

2許梿刊刻說

許梿（1787—1862），字叔夏，號珊林，浙江海寧人。道光十三年（1833）進士，道光十六年（1836）任平度知州，道光二十三年（1843）捐升知府[12]。許梿工書法，尤擅篆書與歐楷，又精通文字學(xué)、醫(yī)學(xué)、金石學(xué)，擅于著述，有《六朝文絜》、《古韻閣寶刻錄》等。許梿刻書，所刻之書往往親手寫樣上板，書寫工麗，?？珜?，為藏書家所喜愛。比較有名的是咸豐八年（1858）許氏刊刻的《古韻閣寶刻錄》。

許梿在《古韻閣寶刻錄》序言中曾提到《隸篇》刊刻一事?！板收鐢⒌蒙阶笃蕉饶?，公務(wù)繁猥，匪遑啟處，然猶于吏牘之余，訪北齊鄭述祖天柱山銘。攀藤緣葛，危至不能容足，于風(fēng)日中氈拓一紙以歸。時東萊翟進士文泉刊其所著《隸篇》一書，征引兩漢古刻亦有取貸于余者。余蒞平度七年，廨署為漢膠東相故第……咸豐八年歲在箸邕敦牂余月海寧許梿書于蘇臺之黃武鏡齋，時年七十有二?！盵13]286許梿于道光十六年（1836）任平度知州，且“蒞平度七年”，也就是說許梿在道光十六年（1836）至道光二十三年（1843）之間官之于山左。

又《山東文獻集成》影印山東大學(xué)圖書館藏清道光十七年至二十四年翟氏五經(jīng)歲遍齋精刻本《隸篇》[14]253（按：《山東文獻集成》之所以著錄為道光十七年至二十四年刻，是因《隸篇》為陸續(xù)成書之作。先是有道光十七年至十八年《隸篇》初刻本，后翟氏又不斷獲得金石拓本資料，遂于道光二十四年在初刻本的基礎(chǔ)上進行續(xù)刻工作。）和《續(xù)修四庫全書》[15]影印本《隸篇》，扉頁均有篆文牌記“道光十七年五月開雕十八年六月成”，此牌記記錄了《隸篇》的刊刻時間，這與許梿所說“時東萊翟進士文泉刊其所著《隸篇》一書”在時間段上相吻合。且許梿該序言作于咸豐八年（1858），時年許梿七十二歲，距其去世僅四年，即便是在他七十二歲之后刊刻《隸篇》一書，這也與諸家著錄所謂道光十七年許梿刊版相齟齬。既然許梿知道翟云升在道光十七年之后刊刻《隸篇》，又許梿與翟云升過從甚密，想必許梿不會另行刊刻《隸篇》。又據(jù)《復(fù)旦大學(xué)圖書館古籍籍目初稿補編》，知復(fù)旦大學(xué)有《隸篇》三部，均著錄為許梿刊版。筆者遂請復(fù)旦大學(xué)中文系張瑩學(xué)妹代為核查，張瑩學(xué)妹甚是細心，無論書名頁、牌記頁、還是序言頁悉為拍照傳送（見圖1、2）。所拍各頁均與《山東文獻集成》影印山東大學(xué)圖書館藏翟氏五經(jīng)歲遍齋刊本《隸篇》相同（見圖3、4）。既如此，許梿刊刻《隸篇》一說不成立。

許梿雖未曾刊刻《隸篇》一書，卻給翟云升提供過石刻拓片。翟云升《隸篇》自序云：“余又伏處海瀕，見聞并隘，猥欲捊盈卷軸，豈易為功。賴諸同志不吝所藏，競相餽遺，積數(shù)十年，得溢百種，群分類聚，連綴成篇。然而粗具規(guī)模，尚多罣漏。非有衛(wèi)荊居室之節(jié)，不無馮煖彈劍之思。是后復(fù)征遺佚，相繼登來。余以甲子馀年，因此區(qū)落而廣益之，乃為厚幸耳。同志者謂蒙古奎榆邨觀察昌、錢塘吳仲云觀察振棫、石埭方友山司馬熙、海昌許珊林刺史梿、元和張六琴巡政祿卿、漢陽葉潤臣名灃、道州何子貞紹基、何子毅紹業(yè)、海豐吳子苾式芬、日照許印林瀚、安邱王菉友筠、諸城劉燕庭喜海、李月汀璋煜、蓬萊葛瀛賓元昶、棲霞牟農(nóng)星房、濰縣譚怡堂均讚、郭次虎熊飛、劉徽五文典、陳敬堂官僑、陳壽卿介祺、膠州張不群群燕、孫貽亭榮曾、孫云舫榮炅、傅鐵巒賡巖、柯康侯名晉、孫渥田既堂、張小云祖樾、同邑呂筠莊延慶諸君子也。道光十有五年歲在乙未秋八月東萊翟云升書?！盵2]2翟氏自序與許梿在《古韻閣寶刻錄》序言中所說的“征引兩漢古刻亦有取貸于余者”相互印證。許梿為翟云升提供拓片是一方面，另一方面是許梿為《隸篇》的兩處題簽，一處是篆書“隸篇”二字，落款為楷書“杭州許梿題”；一處是篆書“隸篇續(xù)再續(xù)”，落款“道光十八年九月許梿題”亦為篆書。以上應(yīng)該就是許梿與翟云升《隸篇》的關(guān)系。之所以有人認定為許梿刊刻《隸篇》，亦是受許梿題簽影響的緣故[16]97。

3 楊以增刊刻說

楊以增（1787-1855），字益之，號至堂，別號東樵，山東聊城人。清代著名藏書家。道光二年（1822）進士，官至漕運總督，兩湖河道總督。楊氏為清末四大藏書家之，先后所收書達10余萬卷，建藏書樓為“海源閣”。

濰縣陳官俊在道光十八年（1838）《隸篇序》中提及楊以增諸人。陳官俊言到：“此書于諸字悉為著明，或因委而溯原，或假賓以定主?？梢苑鋈航?jīng)之絕學(xué)，祛字書之積習(xí)，破世俗之拘墟。偶有忽遺，猶申緒論，非所篤信，時復(fù)闕疑。此雖襲前人之成跡，而詳審奚翅倍之。既無從指其疏，又安得目為濫耶？枕中之藏，不宜終秘，為付剞劂，公諸同好可乎。怡堂（譚均讚）以為然，欣然為董其事。先是聊城楊東樵觀察（楊以增）聞文泉有是作，嘗欲為梓行，乃合謀。而同邑諸戚好，及一時之巨公官吾東者，又樂與贊成焉。去年（道光十七年）夏五月，遣工抵萊，就文泉所開雕，文泉館諸從叔稺橋丈之來薰園。晨夕考誠，并校舛誤，越年余而工告竣。為書簡端，以志不朽。道光十八年夏五月平壽偉堂陳官俊序?！?[2]1序言中說到楊以增等人為幫助翟云升刊刻《隸篇》做過一番謀劃工作，同時又有翟氏同邑的親朋和當(dāng)?shù)毓賳T的幫助，最終于道光十七年五月（1837）在翟氏家中刊刻《隸篇》，道光十八年（1838）刻完《隸篇》十五卷。其后又于道光十八年（1838）九月刊刻《隸篇續(xù)》十五卷和《隸篇再續(xù)》十五卷。由是可知《隸篇》一書的刊刻是集眾人之力完成的，但這并不能說明楊以增等人就是《隸篇》的版權(quán)擁有者，而真正的版權(quán)擁有者還是翟云升。這從《隸篇》的木版世代保存在翟家亦可確認，今人崔天勇在《翟云升與其木版<隸篇>》中提到：“1953年翟云升的后裔翟承同志令其女，將這些歷經(jīng)百年滄桑的世傳家藏珍寶——《隸篇》全書原木刻印版670塊，捐獻給了國家，現(xiàn)由萊州市博物館收藏” [17]340。《隸篇》自刊刻一開始就在翟云升家，且世代由翟氏后人保管，可知《隸篇》一書實為翟氏五經(jīng)歲遍齋家刻本確切無疑。endprint

4楊守敬刊刻說

楊守敬（1839—1915），字惺吾，號鄰蘇，晚年自號鄰蘇老人，清末藏書家、書法家、歷史地理學(xué)家、金石學(xué)家、版本目錄學(xué)家。湖北宜都人。同治初舉人，為黃州府學(xué)教授。一生著述豐富，有《水經(jīng)注疏》《學(xué)書邇言》《楷法溯源》等。

楊氏于光緒年間將《隸篇》十五卷輯入《鄰蘇園金石叢書》，此說只見于上文幾家書目的著錄，且?guī)准視坑谠摃赜诤翁帲Z焉不詳。筆者遂對楊守敬所刊《隸篇》一書存世情況進行深入挖掘，幸而搜到“博寶拍賣”網(wǎng)于2014年12月舉辦的黃仲琴藏書專場，有《鄰蘇園金石叢書》之一種清吳榮光《筠清館金文》一書?！扼耷屦^金文》第一頁A面刻有“鄰蘇園金石叢書”，B面有長方形牌記“宜都楊氏輯刊”，第二頁A面有“鄰蘇園金石叢書目”，由該《書目》可知《隸篇》十冊[18]。又楊守敬于光緒五年（1879）五月二十五日和六月十一日在寫給倪文蔚的信中談及重刻《隸篇》一事[19]108-132。楊守敬在這兩封信中主要談到為倪文蔚刊刻《古今錢略》因缺少木板，導(dǎo)致刊刻工作暫停。這時楊守敬之友張瑜生欲重刻《隸篇》，楊守敬“恐停工人散即難復(fù)聚”，故讓刻工為張瑜生刊刻《隸篇》。楊守敬于五月二十五日信中說到：“因之工人住手近一月，適值葑門張瑜生重刻《隸篇》，敬因讓其刻之，現(xiàn)《隸篇》亦告竣，刻字人甚多，書亦斟酌盡美?！庇至率蝗諚钍鼐丛谛胖醒约啊坝讶藦堣ど獭峨`篇》，商之于敬，敬因刻樣（《古今錢略》）未校定，恐停工人散即難復(fù)聚，故讓其刻一月，豈敢故擱《錢略》而別刻他書乎？”由這兩封信可知《隸篇》的重刻時間是在光緒五年（1879），而《隸篇》的刊刻工作應(yīng)該是楊守敬及其友人張瑜生共同完成的，一方面刊刻《隸篇》的工人是楊守敬召集而來的，且與刊刻《古今錢略》者是一批人。另外張瑜生刻《隸篇》乃是商之于楊守敬，至于是誰出資刊刻，這從《鄰蘇園金石叢書》與《飛青閣金石叢書》[20]231均收有《隸篇》一書可看出，楊守敬應(yīng)該是《隸篇》的主要出資出力者，而楊氏友人張瑜生于《隸篇》刊刻一事，其功勞亦不能湮沒。

5 結(jié)論

至此，翟云升三續(xù)而成的《隸篇》，其刊刻情況已然明晰。道光十七年（1837）開雕十八年（1838）成的《隸篇》初刻本和道光二十四年（1844）的續(xù)增刻本，均為翟云升五經(jīng)歲遍齋刻本，并無所謂許梿、楊以增刻本。而一些書目著錄有楊守敬光緒間《隸篇》重刻本，于今也可明確楊守敬重刻《隸篇》的具體時間是光緒五年（1879）。以上所得結(jié)論可糾正中華書局《隸篇》影印說明之誤及眾多書目著錄之訛。

本文經(jīng)杜澤遜師、王小婷師審訂，謹致謝忱。

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解樹明 山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟南 250100。

（收稿日期：2017-02-24，編校：馬晴）endprint