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        初中思想品德課如何發(fā)揮德育功能

        2017-09-20 12:12:56任培霞
        未來(lái)英才 2017年14期
        關(guān)鍵詞:德育功能發(fā)揮思想品德

        任培霞

        摘要:伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn),提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)和精神境界,我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì),豐富青少年的精神世界,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。因此,實(shí)現(xiàn)初中思想品德課對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活能力的培養(yǎng),就是落實(shí)了思想品德課的德育功能。

        關(guān)鍵詞:新課程;思想品德;發(fā)揮;德育功能

        德育是學(xué)校教育教學(xué)的重要任務(wù),為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前各種思潮的沖擊和挑戰(zhàn),思想品德教學(xué)必須發(fā)揮德育的重要性。因此,新時(shí)期初中思想品德課程要切實(shí)承擔(dān)起提高青少年的思想道德素質(zhì),豐富青少年的精神世界,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神等任務(wù)。

        一、初中思想品德課德育功能缺失原因分析

        1、青少年學(xué)生自身原因。正處于青春期的青少年們雖然有獨(dú)立的心理需求,但是由于他們的生理和心理發(fā)育尚不成熟,社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)明顯不足,獨(dú)立的愿望往往難以實(shí)現(xiàn),這種理想與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)助長(zhǎng)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不認(rèn)同感。為了尋求心靈的滿(mǎn)足,不少青少年就把一些影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)成自身世界觀、人生觀,價(jià)值觀的“參照物”。部分初中學(xué)生的生活中,來(lái)自道德的約束較少,缺少道德修養(yǎng)。這樣,低俗的文化就有機(jī)會(huì)扭曲青少年的道德觀,削弱德育教育對(duì)青少年的作用,讓青少年學(xué)生在參與社會(huì)生活時(shí)容易步入歧途。

        2、家庭方面的原因。特別是農(nóng)村初中生有不少是留守兒童,他們?nèi)鄙俦O(jiān)護(hù)人的關(guān)愛(ài)、教育和管束。即使在學(xué)校接受了思想品德課的教育,也極有可能在遇到一些困難后,因無(wú)法得到家庭教育方面的引導(dǎo)而荒廢學(xué)業(yè),甚至走上違法犯罪的道路。例如興義市某鎮(zhèn)的青少年秦某,其父母常年在外打工,當(dāng)其沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲后,為了拿錢(qián)上網(wǎng)而打傷了年邁的奶奶。

        3、學(xué)校方面的原因。學(xué)校往往側(cè)重中考科目的知識(shí)教育,忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育,這使得學(xué)生道德意識(shí)薄弱?,F(xiàn)在教師的績(jī)效和評(píng)優(yōu)多以考試成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn),部分教師在教學(xué)技能方面不專(zhuān)研、不創(chuàng)新,大搞題海戰(zhàn)術(shù),這就挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德科的積極性,甚至對(duì)思想品德感到厭倦,從而使得思想品德課智育和德育的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn),學(xué)生難以以正確的價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的社會(huì)生活。

        二、初中思想品德課中發(fā)揮德育功能的策略

        1、更新觀念,關(guān)注思想品德課的德育功能。學(xué)校要重視思想品德課的作用,重視對(duì)思想品德教師的培養(yǎng),及時(shí)使教師的教育理念得到更新。上好思想品德課,思想品德教師必須了解的四個(gè)理論支撐:第一,道德學(xué)習(xí)論。思想品德課的教學(xué)要將智育和德育相結(jié)合,側(cè)重實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。這就要求教師轉(zhuǎn)變思想品德課的傳統(tǒng)教育觀念,明確“提高道德水平不能依靠灌輸知識(shí),應(yīng)該依靠道德學(xué)習(xí)”。也就是要求教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)做到“動(dòng)子以情,曉之以理,導(dǎo)之以行”。將學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合起來(lái),這就是實(shí)踐道德學(xué)習(xí)論的具體方法。第二,生活德育論。道德源于生活,教師的德育也應(yīng)該回歸生活。要用生活來(lái)教育學(xué)生,就要求在思想品德課中運(yùn)用的材料要真實(shí)、鮮活和貼近學(xué)生實(shí)際;還要求思想品德課堂做到欣賞學(xué)生的閃光點(diǎn)、彌補(bǔ)學(xué)生的薄弱點(diǎn)、滿(mǎn)足學(xué)生的需求點(diǎn)。第三,德育美學(xué)論。德育要有美感,追求“心靈美、語(yǔ)言美、行為美”。教師在上思想品德課時(shí)應(yīng)該用美好的語(yǔ)言、行為、事物來(lái)感召學(xué)生,以美感喚醒美好,升華和落實(shí)教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。第四,德心融合論。教育是人與人之間心靈的溝通,只有情感才能喚醒情感。教師應(yīng)該善于將學(xué)生生活、老師生活中的富有情感的內(nèi)容結(jié)合到思想品德課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)中的案例需要融入真情實(shí)感,包含親情、友情、師生情誼等真摯情感的內(nèi)容才能有更多的心靈共鳴,最終實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化于心、外化于行。

        2、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“班班通”,思想品德教師應(yīng)該充分利用多媒體手段來(lái)輔助教學(xué)?,F(xiàn)在的思想品德課的內(nèi)容多是對(duì)生活的提煉,生活化的素材借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體,更能幫助教師創(chuàng)設(shè)有利于教學(xué)的情境,讓學(xué)生能更直觀的理解課本知識(shí),這樣的教學(xué)方式往往能較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能幫助學(xué)生學(xué)習(xí),才能推動(dòng)思想品德課德育功能的實(shí)現(xiàn)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的活動(dòng)來(lái)充實(shí)思想品德的課堂教學(xué)。

        3、加強(qiáng)家校聯(lián)系,關(guān)心學(xué)生的生活。關(guān)心學(xué)生的家庭情況,加強(qiáng)家校之間的溝通。思想品德教學(xué)是“內(nèi)化于心,外化于行”的活動(dòng),德育不單單是課堂上的工作,它應(yīng)該延伸到學(xué)生的生活當(dāng)中。學(xué)校和教師要關(guān)心學(xué)生,特別要關(guān)心留守兒童和貧困學(xué)生。這樣,能使學(xué)生感受到來(lái)自學(xué)校的溫暖,讓他們感受到“情”和“理”的力量。教師的“行動(dòng)”中彰顯的道德,往往比“語(yǔ)言”更有說(shuō)服力,更能讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴,進(jìn)而成為學(xué)生世界觀、人生觀,價(jià)值觀的“參照物”。學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的幫助下,道德水平定能有所提高。

        三、結(jié)語(yǔ)

        初中思想品德課德育功能的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中的不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能,大膽地創(chuàng)新和實(shí)踐。在不斷的實(shí)踐和反思的過(guò)程中,教師要努力摸索出一套適用于初中學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。只有這樣,才能充分發(fā)揮思想品德課對(duì)初中生的教育作用,切實(shí)提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。endprint

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