歐陽榮華

我國向來就有“詩國”的美譽，從古至今的詩詞作品可謂浩如煙海，而其抒發(fā)的情感類型也豐富多彩。這些詩詞作品之美，或美在詩人卓然高標(biāo)的精神品格上；或美在具有豐富意蘊與文化內(nèi)涵的意象上；或美在獨具匠心、新穎傳神的煉句上。這些“作品之美”都可作為詩歌教學(xué)的“賞點”?；谂囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的考量，本文圍繞“古代詩歌賞點”這一論題，分別從詩人品格、意象、佳句等三個方面進行實例分析，賦予古代詩歌課文一種個性化、語文化、人文化的審美解讀。

一、卓然高標(biāo)的精神品格

以《離騷》《歸園田居》等古詩為例，將這幾首詩歌的“賞點”確立為分析詩歌中光彩奪目的詩人形象，感受詩人卓然高標(biāo)的精神品格。

《離騷》之屈原的赤誠。

《離騷》是屈原的代表作。在詩歌中，屈原的愛國赤誠在理想與現(xiàn)實的激烈碰撞中得以發(fā)揮，而其無私崇高的人格也正是在這種沖突和失衡中得到了張揚和體現(xiàn)。因此，在教授《離騷》時，我將這首詩歌的“賞點”定位為感受屈原赤誠的品格。

詩人“依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲”，期冀在歷史的尋覓中尋找與自我相應(yīng)合的歷史精神。但是詩人并沒有找到心靈的慰藉與皈依，也沒有得到出路。歷史已然為詩人規(guī)定了詩人之路，亦是死亡之路。但是詩人的可貴品質(zhì)，仍然在《離騷》一詩中得到了彰顯。那就是對自己理想的赤誠之心，對國家的忠誠，對人民的熱愛，以及為了理想所展現(xiàn)的旺盛的生命熱情和昂揚的實踐活力?！俺嗾\”作為人的可貴品質(zhì)在詩人屈原身上熠熠生輝，并成為我們中華民族寶貴的精神財富。

《歸園田居》之陶潛的本然。

《歸園田居》是一組詩，共五首。詩中所描繪的“暖暖遠人村，依依墟里煙”的祥和，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的寧靜，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作，以及“桑麻日已長，我土日已廣”的豐收，無不讓人心馳神往。其實詩歌中的田園風(fēng)光是極其普通的，勞作也是日常的，為何讀者能從詩歌中真切感受到田園之美，田園之樂？

究其原因，我想《朱子語錄》所言極是：“晉宋人物，雖日尚清高，然個個要官職，這邊一邊面談，那一面招權(quán)納貨，陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！痹娙诵木程竦?，沒有官場失意的怨念，而田園真正成了他生命的皈依。由此可見，陶潛的歸隱真心感受到田園之樂趣，回歸田園，是本性使然。故而在《歸園田居》中，詩人筆下的田園山水既是詩人獨立于人世之外的淳樸自然的天地，更是充滿泥土氣息的休養(yǎng)生息之家園。

二、意蘊豐富的意象

古詩詞鑒賞，多以情、景品味為主，所謂“緣景明情”。詩中之景，意蘊豐富，多有寄托，故成“意象”?！耙庀蟆笨梢躁U釋為“融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”在高中學(xué)習(xí)的古詩詞課文中，如下幾篇即是以“意象”入勝的佳作。

《雨霖鈴》中訴說離別的意象。

柳永在《雨霖鈴》中用一系列的意象，演繹了一曲凄婉纏綿的離別之歌。

寒蟬：蟬生命短暫，叫聲哀鳴，因此在古典詩詞里就成了憂愁悲苦的代名詞。

長亭：秦漢時期就開始在道旁設(shè)亭，供旅客作停息、休憩或送別餞行之用。當(dāng)時是十里置亭，故名“十里長亭”。緣于此，“長亭”就成了離愁別緒的象征。

楊柳：楊柳是中國古代送別詩中描寫得最多的一個意象。古人有折柳送別之習(xí)俗，蓋因“柳”與“留”諧音，所以借折柳表達留戀之意、送別之情。

《聲聲慢》中的悲苦意象。

李清照在《聲聲慢》一詞中創(chuàng)造性地使用了“過雁、黃花、梧桐、細雨”等意象，并將之巧妙地融為一爐。以一種獨自式的表述，抒發(fā)自己國破家亡的流離之苦，生死之愁。

過雁：鴻雁傳書，“雁”是傳書達情使者，北雁南飛，怎會不引發(fā)異鄉(xiāng)游子濃郁深沉的羈旅之傷。

黃花：史正志《菊譜》記載：“菊草本也，以黃為正?！惫示栈ㄓ悬S花之稱。又因菊花傲霜凌寒，故名列“花中四君子”，有高尚品格之寄予。

梧桐與細雨：“梧桐更兼細雨”是化用《長恨歌》中“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”一句，牽愁惹恨的秋雨梧桐兩相疊加，悲戚之情更重一層。

三、風(fēng)華絕代的佳句

古詩詞講究煉字煉句，或精煉含蓄，尺幅之內(nèi)，含不盡之意；或新穎生動，狀難寫之景如在目前，含不盡之意而在言外；或情深意永，言有盡而意無窮。

《詩經(jīng)·采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

末章“昔我”四句，痛定思痛，言淺意深，情景交融，被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中最有名的詩句。分析緣由，大抵有四：其一，文字音韻感強，朗朗上口；其二，語言通俗易懂，雖距今千年，詩中所要表達的意思也無理解的障礙，便于傳承；其三，情感千年傳承，關(guān)于物是人非的感概，古往今來，大抵如此。這種“物是人非事事休”的悲愴之情直擊讀者心懷；其四，情景交融，以樂景寫哀情，一倍增其哀樂。

《醉花陰》：莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這三句詞采取自我反觀的筆法，西風(fēng)吹卷起簾幕，顯露出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫出相思之苦。其意境雖與“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”差不多，但詞人在選取意象時，選擇了自甘素淡的菊花自比。這既是就近取景，又襯托出詞人不同凡俗的高標(biāo)逸韻。

《虞美人》：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

“恰似一江春水向東流”，悲慨之情如奔向大海的滔滔江水，一發(fā)而不可收。詞人將滿腔幽憤化為一句詰問：問君能有幾多愁？并以“一江春水向東流”景語作答。這句雖是以景語作結(jié)，卻用妙喻凸顯情思。遂成以水喻愁的千古名句。這一句，不僅將抽象的“愁”寫得具體形象，而且將詞人感情在升騰流動中的深度和力度也表達出來了。且就音韻而言，這九字句，平仄交替，最后以兩個平聲字作結(jié)，讀起來亦有如春江波濤時起時伏連綿不盡之感，真可謂聲情并茂。

古代詩歌作為中國古典文學(xué)和文化的根基，蘊涵著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，通過閱讀和鑒賞，使學(xué)生潛移默化地受到優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)與民族精神的滋養(yǎng)，受到高尚情操與趣味的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生雅正的人格，必備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生構(gòu)筑詩意的精神棲居家園。endprint