袁媛

摘 要 在“故事化”已成為電視節(jié)目一大特征的今天，如何講好中國(guó)故事，輸出正確的“中國(guó)價(jià)值觀”，彰顯“中國(guó)氣派”，成為了電視人應(yīng)該思考的問題?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》為電視節(jié)目“講好中國(guó)故事”提供了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的范本。

關(guān)鍵詞 古詩詞 中國(guó)故事 中國(guó)聲音

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2016年2月12日，一檔由中央電視臺(tái)打造的全民參與的詩詞節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》，華彩亮相，該節(jié)目以“賞中華詩詞，尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，引發(fā)了“詩詞熱潮”。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》的成功，其實(shí)就是“講好中國(guó)故事”的成功。中國(guó)詩詞，是一個(gè)極其龐大的體統(tǒng)，每一篇詩詞作品，背后都有一個(gè)或歡喜、或悲傷、或豪邁、或憤懣的“中國(guó)故事”，每一個(gè)詩人，他的身世就是一本“故事集”。然而，如果是把《全唐詩》48900首放在普通人面前，有幾個(gè)人能夠讀完？所以，要把詩詞的精神融會(huì)貫通到普通觀眾的內(nèi)心中，最好的辦法，就是用詩詞競(jìng)技的方式，激發(fā)讀者的興趣，然后告訴觀眾：“這里面是有故事的！”再通過點(diǎn)評(píng)嘉賓以“講故事”的方式，把這些精選出來的美麗故事，光輝思想，不朽精神傳遞給觀眾，才能引起觀眾的共鳴，這種“講故事”的方式，跟相聲中的“抖包袱”有很大的相似之處，前面的競(jìng)技答題環(huán)節(jié)，其實(shí)就是“做包袱”；故事的敘述，嘉賓的講述，就是“抖包袱”。觀眾不喜歡照本宣科，喜歡別開生面的講述。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》中，故事的講述者是“稱職”的。首先主持人董卿，是“學(xué)習(xí)型主持人”，她在以往的主持生涯中，給觀眾留下了大氣、知性的印象，她在日常積累的古漢語、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)等方面的知識(shí)非常豐厚；光有積累還不夠，因?yàn)楹Ａ康脑娫~裝在腦中，臨時(shí)要用，再淵博的人也會(huì)“發(fā)懵”，所以必須針對(duì)節(jié)目錄制的內(nèi)容，進(jìn)行“突擊攻關(guān)”，從她主持的現(xiàn)場(chǎng)就能看出，在節(jié)目錄制之前，肯定是做過大量的功課，以至于主持這樣的節(jié)目，游刃有余，很多典故，她能夠信手拈來，在一群學(xué)術(shù)專家、詩詞高手中間，絲毫不顯遜色，這就是一名主持人在這類節(jié)目中，“平日積累”與“臨陣磨槍”相結(jié)合的體現(xiàn)。這些都為利用詩詞“講好中國(guó)故事”，當(dāng)好“引領(lǐng)者”，提供了必要的條件。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》中，點(diǎn)評(píng)嘉賓的選擇也是非常明智的，康震、蒙曼、酈波、王立群四位老師，都是《百家講壇》的“明星講師”，不是傳統(tǒng)的文鄒鄒、一板一眼“老學(xué)究”的刻板形象，而是能夠充分重視受眾的興趣點(diǎn)，在講課的過程中，融入趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容，甚至是引入時(shí)尚元素，通過一個(gè)個(gè)的小故事，把詩詞本身的趣味點(diǎn)、詩人本身的人格魅力或者性格特征展現(xiàn)出來，與其說整個(gè)節(jié)目過程中觀眾是在學(xué)知識(shí)，不如說觀眾是在“聽故事”，而幾位老師的精彩講述、點(diǎn)評(píng)，也是節(jié)目中最精彩的一部分內(nèi)容。

《中國(guó)詩詞大會(huì)》所講的故事，主要分為以下幾類：傳統(tǒng)文化故事、人的故事、價(jià)值觀故事。這幾類故事，都有值得回味、引人思考的地方。

首先是“傳統(tǒng)文化的故事”?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》的題目中，很多涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)淵源，就好比節(jié)目播出的時(shí)間，正逢春節(jié)，里面的答題，就提到了王安石的一首名篇《元日》：“爆竹聲一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！眴柕搅恕巴捞K”、“新桃”、“舊符”是什么？這些都是傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)，一般人可能不會(huì)太在意，蒙曼老師就以講故事的手法，侃侃而談，屠蘇是酒，新桃和舊符，就是中國(guó)春聯(lián)的雛形，順帶著說到了“新年納余慶；？嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是五代十國(guó)蜀國(guó)國(guó)君孟昶的一幅桃符對(duì)聯(lián)，也是我國(guó)有歷史記載的第一副春聯(lián)。同時(shí)她說到了中國(guó)古人也有“貼門神”的傳統(tǒng)，說到了“神荼”（“申叔”音）、郁壘（“玉律”音）。四個(gè)字，也許觀眾在很長(zhǎng)的時(shí)間里，讀錯(cuò)了三個(gè)音，蒙曼老師在講故事、傳知識(shí)的過程中，也順帶糾正了幾個(gè)讀音錯(cuò)誤，在春節(jié)期間，講述這些與春節(jié)息息相關(guān)的話題，自然會(huì)引起讀者的興趣，讓人記憶深刻。唐詩，自身也是一顆傳統(tǒng)文化的明珠，它從魏晉南北朝的時(shí)代發(fā)展而來，經(jīng)歷了什么，這里有著怎樣的脈絡(luò)，為什么張若虛的《春江花月夜》，被稱作“孤篇蓋全唐”，這首詩的對(duì)于唐詩發(fā)展的意義何在呢？康震老師，用故事的方式，展開闡述了，他首先講述了詩人在那個(gè)夜晚，所見所聞以及詩篇本身的美，然后再闡述了這首詩對(duì)于唐詩的意義：在初唐時(shí)期，詩人們都在致力于創(chuàng)造一種詩體，能夠彰顯時(shí)代特色，并且與魏晉南北朝的詩不同，正在人們困惑、遇到障礙的時(shí)候，《春江花月夜》橫空出世了，它為唐詩，樹立了一個(gè)風(fēng)范，它的韻律，是“唐音”的開始，從此，中國(guó)的古詩發(fā)展到《春江花月夜》這里，就被稱為“唐詩”了?！肮缕w全唐”，實(shí)至名歸。這一個(gè)個(gè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，將一個(gè)個(gè)單一的中國(guó)文化片段，用極其富有親和力，讓人能夠接受的方式，傳遞給了觀眾，這就是“講好中國(guó)故事”的一種體現(xiàn)。

其次是“人的故事”。這里可以分為兩個(gè)概念。首先是歷史人物的故事，詩詞中提到的歷史人物、詩人本身，每個(gè)人身上都有著無數(shù)的故事。人的故事，融入了人的思想、情感、人性，更加動(dòng)人?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》中講述的古人的故事，就是跨越千年，與古人遙相對(duì)話的一種方式：說到賀知章，他慷慨好客，仰慕“謫仙人”李白的才華，金龜換酒，豪擲千金；說到李煜，他是個(gè)失敗透頂?shù)幕实?，但卻是個(gè)不可多得的才子，一首《虞美人》，抒發(fā)了他痛失江山、淪落為俘的凄苦內(nèi)心，但也為他自己招來了殺身之禍，一代“鴻儒才子，無能皇帝”，就帶著最美的詞章，亡國(guó)的屈辱，去了另一個(gè)世界，讓人唏噓不已。除了歷史文化的故事，《中國(guó)詩詞大會(huì)》中的參賽選手，也個(gè)個(gè)是“有故事的人”，他們身上發(fā)生的故事，同樣具有感染力、新奇性，同樣能引起觀眾的興趣。比如說第一季第一場(chǎng)的首擂冠軍——彭超，無臂少年，卻身殘志堅(jiān)，不向命運(yùn)低頭，考上大四川學(xué)，他愛好古詩詞，有著詩一樣的情懷，讓人感動(dòng)；俄羅斯留學(xué)生大衛(wèi)，能把漢語說到字正腔圓，立志“不做中國(guó)通，我要通中國(guó)”，非洲選手南唐，雖然答題成就不是非常好，但是態(tài)度非常認(rèn)真，一絲不茍。在他們的個(gè)人故事中，我們能看到中華文化的魅力，能夠讓老外欣欣向往。

最后是“價(jià)值觀的故事”。中國(guó)傳統(tǒng)文化、詩詞。除了文字優(yōu)美、立意深遠(yuǎn)之外，最大的魅力，在于，它跨越千年，還在向我們傳播著正能量，為我們輸入正確的價(jià)值觀。在《中國(guó)詩詞大會(huì)》中，無數(shù)包含詩人赤子之心，高貴精神的詩句，仍在觀眾耳畔縈繞?！霸茩M秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。諸如遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”韓愈寫了《論佛骨表》，觸怒了皇帝，在被貶外放的路上，盡管千難萬險(xiǎn)，依然不屈不撓，矢志不移，這就是高貴的氣節(jié)，這就是正確的價(jià)值觀?！胺N桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！眲⒂礤a因?yàn)椴辉岗呇赘絼?shì)，屢遭貶黜，但是始終不向權(quán)貴低頭，他以“賞桃花”這一風(fēng)潮，暗喻朝中的歪風(fēng)邪氣，大加諷刺，不愿同流合污，這也是正確的價(jià)值觀。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，教我不得開心顏”；杜甫“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”，都是古人滿腔正氣、心憂天下的正確價(jià)值觀，值得后人景仰、學(xué)習(xí)。